一

時間轉(zhuǎn)眼到了大四莺匠，一看半年后就要實習了金吗，于是就把重心放到了臨床書籍上面十兢。在這個過程中趣竣，學校圖書館的醫(yī)書，百分之一十我都看過旱物，看了后發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象遥缕，就是后世的醫(yī)書基本都是在傳授經(jīng)驗，很少有理論指導宵呛。而有理論指導的醫(yī)書单匣，常常又有一些不靠譜的地方，且醫(yī)書的理論很多又是相互矛盾的宝穗。

比如中風户秤、中臟腑這種命名，是在很多醫(yī)書上都有逮矛。但是在陳士鐸的醫(yī)書中鸡号，對此是批評態(tài)度的。認為中風须鼎、中臟腑這種命名本身就不對鲸伴，而且辯證分析也有問題。

又如《溫病條辨》這本書晋控，很多人都奉為經(jīng)典汞窗，但是偏偏有一些中醫(yī)大家又毫不留情的批判，說里面地方有待商討赡译。

就好比現(xiàn)在在醫(yī)院里仲吏，一個病人請很多中醫(yī)會診，你讓病人聽誰的？

因此到了后期蜘矢，很多醫(yī)家直接回避了這個問題狂男，直接定性為療效才是硬道理（暗含的意思是只要你把病治好了，理論隨便你吹）品腹。這就造就了很多中醫(yī)學子岖食，也包括我在剛開始學習的時候進入了迷茫期。

而真正的解決辦法是舞吭，你內(nèi)心要清楚病人吃下藥以后會發(fā)生什么反應泡垃、多少時間內(nèi)會好轉(zhuǎn)，而且結果要能夠應證羡鸥，這種可以算是理論到位了蔑穴。

如一個腹痛的人來找你，你四診結束開藥后惧浴，內(nèi)心很清晰的知道病人吃下藥以后會有什么反應（如拉肚子存和、肚子暖和了等等）、在什么時間段能夠好轉(zhuǎn)等預后情況衷旅，如15分鐘后捐腿、半個小時后、一個小時后柿顶、三個小時后茄袖、一天后等等。如果驗證正確嘁锯，就是理論到位了宪祥。

二

在醫(yī)書中，比較簡單而又復雜的還是《傷寒論》家乘，簡單在于只要你能背下來蝗羊，直接套上去用久可以。復雜在于里面的道理太難搞懂了仁锯，光注解就有不下上百家耀找。而我當初是怎么學習的？

我學《傷寒論》的方法主要分幾步：

1扑馁、把《傷寒論》當小說看涯呻，每天看幾頁原文，若有時間每天瀏覽一遍也可以腻要，看完就忘复罐。需要堅持三個月及其以上。（這個方法是跟《莊子》學的雄家，里面有一篇叫混沌術的修持方法效诅，原文是：“有機械者必有機事，有機事者必有機心÷彝叮』機心存于胸中咽笼，則純白不備；純白不備戚炫，則神生不定剑刑；神生不定者，道之所不載也双肤∈┨停”）

2、讀了三個月以后茅糜，就要對自己評估七芭，也就是你得先認識自己的思維方式，然后選擇與你契合的醫(yī)家：

比如你是一個不愛動腦子蔑赘，只想追求療效狸驳，那就讀一些方證對應的醫(yī)書。

如果你想賺錢缩赛，賣中成藥耙箍，那你只需要研究方子，看看這個方子治療好哪些病峦筒，心中有個數(shù)即可究西。

如果你真是具備傳統(tǒng)中醫(yī)思維的原始中醫(yī)窗慎，那就建議看看清代魏荔彤《傷寒論本義》物喷。這本是書按照《周易》的思維模型來寫作的，讀起來比較費腦子遮斥，但是讀懂了很牛逼峦失。

如果你是具備外國人思維的中醫(yī)，我也不知道讀啥好术吗，隨意吧尉辑。

其余的注解主要看別人的思維方式，學習他們?nèi)绾嗡伎嫉慕嫌欤詈笕￠L補短即可隧魄。

3、當這些都讀好以后隘蝎，就要反過來讀购啄，也就是人都不會按照書上生病，那人是按照什么規(guī)律來生病的嘱么？這種逆向思維很重要狮含。

三

在大四上半年，學了半年的《傷寒論》后，就進了醫(yī)院進行實習几迄。而在實習的期間蔚龙，沒想到以我那半吊子的《傷寒論》作出了一些自己都想不到事，甚至影響非常久遠映胁。（待續(xù)）

附錄：

在后世時方的醫(yī)書中木羹，張元素的《醫(yī)學啟源》，陳士鐸的《辯證錄》解孙，都是在講五行生克的用藥法則汇跨。在用藥上，經(jīng)方與時方最大的不同是妆距，經(jīng)方用的是方子穷遂，而時方講究的是配伍，水平到了自己也可隨意配方娱据，沒有規(guī)矩方向蚪黑，但又處處契合病證。

隨著時間發(fā)展中剩，醫(yī)學理論的變化忌穿，有一本名為《外經(jīng)微言》的書很好，要結合《內(nèi)經(jīng)》一起看结啼，這本書主要是從金丹大道的角度來講解中醫(yī)掠剑，其核心就是不停的在講陰陽變化及如何修煉、治病郊愧。

到后來朴译，逐漸形成了氣派中醫(yī)，也就是從氣的角度來講中醫(yī)属铁，比如黃元御的《四圣心源》眠寿、彭子益的《圓運動的古中醫(yī)學》，這牌的好處是簡單焦蘑，易理解盯拱。難處在于我們都不知道氣是什么。比如里面說人體的氣是左升右降的例嘱，那什么叫左狡逢？什么叫右？并不是現(xiàn)在網(wǎng)上所講拼卵，我們所想的那樣奢浑，是平面結構，具體自己多體會了间学。

到了現(xiàn)代殷费，不管是中醫(yī)印荔、還是西醫(yī)，都逐漸向精的醫(yī)學靠近详羡，比如現(xiàn)在的人熬夜仍律、玩手機、西醫(yī)的手術实柠、西藥都是比較傷精的水泉，整體治療方向是補精益氣，其中城市最為明顯窒盐。

因此整體看下來草则，中醫(yī)醫(yī)學的流派變化是神—氣—精的模式，而現(xiàn)代西醫(yī)最頂端的那一層蟹漓，逐漸開始走向了精—氣—神這個模式炕横，也叫疾病—心理—環(huán)境—社會—宇宙醫(yī)學了。