如果厭倦了浮躁喧囂的現(xiàn)實(shí)世界评矩，我們會(huì)怎么辦？古代有隱居毕籽，現(xiàn)代有“逃離北上廣”聋涨，很多人都向往著與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源趣钱。
在20世紀(jì)芙扎，卡爾維諾寫的《樹(shù)上的男爵》給我們提供了一個(gè)思路星岗，也許可以試試到樹(shù)上去生活。
伊塔洛·卡爾維諾戒洼，是20世紀(jì)意大利著名的小說(shuō)家和批評(píng)家俏橘。1985年，他被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主圈浇，卻因突發(fā)腦溢血猝然離世寥掐，而與這一榮譽(yù)失之交臂。但卡爾維諾在世界文壇的影響力絲毫不亞于任何一位諾獎(jiǎng)得主磷蜀，堪稱無(wú)冕之王召耘。他被評(píng)論家們譽(yù)為“文學(xué)界的愛(ài)因坦”、“意大利最獨(dú)出心裁褐隆、最富有創(chuàng)作才能污它、最有趣的寓言式作家”；卡爾維諾在我國(guó)非常有人氣庶弃，王小波不止一次的提到卡爾維諾是他最喜歡的作家衫贬，蘇童、張大春歇攻、阿城也都是他的忠實(shí)粉絲固惯。
20世紀(jì)50年代，卡爾維諾推出《我們的祖先》三部曲：《分成兩半的子爵》(1952)缴守、《樹(shù)上的男爵》(1957)葬毫、《不存在的騎士》(1959)，成為他的小說(shuō)生涯中極為明亮而獨(dú)特的存在斧散。在三部曲中供常，卡爾維諾以富有童話色彩的浪漫之筆，雕刻了現(xiàn)代人的三座塑像鸡捐，用想象和寓言的方式栈暇，描繪了人類生存圖景的可能性。
他自己把這個(gè)三部曲定義為幻想小說(shuō)箍镜，并且明確表達(dá)了自己的寫作意圖：“我想使他們成為關(guān)于人如何實(shí)現(xiàn)自我的經(jīng)驗(yàn)的三部曲：在《不存在的騎士》中爭(zhēng)取生存源祈，在《分成兩半的子爵》中追求不受社會(huì)摧殘的完整人生，《樹(shù)上的男爵》中有一條通向完整的道路色迂，這是通過(guò)對(duì)個(gè)人的自我抉擇矢志不移的努力而達(dá)到的非個(gè)人主義的完整——這三個(gè)故事代表了通向自由的三個(gè)階段香缺。”
《樹(shù)上的男爵》這篇小說(shuō)發(fā)生在19 世紀(jì)的意大利歇僧，在啟蒙運(yùn)動(dòng)图张、法國(guó)大革命锋拖、拿破侖王朝的背景下，翁布羅薩的貴族少年柯希莫祸轮，一個(gè)十二歲的小男孩兽埃，有次在餐桌上不想吃蝸牛餐，跟父親大吵了一架适袜，然后爬上了樹(shù)柄错，再也不愿落地，直到死去苦酱，在樹(shù)上生活了53年的故事售貌。
1、真的會(huì)有人在樹(shù)上生活一輩子嗎疫萤？是現(xiàn)實(shí)還是童話颂跨？
《樹(shù)上的男爵》全書都有一個(gè)懸念：書中的主人公柯西莫到底會(huì)不會(huì)下樹(shù)。
書中的男主柯希莫不愿意受古板的父親的管束给僵，爬上樹(shù)梢決定再不下來(lái)毫捣，家里人都覺(jué)得這個(gè)男孩頑皮夠了之后就會(huì)下來(lái)详拙，但是柯希莫卻在樹(shù)上發(fā)現(xiàn)了一片新天地帝际。
他在樹(shù)上生活、睡覺(jué)饶辙，在樹(shù)枝上走來(lái)走去蹲诀，認(rèn)識(shí)了很多小伙伴，將生活完全的搬到樹(shù)上去了弃揽。通過(guò)樹(shù)枝與樹(shù)枝的連接脯爪，他在整個(gè)森林間游蕩，結(jié)識(shí)到些平時(shí)碰不上的人：流浪漢矿微，農(nóng)民痕慢，燒炭工，玻璃工涌矢，當(dāng)他身為貴族的時(shí)候掖举，是從不會(huì)與這些人搭話的，然而現(xiàn)在他卻成了他們的伙伴娜庇，時(shí)不時(shí)還會(huì)幫他們做些事情塔次，跟他們結(jié)下了友誼。
當(dāng)我們以為主人公總會(huì)下樹(shù)玩一玩的時(shí)候名秀，他卻將樹(shù)上的生活更近一步励负，他在樹(shù)林中自己建造的小屋，從此不管是讀書學(xué)習(xí)談戀愛(ài)匕得，還是處理家事继榆，幫助城市居民設(shè)計(jì)水庫(kù)堤壩，他都在樹(shù)上進(jìn)行。
而讀者略吨，也由剛開(kāi)始的絕對(duì)不相信有人能一輩子不下樹(shù)攒发，通過(guò)卡爾維諾的描寫，慢慢開(kāi)始相信一輩子不下樹(shù)的可能性晋南。
卡爾維諾用他鐘愛(ài)的童話這一藝術(shù)形式惠猿，在小說(shuō)里運(yùn)用童話的特征、手法來(lái)寫現(xiàn)實(shí)的人和事负间∨佳《樹(shù)上的男爵》就是這樣一部童話手法的小說(shuō)。
2政溃、尋找自己的烏托邦但并非與世隔絕
卡爾維諾說(shuō)：“文學(xué)是一種生存功能趾访，是尋求輕松，是對(duì)生活重負(fù)的一種反作用力董虱《笮”他以十分謙虛的姿態(tài)道出生態(tài)烏托邦的想象意義。
在文學(xué)想象中的烏托邦呈現(xiàn)出一些普遍的共性愤诱，最明顯的就是：獨(dú)特的地理空間云头。
正如陶淵明在《桃花源記》里描寫的一個(gè)與世隔絕的世外桃源。
“林盡水源淫半，便得一山溃槐，山有小口，仿佛若有光科吭。便舍船昏滴，從口入。初極狹对人，才通人谣殊。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗牺弄。土地平曠姻几，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬猖闪。阡陌交通鲜棠，雞犬相聞。其中往來(lái)種作培慌，男女衣著豁陆，悉如外人。黃發(fā)垂髫吵护，并怡然自樂(lè)盒音”眵ⅲ”
《樹(shù)上的男爵》的獨(dú)特地理空間便是“樹(shù)上”，因?yàn)榕涯嫔蠘?shù)祥诽，卻再也不下來(lái)譬圣。
他依靠樹(shù)木的庇護(hù)，用最真實(shí)的方式與自然相處雄坪，他在樹(shù)上學(xué)習(xí)如何生飯厘熟，如何洗澡，如何御寒维哈，如何狩獵绳姨，甚至跟強(qiáng)盜成了朋友，因?yàn)閺?qiáng)盜喜歡找自己借書看阔挠，聽(tīng)起來(lái)也如世外桃源一般飘庄。
不同的是，在樹(shù)上“隱居”的同時(shí)购撼，他還積極的參與樹(shù)下城市的社會(huì)事務(wù)跪削，比如：在廣場(chǎng)上大聲的給居民講故事、跟年少時(shí)認(rèn)識(shí)的小姑娘談一場(chǎng)熱烈的戀愛(ài)迂求、甚至參加了共濟(jì)會(huì)碾盐、幫助城市居民抗稅、在樹(shù)上接受拿破侖的拜訪锁摔。我們可以相信廓旬，如果沒(méi)有生活在樹(shù)上哼审，主人公柯西莫也會(huì)做個(gè)一個(gè)成熟的男爵管理家族和城市事務(wù)谐腰，只是他選擇了在樹(shù)上這種更為自由的方式，在這里他可以不被強(qiáng)求涩盾、控制和干擾十气。
在《叔本華的人生哲學(xué)》中有這樣一段話：“生存環(huán)境只不過(guò)對(duì)我們產(chǎn)生一種間接的影響，每一個(gè)人的心靈也并不全合乎他周圍的環(huán)境春霍，各人都活在他自己的心靈世界中砸西。至于所處的世界如何，主要在我們以什么方式來(lái)看待之址儒∏奂希”
對(duì)照柯希莫的一生，他最看重的是順心而為莲趣。樹(shù)上的世界雖然很真切很美好鸳慈，但卻是一個(gè)被
遺忘和最終被拋棄的世界。不過(guò)喧伞，柯希莫恰恰在這里找到了心靈的烏托邦走芋。
3绩郎、自由的抗?fàn)?/b>
生活在一個(gè)和別人不同的空間里是痛苦和孤獨(dú)的，但是柯希莫戰(zhàn)勝了各種阻力翁逞，最終以自己特有的方式實(shí)現(xiàn)了個(gè)體的自由肋杖。
柯希莫從始至終最看重的就是自由。故事開(kāi)頭的挖函，他爬上樹(shù)來(lái)與父親抗?fàn)幾粗病Ｕ剳賽?ài)時(shí)，因?yàn)閷?duì)愛(ài)情的看法有分歧怨喘，柯希莫為了堅(jiān)持自我浅萧，堅(jiān)決的分手。
如果說(shuō)主人公柯希莫是從自身做出的選擇哲思，主動(dòng)的抗?fàn)幫莩适轮羞€有一個(gè)與之相反的被動(dòng)的抗?fàn)帯?/p>
聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)西班牙家族也全都生活在樹(shù)上，柯希莫冒險(xiǎn)走到那里與他們見(jiàn)面棚赔。這個(gè)在樹(shù)上生活的家族是西班牙貴族帝簇，因?yàn)闋?zhēng)奪封建特權(quán)而反叛國(guó)家后被一起驅(qū)逐走在這個(gè)城市時(shí)，他們不被收留靠益，但是因?yàn)榻疱X丧肴，所以城市特許他們住在樹(shù)上。然而這個(gè)家族很快收到國(guó)王的仁慈胧后，特許流放的貴族芋浮，可以回到自己的家園。于是他們便開(kāi)心的下樹(shù)了壳快。
而主人公在生命的最后一刻仍不愿意下樹(shù)纸巷，在奄奄一息時(shí)，一些被用作練習(xí)的熱氣球飛過(guò)來(lái)眶痰，當(dāng)錨的繩子靠近時(shí)瘤旨，他一躍而起，抓住了繩索踩在錨上竖伯，就這樣隨著氣球飄走了存哲。
在《樹(shù)上的男爵》中，卡爾維諾通過(guò)柯希莫的樹(shù)上生活表達(dá)了個(gè)體自由選擇的隱喻七婴。
“我對(duì)于文學(xué)的前途是有信心的祟偷，因?yàn)槲抑朗澜缟洗嬖谥挥形膶W(xué)才能以其特殊的手段給予我們的感受〈蚶澹”
這是卡爾維諾的名言修肠。讀他的書，我們確實(shí)能感受到那種純文學(xué)之美婚惫。不同于成長(zhǎng)小說(shuō)中“離家-歸家”故事氛赐，主人公一直不下樹(shù)魂爪，這是一次完整的追尋自我的抗?fàn)帯?/p>
