1
日本大阪爷辙，景區(qū)里的一處小小的商店彬坏。褐色的瓦，白墻的墻膝晾，商店里栓始，擺放著各式的小吃、雜貨血当、紀(jì)念品幻赚，和中國(guó)的大多數(shù)景區(qū)并沒什么異樣禀忆。
唯一不同之處，便是商店的外面落恼，有幾個(gè)形似風(fēng)鈴的東西箩退，掛在屋檐下，上面的部分佳谦，形如銅鈴戴涝，從銅鈴之中，伸出一根鐵索吠昭，從半空之中喊括，直直的垂落下來(lái)。剛開始矢棚，以為這鐵鏈?zhǔn)茄b飾用的郑什，但仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)并不是——這鐵鏈做的風(fēng)鈴并不輕盈蒲肋，風(fēng)吹巋然不動(dòng)蘑拯，當(dāng)然發(fā)不出清脆的聲響，加之鐵鏈也不懸空兜粘，而是直直垂落下來(lái)申窘，接觸地面，也不太符合常人對(duì)風(fēng)鈴的定義孔轴。
不是風(fēng)鈴剃法，那是干什么的呢！再次觀察路鹰，才找到真正的答案贷洲。原來(lái)，這鐵鏈似的風(fēng)鈴晋柱，的確是起到了一定裝飾和美觀房子的作用优构，但它真正的用途，卻不是裝飾雁竞，是用作滴水的——鐵鏈從屋檐垂下來(lái)钦椭，逢到下雨的時(shí)候，雨水便順著鐵鏈兒流下來(lái)碑诉，不至于水花四濺彪腔，濺濕在屋檐下躲雨的游客的衣衫，更不至于天長(zhǎng)日久进栽，將屋檐下的地面沖擊得坑坑洼洼漫仆。
一舉兩得的妙用，是美麗和細(xì)致糅合之后的結(jié)果泪幌。
2
按照規(guī)定盲厌，飛機(jī)上是不能帶打火機(jī)的。到日本的當(dāng)晚祸泪，我這一等煙民在安頓好行李之后吗浩，便急不可耐地四處尋找便利店，買打火機(jī)没隘。
火機(jī)按照人民幣匯率計(jì)算懂扼，花去了我整整十來(lái)塊錢，心疼得要命右蒲，最要命的是阀湿，剛剛走出便利店，確發(fā)現(xiàn)打火機(jī)是“壞”的瑰妄，我用勁去壓打火機(jī)的按鈕陷嘴，確發(fā)現(xiàn)壓不下去。
轉(zhuǎn)回頭去找到了便利店的營(yíng)業(yè)員间坐，指手畫腳地講了半天灾挨，營(yíng)業(yè)員終于明白了我的意思，只見他拿過打火機(jī)竹宋，用手往下一壓劳澄，像變魔術(shù)一樣，火機(jī)噌的一下蜈七，竄起了明黃色的火苗秒拔。
難道日本貨也受日本人的指揮，我有些不相信飒硅，接過他遞過來(lái)的火機(jī)砂缩，自己又試了一次，這次狡相，打火機(jī)打著火了梯轻，只不過，我按壓火機(jī)按鈕的大拇指差不多使出了吃奶的勁尽棕。
為什么非要用這么大的勁去壓喳挑，其實(shí)，這并非是吃飽了撐著了沒事干滔悉，而是細(xì)心的日本人從安全角度去考慮的伊诵。如果一不小心，火機(jī)放在了小朋友能拿到的地方回官，恰好曹宴，這位小朋友也是一位調(diào)皮的小朋友，他拿起火機(jī)歉提，想試試能不能打著火笛坦，或者想試著點(diǎn)燃某一樣?xùn)|西区转，這樣的打火機(jī)就恰到好處地阻止了他的行動(dòng)——這位小朋友，沒有足夠的力氣壓下火機(jī)的按鈕版扩，沒有可能讓火機(jī)打著火废离。
想想國(guó)內(nèi)火機(jī)輕輕一按的省力和方便，再看看日本火機(jī)的費(fèi)力礁芦，我有些明白了這費(fèi)力背后的省力——這種省力蜻韭，不僅僅省的是力，更是生命和安全柿扣！
3
在大阪公園肖方，因?yàn)榭诳侍鞜幔I了一個(gè)杯裝雪糕未状。風(fēng)卷殘?jiān)瓢惚惆蜒└庀麥绺蓛舾┗闼奶帉ふ依埃瑴?zhǔn)備扔掉手中的垃圾娩践。
在雪糕店附近尋找活翩，沒見垃圾桶，行走了大半個(gè)大阪公園翻伺，在休息的木椅邊尋覓材泄，在茂密的大樹邊尋覓，在公園的入口處尋覓吨岭，還是沒有見到拉宗。想找一個(gè)地方偷偷把垃圾扔掉，可是這大阪公園辣辫，處處干干凈凈旦事，實(shí)在沒辦法下手，再說急灭，在欺負(fù)過國(guó)人的日本國(guó)干這種事姐浮，我也覺得臉上無(wú)光，只好一路拿著雪糕杯子葬馋，在公園里游覽卖鲤、拍照。
垃圾總要扔的畴嘶，但沒有垃圾桶蛋逾，這垃圾扔到那里，這是個(gè)問題窗悯。只好詢問導(dǎo)游区匣，導(dǎo)游告訴我，在停車場(chǎng)的廁所邊蒋院，應(yīng)該有垃圾桶亏钩，只好繞了大半個(gè)圈子莲绰，來(lái)到停車場(chǎng)的洗手間，才把手中的垃圾扔掉——這雪糕杯铸屉，已經(jīng)跟隨我游歷了大阪公園整整一個(gè)半小時(shí)钉蒲。
導(dǎo)游后來(lái)跟我講，其實(shí)彻坛，垃圾跟著人旅游，這在日本是常有的事情踏枣。日本的垃圾桶設(shè)置非常少昌屉，扔垃圾不方便，所以很多人干脆不扔茵瀑，很多人的確沒辦法產(chǎn)生了垃圾间驮，只好隨身帶著，環(huán)游一圈马昨，帶回自己的家里竞帽。
其實(shí)，在日本家庭中,丟垃圾也是大事一樁鸿捧。日本對(duì)垃圾從丟棄到回收有一整套詳細(xì)的規(guī)定,其嚴(yán)肅性屹篓、嚴(yán)謹(jǐn)性已上升為法律條文。家庭丟棄垃圾要在“指定日期和指定地點(diǎn)”,由專門垃圾回收業(yè)者,進(jìn)行收集和分解匙奴。若想扔掉大件家具,非但不能有償回收堆巧，反倒要交出1000日元的大件垃圾處理費(fèi)。這也是為了督促市民,盡量減少生活廢物泼菌。
回想國(guó)內(nèi)谍肤，無(wú)論景區(qū)、街道哗伯，垃圾桶可不少荒揣，如邊境崗哨一般，可謂“三步一哨焊刹，五步一崗”系任，可是地上的垃圾，還是堆積如山伴澄，紙屑飛揚(yáng)赋除，果皮橫躺。而看這沒有垃圾桶的日本非凌，卻地上干干凈凈举农，無(wú)積水橫流，蒼蠅亂飛敞嗡。兩相對(duì)照颁糟，我有些納悶航背。
垃圾的產(chǎn)生與垃圾桶的多寡有直接的關(guān)聯(lián)——這，是我以前一直固有的觀念棱貌，甚至玖媚，我在教授學(xué)生的時(shí)候，談及改善小區(qū)亂扔垃圾的時(shí)候婚脱，還侃侃而談今魔，告訴我的學(xué)生，多方垃圾桶是解決問題的一個(gè)關(guān)鍵≌厦常現(xiàn)在错森，我才覺得我是錯(cuò)誤的，其實(shí)篮洁，地上垃圾的多寡與垃圾桶沒有直接的關(guān)系涩维，法律的規(guī)范和環(huán)保意識(shí)才是事情的關(guān)鍵。
1994年廣島亞運(yùn)會(huì)閉幕式結(jié)束后袁波，6萬(wàn)日本人起身離開體育場(chǎng)瓦阐，沒有留下一片垃圾。次日篷牌，美國(guó)媒體驚呼睡蟋，這是一個(gè)“可怕”的民族。
4
在京都娃磺，見到了很多古舊的房子薄湿，典型的日式建筑，褐色的屋頂偷卧，三角的屋脊豺瘤，窗戶寫意這這個(gè)國(guó)度小的特色。矮矮的建筑之中听诸，也不乏高大的現(xiàn)代建筑坐求，但是你不覺突兀，入眼的晌梨，而是一種歷史和現(xiàn)代和諧的糅合桥嗤。
其實(shí)，這些房子并不特別仔蝌，最特別的是泛领，你看不到這些家建筑外掛的空調(diào)，也看不到陽(yáng)臺(tái)晾曬的衣物敛惊。日本這個(gè)島國(guó)渊鞋，氣候與廣東比較相似，一年之中，高溫天氣也不少锡宋，甚至有些時(shí)候儡湾，夏天的氣溫也能達(dá)到35度以上，這么熱的天氣执俩，如果不用空調(diào)徐钠，有些說不過去。日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)役首，人均收入換算成人民幣至少在1萬(wàn)元以上尝丐，但至少日本國(guó)民不會(huì)奢侈到日日把衣物放到洗衣店去洗的地步。這樣一想宋税，就更對(duì)這好奇了摊崭，睜大眼睛看著窗外，想發(fā)現(xiàn)他們掛著的空調(diào)和晾曬的衣物杰赛。
一路旅游大巴在街道穿行，還是沒有發(fā)現(xiàn)矮台。甚至在沒有用中央空調(diào)而事實(shí)用掛式空調(diào)的酒店乏屯，我也沒有發(fā)現(xiàn)外墻懸掛的分體式掛機(jī)。最后瘦赫，還是導(dǎo)游給我解開了謎底：日本的民用住宅的空調(diào)外掛機(jī)辰晕，一般都放在陽(yáng)臺(tái)之上，有些民宅沒有陽(yáng)臺(tái)确虱，就會(huì)在外面專門建有放空調(diào)外機(jī)的閣樓含友，一般外面也是看不到的；而他們的衣服校辩，實(shí)際上也晾曬在陽(yáng)臺(tái)窘问，只不過，他們的晾衣架宜咒，一般不會(huì)高過陽(yáng)臺(tái)惠赫，這樣在外面看去，你是看不到他們晾曬的衣服的故黑。
為什么要這樣做儿咱，我說不出了所以然來(lái)，只知道场晶，這樣混埠，他們的建筑看起來(lái)漂亮多了，沒有雜亂無(wú)章诗轻，而是整齊劃一钳宪。日本人是一個(gè)有“恥”感的國(guó)度，他們的“恥'，是不為別人帶來(lái)麻煩使套，不為別人帶來(lái)麻煩罐呼，就盡量將自己做好。當(dāng)然侦高，他們卻沒有用“恥”來(lái)正確地對(duì)待歷史嫉柴。
5
剛從成田機(jī)場(chǎng)下飛機(jī)，就有一輛日本本地的旅游大巴來(lái)接我們奉呛。旅游大巴是全新的——其實(shí)比新的還要新计螺，車輪沒有一點(diǎn)污跡，沒有一點(diǎn)灰塵瞧壮，車輪中間的輪觳光亮得可以當(dāng)鏡子用登馒，車窗的玻璃也是透亮而干凈，一塵不染咆槽。我以為車是新的陈轿，但其實(shí)不是，這已經(jīng)是一輛服役三年的旅游大巴秦忿。
以為放行李還要像國(guó)內(nèi)一樣麦射，需要自己親自動(dòng)手，便忙不迭地把拖箱拖至車廂中間灯谣。這時(shí)潜秋，一位身著藍(lán)裝的人卻連忙跟我招手，手指指我的行李箱胎许，然后又指指自己峻呛。導(dǎo)游在一邊指引：行李不需要自己放，司機(jī)會(huì)幫你搞定辜窑！這才明白钩述，這著藍(lán)色工作服的是司機(jī)。還有人不放心谬擦，仍堅(jiān)持自己要往車廂里放行李切距。這是導(dǎo)游急了：別這樣，你這樣惨远，不是幫助別人谜悟，他分內(nèi)的工作被別人做了，他以后就得丟工作的北秽，這樣做葡幸，是藐視別人的工作，幫倒忙贺氓！
上了車蔚叨，見到的陳設(shè)雖然不奢華，但是卻處處細(xì)致入微，小小的座位后面蔑水，有裝垃圾的塑料袋和網(wǎng)袋邢锯，有可以放下來(lái)的隔板——是旅客就餐時(shí)使用的，有一個(gè)不銹鋼制作的放茶杯的架子搀别，不用時(shí)可以收回丹擎，有一個(gè)掛鉤，可以掛一些衣物或其他的小物件歇父。路上所見蒂培，都是這樣的車，車轱轆嶄新榜苫，車外壁嶄新护戳，車窗透亮得一塵不染。當(dāng)然垂睬，不一定這些車?yán)锩鏇]有新車媳荒，但是這樣的新，的確令人咂舌驹饺。車行路上肺樟，沒有超速，也沒有像出山的猛虎一般逻淌，拼命往前趕，而是四平八穩(wěn)地疟暖，不急不徐卡儒，不急不躁都駛向前方，一切看起來(lái)俐巴，秩序井然骨望。想起國(guó)內(nèi)的車，一個(gè)個(gè)灰頭蓬面欣舵，車輪上灰塵堆積擎鸠，黃泥累累，想起國(guó)內(nèi)公路上的嘈雜缘圈、急躁劣光，我甚至懷疑者眼前的一切——是不是真實(shí)？
兜轉(zhuǎn)了幾處景點(diǎn)糟把，一路所見绢涡，也是這樣，沒有大聲喧嘩的遣疯，緩緩地走著路雄可，靜靜地看著風(fēng)景，即使在購(gòu)物區(qū)，也沒有震天的喇叭聲数苫，也沒有那種焦躁不安的擁擠聪舒。晚餐時(shí)的自助餐廳的日本人，也很安靜虐急，默默地排隊(duì)取餐箱残，然后回到自己的位置，慢慢的吃著戏仓，小聲地交談疚宇。
下了車，沒幾分鐘赏殃，行李就被司機(jī)從車廂取出來(lái)了敷待，一行行，排在路邊仁热“褚荆看看自己的鞋子，還是如剛刷時(shí)的一樣抗蠢，干凈举哟，沒有一點(diǎn)灰塵。
一路上迅矛，很舒適妨猩，這舒適，并不是奢華堆積而帶來(lái)的快感秽褒，而是那種干凈壶硅、細(xì)致、寧?kù)o而帶來(lái)的快樂销斟！
6
在酒店遇到一群進(jìn)餐的日本學(xué)生庐椒，因從事教育工作的緣故，便不顧禮貌不禮貌蚂踊，一路觀察起他們來(lái)约谈。
他們應(yīng)該是一群中學(xué)生，臉上充滿著稚氣犁钟，下巴上抹著淡淡的毛茸茸的胡須棱诱。安靜地走到餐桌邊，便輕輕地拖開了身邊的椅子特纤，沒有發(fā)出一丁點(diǎn)的聲響军俊，坐定。隨行的老師也坐了下來(lái)捧存，講解了兩句粪躬，然后担败，學(xué)生起身，輕輕挪開椅子镰官，沒有人號(hào)召提前，就自然地形成了一排，走到放食物的柜臺(tái)泳唠，取盤狈网，拿食物，井然有序笨腥。
我以為拿回食物后拓哺，學(xué)生應(yīng)該是大快朵頤了，沒想脖母，并不是士鸥！他們并沒有立即拿起碗筷就餐，而是一個(gè)個(gè)雙手下垂谆级，端坐在桌位之上烤礁，同桌的那位教師不知說了些什么，滿桌的學(xué)生雙手合什肥照，口中念念有詞脚仔，好像是基督教的祈禱詞！我想舆绎，這一下應(yīng)該就餐了鲤脏，可是還不是，他們端坐在那里吕朵，眼睛注視著桌子里坐著的老師凑兰，好像等待著什么！我仔細(xì)觀察边锁，這時(shí)，老師拿起了筷子波岛，隨后茅坛，學(xué)生也拿起了筷子，一桌師生则拷，才開始慢慢地吃起飯來(lái)贡蓖。——原來(lái)煌茬，此時(shí)學(xué)生的等待斥铺，是讓老師先吃。
這個(gè)細(xì)節(jié)讓我驚訝了很久坛善！我對(duì)這種師道尊嚴(yán)的苛刻和嚴(yán)謹(jǐn)并不敢茍同晾蜘，但是邻眷，我確贊賞這樣的教育，它并沒有停留在表面剔交，沒有喊口號(hào)肆饶，而是實(shí)實(shí)在在地貫徹了下去，貫徹到了生活之中岖常，并且上升為習(xí)慣驯镊。我們也同樣在進(jìn)行相似的教育，但是竭鞍，口號(hào)是喊了板惑，計(jì)劃是做了，但是偎快，結(jié)果是怎樣的呢冯乘？“雷鋒叔叔沒戶口，三月來(lái)了四月走”成了我們教育的常態(tài)滨砍，學(xué)生的習(xí)慣往湿，今天又了，但是明天確沒了惋戏！
在日本街頭领追，旅游點(diǎn)，還經(jīng)诚旆辏可以看到這樣的一幕：兩三歲的孩子绒窑，手上拎著包，或背上背著包舔亭，而家長(zhǎng)的手中些膨，空空如也。這在國(guó)內(nèi)钦铺，對(duì)于中國(guó)的家長(zhǎng)订雾，幾乎難以接受，但是矛洞，在日本洼哎，卻是常態(tài)，甚至沼本，幼兒園的開學(xué)那天噩峦，你見不到一個(gè)幫孩子提包的家長(zhǎng)，只能見到滿手大包小包的學(xué)生抽兆。據(jù)說识补，日本上幼兒園的第一天，媽媽準(zhǔn)備若干個(gè)大大小小的包辫红。有裝書的凭涂、裝毛毯的祝辣、裝餐具的、裝衣服的导盅、裝備換衣服的较幌、裝換下來(lái)衣服的、裝鞋子的等等白翻，有的幼兒園乍炉，甚至要求所有的包都要媽媽一針一線地縫制出來(lái)。幼兒園和家長(zhǎng)教育孩子們滤馍，要把自己的個(gè)人用品分門別類地整理好并放在統(tǒng)一的地方岛琼，從小開始鍛煉做事的條理性，養(yǎng)成終身的習(xí)慣巢株。我不知道日本人是不是有教育的先見之明槐瑞，一個(gè)個(gè)小小的島國(guó)，居住條件有限阁苞，這種收納的習(xí)慣對(duì)于他蝸居一室的日本人會(huì)不會(huì)幫助困檩，這不得而知？但是那槽，我知道悼沿，日本人的垃圾精細(xì)分類，是全世界做得最好的骚灸，如果沒有對(duì)整理和歸類的不厭其煩糟趾，我想他們做不到這么好！這甚牲，應(yīng)該是與他們小時(shí)候所受到的教育息息相關(guān)的义郑。
教育，應(yīng)該為孩子的終身負(fù)責(zé)丈钙，也為一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)負(fù)責(zé)非驮，難道不是么？
7
在酒店的大堂雏赦，常常會(huì)排放一些宣傳單張院尔，不知是有意或者無(wú)意，每次喉誊，我總喜歡取下“閱讀”一番。雖然不認(rèn)識(shí)日文纵顾，但其中多多少少摻雜著一些漢字伍茄，半猜半蒙之間，總會(huì)看懂一些施逾》蠼茫看得多了例获，我才發(fā)現(xiàn)，這些宣傳單張曹仗，一種是介紹旅游景點(diǎn)的宣傳單張榨汤，一種是傳統(tǒng)文化活動(dòng)宣傳單張，單張上怎茫，經(jīng)常有些圖片收壕，有一群人穿著日本傳統(tǒng)和服，游街祭祀的轨蛤；也有身著仿若中國(guó)京劇服飾蜜宪，表演的；有擺滿插畫祥山，進(jìn)行插畫表演的圃验。凡是種種，都與日本的一些傳統(tǒng)的節(jié)日和習(xí)俗相關(guān)缝呕。
車行大阪澳窑，我也在夾雜著漢字的日文中，發(fā)現(xiàn)了一處“緋句保護(hù)協(xié)會(huì)”的牌匾供常。對(duì)“緋句”一詞摊聋，也不算陌生，我知道這是一種講究字?jǐn)?shù)相同话侧，結(jié)構(gòu)相同栗精，對(duì)仗的文學(xué)樣式，有些像中國(guó)的詩(shī)歌瞻鹏。但看到日本人掛著牌悲立，成立一個(gè)協(xié)會(huì)去保護(hù)這種文學(xué)樣式，我著實(shí)有些驚訝——一種來(lái)自中國(guó)的文學(xué)形式新博，在日本生根薪夕、發(fā)芽，成了日本的文學(xué)樣式赫悄，外借的文化原献，日本人沒有把它拋棄，而是認(rèn)真地去保存埂淮、延續(xù)姑隅。無(wú)獨(dú)有偶，當(dāng)天無(wú)聊打開電視倔撞，也在日本的電視臺(tái)中看到了采訪一位日本“緋句”詩(shī)人的紀(jì)錄片讲仰，當(dāng)主持人念起“緋句”時(shí)，那節(jié)奏痪蝇，那音韻鄙陡，讓我仿佛回到了唐詩(shī)的意境之中秃症。
日本的文字改革起源于明治年代祖秒，但是由于漢文化植根歷時(shí)曠久，一直到現(xiàn)在，漢字仍然是日本文字中主要文字炸卑，雖然讀音已經(jīng)發(fā)生了根本的變化晨雳。漫步日本街頭名党，入之眼簾的幾乎是漢字遍尺，如果是一個(gè)中國(guó)人，只要識(shí)字培漏，幾乎上都不會(huì)迷路溪厘。雖然是借來(lái)的文化，也是糅合了世界文化而形成的傳統(tǒng)文化牌柄，日本確對(duì)自己的傳統(tǒng)文化的保護(hù)不遺余力畸悬。例如，日本全國(guó)各地從繁華的大城市到偏僻的鄉(xiāng)鎮(zhèn)珊佣，幾乎都建立有保護(hù)他們地方的文化遺產(chǎn)的民間社團(tuán)組織蹋宦，像“獅子舞保護(hù)協(xié)會(huì)”、“花祭保存會(huì)”咒锻、“田樂保護(hù)協(xié)會(huì)”等冷冗，這些地方性和民間性的文化遺產(chǎn)保護(hù)組織，可以說發(fā)揮了核心惑艇、骨干和社會(huì)動(dòng)員的作用蒿辙。在日本的豐橋市，有一種民間祭祀活動(dòng)叫做“鬼祭”滨巴，被日本政府指定為國(guó)家的“重要無(wú)形民俗文化財(cái)”思灌，其“所有者或管理者”即為“豐橋鬼祭保存會(huì)”。旨在祈愿地方安泰和繁榮的“鬼祭”恭取，每年2月11-12日定期舉行泰偿，參加的街區(qū)居民很多，在其中發(fā)揮核心作用的正是所謂的“豐橋鬼祭保存會(huì)”蜈垮，每年快到“鬼祭”舉行的時(shí)候耗跛，他們就會(huì)再繁華的新干線豐橋站的大廳豎立起“鬼祭”的標(biāo)志廣為宣傳。
甚至攒发，為了保護(hù)傳統(tǒng)的文化调塌，日本政府還修改了《教育基本法》，至規(guī)定國(guó)民要熱愛“鄉(xiāng)土”惠猿；在日本的教育大綱中羔砾，還列入了教育孩子“尊重和維護(hù)日本傳統(tǒng)文化”等內(nèi)容。正是由于日本政府和社會(huì)各界的良好合作，才促成了全體國(guó)民積極參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的局面蜒茄。換言之，現(xiàn)在餐屎，他們基本上形成了國(guó)家檀葛、地方自治體、各種社會(huì)團(tuán)體腹缩、文化遺產(chǎn)擁有者和全體國(guó)民一起保護(hù)的格局屿聋。
只有民族的，才是世界的藏鹊！當(dāng)我們的社會(huì)越發(fā)前進(jìn)和發(fā)展時(shí)润讥，越應(yīng)該回顧過去，保留我們民族和社會(huì)優(yōu)良的文化和傳統(tǒng)盘寡，只有這樣楚殿，我們才能更好的前進(jìn)，更好地反思竿痰。我相信所有的中國(guó)人都不愿意看到脆粥，端午節(jié)在韓國(guó)的熱鬧，陶器的起源地變?yōu)榱巳毡居吧妫鬃映蔀閯e國(guó)的圣人变隔，其他的國(guó)家一個(gè)個(gè)把中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和文化拿去申遺！
