（圖片來自日漫《你的名字》）

人生有兩大悲劺哒取：一個(gè)是沒有得到你心愛的東西；另一個(gè)是得到了你心愛的東西挖函。人生有兩大快樂：一個(gè)是沒有得到你心愛的東西兽愤，于是可以尋求和創(chuàng)造；另一個(gè)是得到了你心愛的東西挪圾，于是可以去品味和體驗(yàn)浅萧。——弗洛伊德

悲劇往往以喜劇的面孔出現(xiàn)哲思，而喜劇往往從悲劇當(dāng)中涅磐重生洼畅。愛，正是交織著悲劇與喜劇色彩的過渡產(chǎn)物棚赔，時(shí)而瘋狂帝簇，時(shí)而溫馨，時(shí)而猙獰靠益，時(shí)而暖心丧肴，令人欲罷不能。

一日冬夜胧后，十余人會(huì)于洋洋咖啡廳寬敞的室內(nèi)芋浮，共同探索著人類有史以來最為捉摸不透的命題：愛。

一種充滿極度不確定且無規(guī)律可尋的核心因素貫穿了我們痛并快樂的人生壳快。愛是什么纸巷？它有什么樣的魔力令我們肝腸寸斷镇草，卻又深陷其中不可自拔？

（圖片來自日漫《你的名字》）

愛我所愛：心里的愛瘤旨，情欲的愛

我相信梯啤，每一個(gè)來到陌生大城市的年輕人，或多或少都會(huì)有一種悵然若失的感覺存哲，這種感覺名之為：沒有歸屬感因宇，我們的心在飄著。這時(shí)候祟偷，我們對(duì)于愛的渴望變得強(qiáng)烈察滑，這種愛可以是被認(rèn)同的關(guān)愛，可以是被關(guān)心的疼愛肩袍，也可以是被擁抱的惜愛。

在人與人相處的過程當(dāng)中婚惫，人情味變成了我們是否愿意與彼此升華關(guān)系的基本標(biāo)準(zhǔn)氛赐，因?yàn)檫@種標(biāo)準(zhǔn)在人際關(guān)系當(dāng)中能夠讓我們體會(huì)到這個(gè)人世間充滿了溫暖與感動(dòng)，這先舷，就是愛的感覺艰管，即老師所說的：愛，是一種心里上在一起的感覺蒋川。

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我心里記著你牲芋，你心里也有我，我們就已經(jīng)無形之中在一起了捺球，于是就有了友情缸浦、愛情以及親情。

這種愛是快樂的氮兵，沒有任何條件的裂逐，而就在這個(gè)時(shí)候，情與欲偷偷溜了進(jìn)來泣栈，在這種愛的關(guān)系當(dāng)中發(fā)出了聲音卜高，于是，我們的愛開始變得有條件南片，變得苛刻掺涛，甚至變得猙獰。

友情中的斷層：你不是很喜歡聽我分享很多有趣的觀點(diǎn)給你聽嗎疼进？為什么都不怎么喜歡和我聊天了呢薪缆？不是說好的要做一輩子的老鐵嗎？

此刻伞广，在友人心里：理解是最好的愛矮燎。

愛情中的不滿：你不是很喜歡戶外活動(dòng)嗎定血？那為什么現(xiàn)在的每次逛街都不陪我？我這么愛你诞外，為什么你總是在忙其他事情澜沟？不是說好的要做一輩子的伴侶嗎？

此刻峡谊，在愛人心里：包容是最好的愛茫虽。

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親情中的抱怨：你不是很喜歡爸媽做的雞翅嗎？為什么一個(gè)人要跑去那么遠(yuǎn)的地方既们？我們一切都是為了你好呀濒析，為什么你就不能聽家人的話留在家里呢？

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此刻啥纸，在親人心里号杏，尊重是最好的愛。

每一種聲音的背后斯棒，都夾雜著理不清扯不斷的情與欲盾致，而我們似乎忘記了一個(gè)真理：愛的語言和愛的行動(dòng)往往是分開的膀懈。

我們可以說這是知行不合一的表現(xiàn)偏竟，也可以說語言往往蒼白無力，那么涝开，我們有沒有想過穗酥，為什么我們會(huì)拒絕行動(dòng)呢护赊？

因?yàn)槲覀儜校?/p>

因?yàn)槲覀儾欢?/p>

因?yàn)槲覀儾粫?huì)？

在斷層的友情當(dāng)中砾跃，說了那么多有趣觀點(diǎn)的人是否想過骏啰，在他口若懸河的時(shí)候，他的朋友究竟是一種什么樣的感受抽高？是真的喜歡還是為了配合在聽器一？每一次在說的時(shí)候是否考慮到對(duì)方的實(shí)際情況呢？此刻厨内，多一點(diǎn)理解祈秕，愛的情誼才會(huì)是老鐵。

在不滿的愛情當(dāng)中雏胃，在她抱怨伴侶不陪伴逛街而生氣的時(shí)候是否想過请毛，另一半的心里可能也在流淚？是否想過另一半為什么這么忙的原因瞭亮？會(huì)不會(huì)有可能是接下了一個(gè)大項(xiàng)目方仿，心想著做完這個(gè)項(xiàng)目一定兩個(gè)人好好出去玩一玩呢？此刻，多一點(diǎn)包容仙蚜，愛的希望才會(huì)是永恒此洲。

在抱怨的親情當(dāng)中，在家人抱怨孩子不陪在身邊的時(shí)候是否想過委粉，離不開家的孩子是長不大的呢呜师？我們承認(rèn)父母是愛孩子的，但我們不贊同父母愛孩子的方式就是需要接受的贾节，愛他/她汁汗，就讓他自由飛翔吧！此刻栗涂，多一點(diǎn)尊重知牌，愛的真摯才會(huì)是陪伴。

當(dāng)愛自己的方式與愛他人的方式無法統(tǒng)一斤程，這種“權(quán)利斗爭”就會(huì)無止境地糾纏下去角寸，我無法理解你，你也無法理解我忿墅，其背后的根源在于：我愛我自己所愛扁藕，期待你也能愛我所愛。

這個(gè)世界是多元的球匕，而我們所看到的信息卻將我們的思索狠狠地進(jìn)行碎片化切割纹磺，使得我們的感受往往帶上了強(qiáng)烈的個(gè)人主觀偏見和錯(cuò)覺帖烘，隱藏在冰山之下的真實(shí)卻讓我們誤解了對(duì)方的美好亮曹。多一份包容，多一份理解秘症，多一份尊重照卦，在一起就真的在一起了。

其中乡摹，有一位小伙伴引用了《圣經(jīng)》里描述愛的經(jīng)典語言：

愛是恒久忍耐又有恩慈

愛是不嫉妒

愛是不自夸不張狂

不作害羞的事

不求自己的益處

不輕易發(fā)怒

不計(jì)算人的惡

不喜歡不義只喜歡真理

凡事包容

凡事相信

凡事盼望

凡事忍耐

愛是永不止息

（圖片來自日漫《你的名字》）

鏡像重生：越是相似役耕，越是相愛

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假想這么一個(gè)情景：在一個(gè)咖啡廳里，你與友人對(duì)視而坐聪廉，你在訴說最近自己的近況瞬痘，而友人卻頻頻打斷你的話并介入自己的感受— 對(duì)對(duì)對(duì)，我之前也是這樣的板熊，你知道嗎框全？那個(gè)時(shí)候的我呀……. 然后會(huì)來了一句：還有什么呢？繼續(xù)吧干签。

（我想此時(shí)的你是一臉懵比：能不能讓我把話說完津辩？）

又或許在你把飽滿的經(jīng)歷都通過語言表達(dá)結(jié)束的時(shí)候，友人在最后來上一句：綜上所述，我覺得……然后建議你……? 我想喘沿，此時(shí)的你是崩潰的闸度。

（天啊，還能不能愉快地聊天了蚜印，還能不能走心了莺禁？）

愛，為何如此困難晒哄，是否也與我們?nèi)鄙倭俗咝牡鸟雎犗⑾⑾嚓P(guān)呢睁宰？回想在我們的生活當(dāng)中，我們有多少語言不被他人所理解寝凌，我們又有多少言語在表達(dá)之后得不到想要的回饋柒傻？

當(dāng)“我覺得”被不斷地在對(duì)話當(dāng)中使用的時(shí)候，這個(gè)“我”成為了全能自戀的指引较木，引導(dǎo)著對(duì)話走向了自我為中心的感受宣泄红符，對(duì)方所期待的回饋成為了我們自我存在感的不停刷新。

在聆聽的時(shí)候伐债，弱化“我”的存在预侯，此刻，我就是你峰锁，你就是我萎馅，兩位一體，我們?cè)谛睦锷鲜窃谝黄鸬暮缃瑳]有任何自我的介入糜芳，而是彼此連接而成的“大我”構(gòu)建，你會(huì)發(fā)現(xiàn)魄衅，你會(huì)更好地去理解對(duì)方的感受峭竣，對(duì)方的情緒，對(duì)方的心理晃虫，情誼的提升也是自然而然的事情皆撩，走心了。

活動(dòng)現(xiàn)場兩兩一組進(jìn)行了角色扮演哲银，或親人扛吞、或友人、或伴侶荆责，訴說不敢對(duì)這種關(guān)系之中另外一個(gè)人說的話滥比，聆聽者需要理解訴說者的語言并給予其反饋。

或許是由于陌生草巡，所以理解對(duì)方的言語不會(huì)有太多因素干擾守呜，但總是少了那么點(diǎn)感覺型酥，那就是覺知到對(duì)方表達(dá)時(shí)的感受和心理活動(dòng)狀態(tài)。

此刻查乒，我們來想象這兩人之間有一面鏡子弥喉，我真的就是你，你真的就是我玛迄，再次扮演以上三種關(guān)系之中的一種由境，不同的是，聆聽者在面對(duì)訴說者言語之外的肢體語言與感官體驗(yàn)上要非常相似蓖议。

我在訴說時(shí)不停地搓手虏杰，你在聆聽時(shí)也同樣不停地搓手；

我在訴說時(shí)不斷地走動(dòng)勒虾，你在聆聽時(shí)也同樣不斷地走動(dòng)纺阔；

我在訴說時(shí)會(huì)緊鎖眉頭，你在聆聽時(shí)也同樣要緊鎖眉頭修然；

……

就好像你在面對(duì)一面鏡子訴說一樣笛钝，你把自己真實(shí)的感受展現(xiàn)出來了，這種彼此之間的同步行為就能讓我們進(jìn)一步覺知對(duì)方的心理活動(dòng)愕宋，從而能夠移情進(jìn)行換位思考玻靡，不會(huì)再“全能自戀”般自以為是。

畢竟中贝，人可以說謊囤捻，情緒卻是很真實(shí)的，與其揣測對(duì)方的意思邻寿，不如進(jìn)入對(duì)方的狀態(tài)中真實(shí)體驗(yàn)一下此時(shí)的世界究竟是什么樣的蝎土。

走心的聆聽，我愛你老厌，正如你一樣愛我瘟则。

（圖片來自日漫《你的名字》）

彼岸之花：小我之情黎炉，大我之愛

“天下皆白枝秤，唯我獨(dú)黑，非攻墨門慷嗜，兼愛平生”淀弹。

看到這句話的時(shí)候，想必許多人都不會(huì)陌生庆械，它來自《秦時(shí)明月》這部動(dòng)漫薇溃，也有著許多人通過這部動(dòng)漫了解墨家以及墨家的兼愛。

那么缭乘，為何會(huì)提到墨家的兼愛呢沐序？

在那戰(zhàn)火紛飛的年代里，墨家的老大墨子認(rèn)為之所以會(huì)產(chǎn)生這么混亂的局面，究其根本原因來自于人與人之間的不相愛策幼。

因?yàn)椴幌鄲垡厥保晕覑畚覈业娜耍也粣勰銍业娜颂亟悖晕铱梢源蚰阊剑?/p>

回看處于信息時(shí)代的我們而言晶丘，是否在自己的小集體里也會(huì)存在這樣的現(xiàn)象呢？因?yàn)槲覑畚壹w里的人唐含，但是不愛其他集體的人呀浅浮，于是就有了競爭，有了保守捷枯，有了敵人滚秩。

那墨家的兼愛是否就能緩解這種現(xiàn)象呢？

我們來看看《墨子》一書的《墨子·兼愛中》篇中的一段話：

子墨子言曰：“以兼相愛交相利之法易之淮捆∈逅欤”然則兼相愛交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國争剿，視人之家若視其家已艰，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)蚕苇，家主相愛則不相篡哩掺，人與人相愛則不相賊；君臣相愛則惠忠涩笤，父子相愛則慈孝嚼吞，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛蹬碧，強(qiáng)不執(zhí)弱舱禽，眾不劫寡，富不侮貧恩沽，貴不敖賤誊稚，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者罗心，以相愛生也里伯，是以仁者譽(yù)之〔趁疲”子墨子言曰：以兼相愛交相利之法易之疾瓮。然則，兼相愛交相利之法奈何之飒箭？

由此可見狼电，兼愛是基于換位思考的基礎(chǔ)上來相愛蜒灰，有了換位思考，我們的愛會(huì)開始變得有分量肩碟，有溫度卷员，有感動(dòng)。

舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦樱何覀冎詴?huì)有演講恐懼癥腾务，完全是因?yàn)槲覀兩釛壊涣诵闹械哪莻€(gè)小我毕骡，我們?cè)谝庾约旱谋憩F(xiàn)，在意他人的眼光岩瘦，在意很多很多事情未巫，我們很愛自己，卻無形之中套上了許多枷鎖启昧。而當(dāng)我們有了大我的意識(shí)之后叙凡，就會(huì)發(fā)現(xiàn)演講本身其實(shí)就是一種很自然的狀態(tài)，就是很自然的說話而已密末。

因?yàn)榇丝涛找銗圩约旱耐瑫r(shí)也愛他人，在心里严里，你們都是在一起的新啼，自然也就不會(huì)有任何的掛礙，畢竟刹碾，最自然的往往是最真實(shí)的燥撞。

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小我的愛是只愛自己，不愛他人迷帜；大我的愛則是愛自己的同時(shí)物舒、也愛他人。

（圖片攝于洋洋咖啡廳之墨門讀書會(huì)活動(dòng)剪影）

入冬的上海顯得格外寒冷戏锹，路邊的樹葉枯黃了整個(gè)冬天冠胯，流年歲月，愛的生死別離在不停地上演锦针，仿若時(shí)光停止了呼吸荠察，世間的豐富多彩瞬間成為了黑白的空洞，我們?cè)谟帽M余生的氣力伞插，為之涂抹上一層又一層的愛之密語割粮，愛自己盾碗，愛他人媚污，愛眾生。