罪與罰
? 拉斯柯尼科夫在貧困愁苦，窮途末路之際署浩，動(dòng)了謀財(cái)害命的念頭，最終付諸實(shí)踐扫尺，殺了放高利貸的老太婆阿廖娜筋栋，用斧子將阿廖娜的腦袋砍得腦漿亂迸。正當(dāng)他慌忙翻找老太婆床底下的財(cái)物時(shí)正驻，剛好這不幸的場(chǎng)景被阿廖娜的妹妹麗莎維塔撞個(gè)正著弊攘，不得已之下，拉斯柯尼科夫?qū)⒛ёι煜蛄他惿S塔拨拓，用斧子將她的腦袋劈成兩半肴颊。從此以后拉斯背上了兩條人命，受著道德良心的譴責(zé)與內(nèi)心煎熬的折磨渣磷。
?但是婿着，拉斯柯尼科夫自始至終都沒(méi)有承認(rèn)自己是有罪的。他在《周期評(píng)論》發(fā)表的文章寫(xiě)道:所有的人類(lèi)不知何故而被分成了兩類(lèi)人，一類(lèi)是平凡的竟宋，一類(lèi)是不平凡的提完。平凡的人只能馴服地生活，沒(méi)有權(quán)利去犯法丘侠，因?yàn)樗麄冎皇瞧胀ㄈ送叫溃欠驳娜耍捎谒麄兲厥庵幬献郑虼擞袡?quán)利去犯罪打肝。他舉了古今中外的偉人與領(lǐng)袖的例子，認(rèn)為他們無(wú)一不是在犯罪挪捕。他崇拜拿破侖粗梭，拿破侖一生為他的帝國(guó)事業(yè)殺了無(wú)數(shù)人，但是他并沒(méi)有因?yàn)闊o(wú)辜的流血犧牲而停止步伐级零，只要流血對(duì)他們有益無(wú)害断医。從人性的角度看，他是一個(gè)兇殘暴虐之人奏纪，但后世仍然對(duì)他尊崇備至鉴嗤，就是因?yàn)樗莻€(gè)非凡的人，有權(quán)利讓自己的良知跨越道德的障礙去主宰未來(lái)序调，推動(dòng)世界醉锅，帶領(lǐng)世界走向未來(lái)！他帶著這樣的思想與信仰將自己歸類(lèi)為第二種人发绢。他殺尖酸刻薄荣挨，冷酷無(wú)情的老太婆是在為人類(lèi)造福，幫大家鏟除這個(gè)絆腳石朴摊，因?yàn)檫@個(gè)老太婆是如此的吝嗇討厭默垄，即便她很富有，但是她的財(cái)物不會(huì)給周?chē)娜藥?lái)一分一毫的好處甚纲，相反口锭，她會(huì)像蜘蛛一樣吸干窮人的血。殺了阿廖娜介杆，于私為了他的生計(jì)鹃操，更重要的是，于公他為周?chē)藗冪P除一顆惡草春哨。他認(rèn)為這樣的行為是正義的荆隘，是非凡之人的職責(zé)所在。他不屈服于世俗的道德觀點(diǎn)赴背，正如作品中他所說(shuō)的: 自從上帝造人以來(lái)椰拒，世界上就涌現(xiàn)出了紛繁蕪雜互相沖突的思想和理論晶渠，誰(shuí)也不能說(shuō)自己的思想與理論比別人的更加高明。人們只消用完全獨(dú)立的燃观，開(kāi)闊的眼界去看待事物褒脯，不為庸俗所左右，那樣我的理念就根本不可能顯得那么奇怪了缆毁。
?妥氏筆下的拉斯就是一個(gè)有獨(dú)立思想的人物番川。他的觀點(diǎn)可以被世人接受，但是他的行動(dòng)卻難為世俗所容脊框。為什么颁督？因?yàn)樵谂匀丝磥?lái)他只是一個(gè)窮困潦倒、走投無(wú)路的大學(xué)生浇雹，是一個(gè)平凡的人适篙，他對(duì)阿廖娜的殺害并沒(méi)有對(duì)周遭、對(duì)他人帶來(lái)多大的影響或益處箫爷，頂多只不過(guò)是大家茶余飯后的談資。而平凡的人就是要受到道德法律的束縛聂儒，馴服于約定俗成的社會(huì)制度虎锚。殺人，就是犯罪衩婚，就應(yīng)該接受懲罰窜护，背負(fù)苦難，以肉體的折磨來(lái)減輕心理的負(fù)擔(dān)非春。而拉斯不認(rèn)罪柱徙，肉體的懲罰反而加重了拉斯內(nèi)心的痛苦，他之所以服罪是因?yàn)樽约旱氖∑骊迹皇浅袚?dān)了失敗的后果护侮，而并不懺悔殺人的動(dòng)機(jī)，也沒(méi)有為此感到一絲的慚愧储耐。他痛苦是由于他的失敗和不甘心羊初。
我認(rèn)為在這里拉斯的結(jié)局與痛苦正好揭示了個(gè)體與集體，精神自由與道德束縛的矛盾什湘，拉斯正是沒(méi)有妥善處理好這樣的矛盾才釀成大禍长赞，引發(fā)悲劇。人作為一個(gè)個(gè)體闽撤，享有自由得哆，但是人又是社會(huì)性動(dòng)物，必須服從社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則哟旗，因此自由是有一定限制下的自由贩据，而不是胡作非為栋操，無(wú)惡不作 。
被迫認(rèn)罪使拉斯柯尼科夫在服罪期間愁眉不展乐设、郁郁寡歡讼庇，他甚至將自己的不滿(mǎn)與怨憤發(fā)泄在純潔善良的索妮婭身上，因?yàn)樗春匏髂輯I的信仰近尚、善良與逆來(lái)順受蠕啄。因而一開(kāi)始他對(duì)索妮婭的探望非常反感，以至于對(duì)她的態(tài)度也十分粗暴戈锻〖吒可久而久之當(dāng)這種看望成為了習(xí)慣，當(dāng)某一天索妮婭因病而沒(méi)去看望他時(shí)格遭，他感到不安哈街、擔(dān)心、甚至是痛苦拒迅，他害怕失去她骚秦，也就是在這一刻，拉斯終于意識(shí)到自己愛(ài)上了她璧微，并且無(wú)限地愛(ài)著她呀作箍。這些久違的復(fù)雜翻涌的感情化作熱情滾燙的“人”的血液注入了拉斯冰冷的枯木般的身軀，他獲得了新生前硫！他終于重新燃起了對(duì)生活的希望胞得！正如作品中所說(shuō):愛(ài)，使他們復(fù)活了屹电，一個(gè)人的心里盛著滋潤(rùn)另一個(gè)人的心田的取之不盡的生命的源泉阶剑。是索妮婭無(wú)私的愛(ài)改變了他，他決定信仰她的信仰危号，追求她的追求牧愁，在此時(shí)的拉斯柯尼科夫心中，情感代替了理性外莲，生活取代了推理递宅，他終于從幽暗封閉的自我世界中走了出來(lái)，從今以后苍狰，他將逐漸認(rèn)識(shí)這個(gè)至今他都不完全了解的現(xiàn)實(shí)世界办龄，走進(jìn)新生活。
拉斯最終獲得了心靈的解脫淋昭，我認(rèn)為他的完滿(mǎn)結(jié)局應(yīng)當(dāng)歸功于索妮婭俐填。是索妮婭的愛(ài)調(diào)和了橫亙?cè)谒c現(xiàn)實(shí)世界之間的矛盾，解開(kāi)了任憑理性如何推理都解不開(kāi)的結(jié)翔忽，沖散了他的痛苦英融，為他帶來(lái)了希望盏檐。拉斯在索妮婭的愛(ài)面前妥協(xié)了，并不意味著他放棄了之前的思想和理性驶悟，他感動(dòng)于她的愛(ài)胡野，愿意為索妮婭改變，但是拉斯仍然是他自己痕鳍，仍然是那個(gè)擁有獨(dú)立思想硫豆、自我意識(shí)的人。只是他將原本的自我與為索妮婭改變的自我完美地融合了笼呆，成為了一個(gè)更加完善的他熊响。
從中可以看出，在這部作品中诗赌，作者想要表達(dá)的是感性與理性是相互依存的汗茄，當(dāng)由于感性而產(chǎn)生的感情洋溢迸發(fā)而難以克制的時(shí)候，需要理性來(lái)解救铭若；當(dāng)由于理性極端發(fā)展而帶來(lái)痛苦的時(shí)候洪碳，需要感性來(lái)緩和。愛(ài)是永恒叼屠、充滿(mǎn)魔力的東西瞳腌，它能調(diào)和一切的不可調(diào)和，軟化一切的不能軟化环鲤，給人帶來(lái)溫暖與希望。還有一點(diǎn)是憎兽，作者筆下的拉斯到最后一刻仍不承認(rèn)自己的罪過(guò)冷离，勇敢的捍衛(wèi)思想的自由，不隨波逐流纯命，我認(rèn)為這一點(diǎn)作者是持贊賞態(tài)度的西剥。
使我困惑不解的是，什么才是罪惡亿汞？罪惡的標(biāo)準(zhǔn)又是什么瞭空，是絕對(duì)的還是相對(duì)的？罪與罰是對(duì)等關(guān)系嗎疗我？為什么同是殺人咆畏，拿破侖就受到景仰，而普通人殺人就被世人所鄙棄吴裤，難道是因?yàn)榍罢叱晒Χ笳呤幔?/p>
小說(shuō)中還描寫(xiě)了許許多多的罪惡旧找，包括個(gè)人的罪惡，還有社會(huì)的罪惡麦牺。最后一句話(huà)钮蛛，整個(gè)社會(huì)大背景下底層人民的窮困生活鞭缭，這是誰(shuí)的罪惡，誰(shuí)又該受到懲罰魏颓？
