我曾經(jīng)問過很多人——你為什么活著八拱，你又如何看待死亡？
有人回答我說：我活著是因?yàn)槲业纳眢w還是健康的烁落，如果有一天我得了不治之癥乘粒，我不會(huì)任由病魔摧殘我的身體到?jīng)]有人形，我會(huì)選擇安樂死伤塌，這就是我面對(duì)死亡的方式，這一切必須由我來控制轧铁。
有人回答我說：我活著是因?yàn)槲也皇菃渭優(yōu)樽约夯钪看希疫€為了我愛的人，愛我的人齿风，我恨的人活著药薯，也許您不太理解，我要讓我愛的人開心救斑，我要讓我恨的人看看童本，我活得多么精彩，非常遺憾的是脸候，有人集合了這兩點(diǎn)穷娱，比方說我媽绑蔫，希望在我死之前可以解決好這個(gè)問題。
有人回答我說：跟天地萬物一樣泵额，我就是存在著啊配深，喘著氣，既然老天爺還沒有收我嫁盲，那么我就活著吧篓叶，死亡應(yīng)該就是像睡著了一樣吧，希望我可以沒有痛苦的死去羞秤。
有人回答我說：眾生皆苦缸托，活著就是一場修行，為了靈魂的彼岸瘾蛋，要不斷學(xué)習(xí)不斷體驗(yàn)俐镐，豐滿自己，到時(shí)候也許就死而無憾了吧瘦黑。
當(dāng)我們?cè)囍チ私馊祟愃伎嫉囊恍┙K極議題的時(shí)候京革，比如說活著的理由，死亡的個(gè)人定義時(shí)幸斥，所有人都會(huì)在自己的答案里藏著這樣的一條邏輯——似乎如何面對(duì)活著與死去匹摇，就是如何面對(duì)痛苦本身。
痛苦被很多人體驗(yàn)為一種心靈的“癌細(xì)胞”，它太自戀了，它永遠(yuǎn)不死驯镊，它吞噬著健康的“心靈細(xì)胞”本該吸收的營養(yǎng)硫狞，使人日漸虛弱，無法享受生活與關(guān)系牌废。那么如何才能使用一種“免疫療法”，使癌細(xì)胞恢復(fù)成健康的細(xì)胞，為心靈提供支持與力量呢冰悠？
很多年以前，小苑找到我配乱，想通過與我的咨詢研究一下與周圍人的關(guān)系溉卓，在她凌亂的描述中，我發(fā)現(xiàn)她在關(guān)系中總是找不到親近感搬泥，我與她討論桑寨，為什么孤獨(dú)比親近更加誘惑她。
一段時(shí)間之后忿檩，她給自己買了一條京巴犬尉尾，每天在小區(qū)里溜這條狗，以顯示自己并沒有那么孤獨(dú)燥透，并給自己的愛犬買了一部手機(jī)掛在脖子上沙咏，小區(qū)里的其他人在她遛狗的時(shí)候?qū)λ钢更c(diǎn)點(diǎn)辨图，說她是瘋女人，為此她在咨詢室里向我抱怨芭碍，這個(gè)世界上沒有人知道她為什么要給愛犬買一部摩托羅拉掌中寶手機(jī)徒役，我也好奇，問是為什么呢窖壕？
她回答我說這樣她在想這條京巴的時(shí)候就可以打電話給它啊忧勿，我說原來是這樣，我繼續(xù)說瞻讽，聽說京巴不喜歡摩托羅拉這個(gè)牌子鸳吸，它們更喜歡愛立信，小苑驚奇的問我速勇，為什么呢晌砾？
我說京巴臉短，愛立信長度剛剛好烦磁，于是我們就京巴究竟是喜歡摩托羅拉還是愛立信討論了好幾節(jié)咨詢养匈，最后她發(fā)現(xiàn)給一條狗買手機(jī)可以躲避跟人相處的痛苦，而在這一點(diǎn)被領(lǐng)悟之前都伪，她無法體驗(yàn)到在關(guān)系中的痛苦呕乎，她寧愿成為一個(gè)給狗買手機(jī)的“瘋女人”，也不愿意嘗試救贖自己的匱乏性的孤獨(dú)陨晶。
而這些變化剛好呈現(xiàn)了弗蘭克爾意義療法中的意志的自由是如何被正視的痛苦所激發(fā)的猬仁，又是如何幫助小苑重新找回她自己的。這個(gè)過程究竟是如何發(fā)生的呢先誉？
讓我們把目光聚焦在維克多弗蘭克爾所創(chuàng)立的意義療法上去尋找問題的答案湿刽，可以看到如下的路徑：
第一步是跳出自我的屏障，去“積極”的感受痛苦褐耳。人類有一個(gè)本能诈闺，是尋找一些讓自己舒服的東西把自己包裹起來，然而長此以往铃芦，便會(huì)成為那首歌里的狀態(tài)——“我的病就是沒有感覺”买雾。
安全感的匱乏令我們失去了感覺的能力，這種匱乏的本質(zhì)是令人恐懼的恐懼感太多杨帽，這種恐懼感一部分來自于我們對(duì)過去的體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)，更來自于我們對(duì)未來不確定所帶來的迷惘嗤军，若想成長突破自己注盈，就要主動(dòng)打破自己所包裹的“舒適圈”，去體驗(yàn)一種全然的意志自由叙赚，在生理老客、心理與社會(huì)角色的局限性中超越出來僚饭，正視無法體驗(yàn)痛苦才是痛苦的本源，把意義感的建設(shè)與體驗(yàn)痛苦的過程鏈接起來胧砰，開始真正的自我救贖——“人的第二次出生”鳍鸵。
第二步是發(fā)展創(chuàng)造意義的意志力，人之所以會(huì)虛度年華隨波逐流貪婪成性毫無悲憫尉间，是因?yàn)樽非笠饬x感的過程中遭遇了挫折偿乖，轉(zhuǎn)而把對(duì)死亡的定義從自我的生命中剝離，活脫脫變成了一副軀殼哲嘲，那些人生的終極議題被我們刻意遺忘在生命中贪薪，在關(guān)系中，仿佛一切外在的東西都可以決定我們是誰眠副，而內(nèi)在意義感的枝蔓卻漸漸枯萎——夢(mèng)里不知誰是我画切，醒來不知我是誰——我們需要消除挫折的麻醉性，在虛無成癮的迷霧中把自己喚醒囱怕。
第三步不斷在創(chuàng)造中享受結(jié)果——?jiǎng)?chuàng)造那些比我們存在時(shí)間更長的東西霍弹，那些可以積極地留在別人心里的東西；在熱愛中享受過程——在熱愛所熱愛的東西娃弓，和關(guān)系中體驗(yàn)過程里每一個(gè)當(dāng)下的自我典格，我們?cè)跓釔壑胁粩嗟夭潦弥约海粩嗯c自己的光芒相遇忘闻；在適應(yīng)和應(yīng)對(duì)中體驗(yàn)生命力——在生命的局限性中發(fā)展適應(yīng)能力與改變能力钝计，我們相信未來有一個(gè)更理想的自己向自己招手，并發(fā)展與痛苦并不相悖的生命力齐佳。讓意義感的源泉真正在心中涌現(xiàn)私恬。
這是我所理解的意義療法，是我在獲得了弗蘭克爾的思想之后與來訪者們炼吴，與小組成員們共同探索出的精髓本鸣，這是弗蘭克爾的意義療法，也是我們的意義療法硅蹦，我們?cè)谝粭l人類自我救贖荣德，自我探索，自我成就的路上相遇童芹、相伴并砥礪前行涮瞻，超越了時(shí)代超越了文化。
而源頭弗蘭克爾他又是如何創(chuàng)造了這些觀點(diǎn)假褪，在我翻譯《生命的探問》這本書的過程中署咽，得到了答案，這與他在集中營的體驗(yàn)緊密相關(guān)，也與那個(gè)時(shí)代的烙印緊密相關(guān)宁否。向他致敬窒升。
感謝那些回答我提問的人，感謝職業(yè)生涯中諸多的來訪者慕匠，小組成員們給了我生命中鮮活的體驗(yàn)饱须，感謝人民郵電出版社給我機(jī)會(huì)翻譯這本書，這樣我就可以不斷把這些體驗(yàn)梳理台谊，歸納蓉媳，發(fā)展出屬于自己的“意義療法”，我相信這也是弗蘭克爾的初衷青伤，每個(gè)人都需要發(fā)展出自己的意義療法督怜，不斷地發(fā)展自我，在一切痛苦中體驗(yàn)與學(xué)習(xí)狠角，成為可以主宰自己命運(yùn)的人号杠。
對(duì)了，這本書是《生命的探問》丰歌，希望你可以盡早讀到它姨蟋，找到屬于自己的“意義療法”。關(guān)于弗蘭克爾的意義療法立帖，我在4月23日會(huì)有一場直播眼溶，歡迎你們來看。
圖片
《生命的探問》中所收錄的文章是弗蘭克爾于1946年發(fā)表的三篇演講的抄本晓勇，其內(nèi)容強(qiáng)大有力堂飞，時(shí)至今日仍有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
為何它值得收藏绑咱？
1绰筛、弗蘭克爾創(chuàng)立了“意義療法”及“存在主義分析”，被稱為繼弗伊德的心理分析描融、阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后的維也納第三心理治療學(xué)派铝噩。
2、這些文章簡明扼要地再現(xiàn)了這位偉大的精神醫(yī)生的全部思想窿克，在之后的幾十年中骏庸，他又通過無數(shù)篇文章與書籍將其拓展完善，本書中闡明的思想深度至今令人難以望其項(xiàng)背年叮。
3具被、他以自己經(jīng)歷的喪失、失去自由只损、饑餓和對(duì)死亡的恐懼等這些痛苦的經(jīng)歷為支點(diǎn)硬猫，運(yùn)用科學(xué)的心理治療技術(shù)，將希望、友誼和使命感傳達(dá)到了世界的每一個(gè)角落啸蜜。
4、他用畢生的努力向世界表明：
只要活著辈挂，凡事都有可能衬横。
來源：https://www.liluntuanti.com/2022/06/21/李侖：人這一生，本質(zhì)上都在回答這一個(gè)問題/
