066【原文】
7.19葉公問(wèn)孔子于子路具练，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食衰琐，樂(lè)以忘憂(yōu)躯喇，不知老之將至云爾坊夫“嵩幔’”
注：“女”通“汝”，見(jiàn)《論語(yǔ)集釋》绍移。
【譯文】
葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人悄窃，子路回答不上來(lái)□褰眩孔子說(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊轧抗，發(fā)憤學(xué)習(xí)起來(lái)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂(yōu)愁瞬测，連自己正在老去也不知道……之類(lèi)的話(huà)横媚？”
【感悟】
1，發(fā)憤忘食月趟，樂(lè)以忘憂(yōu)灯蝴，不知老之將至云爾。
孔子的自我介紹是“發(fā)憤忘食孝宗，樂(lè)以忘憂(yōu)穷躁，不知老之將至云爾∫蚋荆”孔子的自我認(rèn)知摒棄了身份與地位折砸，他不需要身份性自我，他的定位是本質(zhì)性自我沙峻。這些話(huà)看似平常，實(shí)則體現(xiàn)了孔子是內(nèi)心非常有力量的人两芳，內(nèi)心是充實(shí)喜樂(lè)的摔寨，他不需要通過(guò)外在的身份來(lái)獲得他人的認(rèn)可，因?yàn)樗旧砭褪欠浅ＵJ(rèn)可自己的怖辆。
學(xué)習(xí)孔子“發(fā)憤忘食”努力學(xué)習(xí)的精神是复，“樂(lè)以忘憂(yōu)”由內(nèi)而外生發(fā)的學(xué)習(xí)快樂(lè)的狀態(tài)，以致于“不知老之將至云爾”竖螃。
【原文】7.20 子曰：“我非生而知之者淑廊，好古，敏以求之者也特咆〖境停”
【譯文】孔子說(shuō)：“我不是天生就有學(xué)問(wèn)的，我只是個(gè)喜歡讀書(shū)且勤奮地追求知識(shí)的人』埃”
【感悟】
1啥繁，敏以求之：圣人必可學(xué)而至！
孔子雖被后世奉為“圣人”青抛，但他自己在世時(shí)可從來(lái)不敢這么夸自己旗闽。只有一點(diǎn)，孔子“夸”起自己時(shí)毫不客氣蜜另，那就是好學(xué)适室。他甚至說(shuō)過(guò)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉举瑰，不如丘之好學(xué)也”這樣的“大話(huà)”捣辆。其實(shí)好學(xué)這件事，也難也不難嘶居，只要你肯虛心學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)罪帖，樹(shù)立超脫物質(zhì)之上的理想，保持一顆好奇心邮屁，那么“圣人必可學(xué)而至”整袁。推薦你讀《認(rèn)知天性》《刻意練習(xí)》《終身成長(zhǎng)》
2，我非生而知之者佑吝。
人們熱衷于神話(huà)名人坐昙，說(shuō)他們是“天才”，有“天賦”芋忿。究其原因是炸客，這樣的說(shuō)辭可以為自己不去付諸努力找到借口和理由。 因?yàn)槿藗兛吹矫顺晒Χ约郝德禑o(wú)為的時(shí)候戈钢，通常第一反應(yīng)是痛苦失落痹仙，如何消除自己的這些痛苦失落，對(duì)應(yīng)而來(lái)的是認(rèn)知失調(diào)殉了，因?yàn)槿思矣刑熨x开仰，人家是天才，所以人家成功了薪铜，而我沒(méi)有成功众弓，所以就不痛苦失落了，認(rèn)知失調(diào)的人們熱衷于找非真正原因和非真正的解決途徑隔箍。
孔子說(shuō)“我非生而知之者”谓娃，是因?yàn)槲摇昂霉牛粢郧笾咭病毖烟玻贿^(guò)是我勤奮好學(xué)罷了滨达。
067【原文】
7.21? 子不語(yǔ)怪奶稠、力、亂弦悉、神窒典。
【譯文】孔子從不談?wù)撍募拢汗之悺⒈┝颉⒆儊y瀑志、鬼神。
【感悟】
如今人們有越來(lái)越多的公共話(huà)語(yǔ)權(quán)污秆，更要注意自己的語(yǔ)言表達(dá)劈猪，其實(shí)那些有一定影響力的公共媒體和名人， 少一點(diǎn)曝光“怪良拼、力战得、亂、神”庸推，少一點(diǎn)負(fù)面新聞常侦，少一點(diǎn)功利之心，多一點(diǎn)社會(huì)責(zé)任感贬媒，多宣揚(yáng)社會(huì)正氣聋亡。
7.22? 子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹食耍洳簧普叨闹戮蟆！?br>
【譯文】孔子說(shuō)：“每三個(gè)人當(dāng)中脖含，必有一人可作為我的老師罪塔。我們可以選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)照他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正养葵≌骺埃”
【感悟】
1，孔子這個(gè)名言可謂是婦孺皆知关拒，家喻戶(hù)曉请契。但是，常言道“三歲小孩都知道夏醉，八十老翁做不到∮亢”真正能夠做到的畔柔，恐怕寥寥無(wú)幾。
2臣樱，擇其善者而從之
“擇其善者而從之”靶擦，這句話(huà)其實(shí)是對(duì)一個(gè)人非常有挑戰(zhàn)的腮考，需要一個(gè)人有非常謙虛的態(tài)度，看到別人成功時(shí)玄捕，看到別人取得成就時(shí)踩蔚，能夠有隨喜之心，能夠真正的欣賞和祝福別人枚粘，只有這樣馅闽，我們才能夠發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)馍迄。
但現(xiàn)實(shí)是福也，“木秀于林，風(fēng)必摧之”攀圈，優(yōu)秀的人反而會(huì)成為眾矢之的暴凑。 當(dāng)一個(gè)人特別優(yōu)秀的時(shí)候，我們巴不得他不好赘来， 如果能出點(diǎn)兒丑聞更好现喳，此時(shí)此刻，我們可以做一個(gè)開(kāi)心的吃瓜群眾了犬辰。
為什么吃瓜能夠讓我們這么開(kāi)心呢嗦篱？這就是解決認(rèn)知失調(diào)的問(wèn)題。為什么同樣是人忧风，他他比我做的好呢默色？你往往我們會(huì)傾向于看他出丑犯錯(cuò)，然后再暗自高興狮腿，原來(lái)他也不過(guò)如此嘛腿宰，通過(guò)這樣的方式來(lái)解決我們自己的認(rèn)知失調(diào)，再一次協(xié)調(diào)了我們的認(rèn)知失衡問(wèn)題缘厢。因此“擇其善者而從之”是一個(gè)反熵行為吃度，是具有生命力的。 比如贴硫，盡管一個(gè)人身上有缺點(diǎn)椿每，我們能夠從他人身上找到優(yōu)點(diǎn)，并拿來(lái)借鑒英遭，提升自己间护。
3，其不善者而改之
看到別人犯錯(cuò)的時(shí)候挖诸，我們并沒(méi)有想要從中反思自己有沒(méi)有可能犯這樣的錯(cuò)誤汁尺，如何避免犯類(lèi)似的錯(cuò)誤，從中學(xué)習(xí)到什么教訓(xùn)多律。通常痴突，我們善于挑剔別人搂蜓，善于做吃瓜群眾，罵別人“人渣”辽装，落井下石等等帮碰。
而我們實(shí)際上要做的是，無(wú)論別人做的對(duì)或者不對(duì)拾积，我們從中可以學(xué)到什么殉挽，什么地方值得我們借鑒的？也就是說(shuō)我們要從他人身上學(xué)到優(yōu)點(diǎn)殷勘，多看別人的優(yōu)點(diǎn)此再，而不是挑剔別人的缺點(diǎn)，或者在別人犯錯(cuò)的時(shí)候落井下石玲销，幸災(zāi)樂(lè)禍输拇，做一個(gè)膚淺的吃瓜群眾，只有這樣做贤斜，才能逐步形成成長(zhǎng)型心態(tài)策吠。
7.23? 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何瘩绒？”
【譯文】孔子說(shuō)：“老天賦予我高尚的品德猴抹，要我教書(shū)育人，桓魋能把我怎樣锁荔？”
