某天我遇到小區(qū)的一個(gè)清潔工阿姨很晚還在工作畜挥，我隨口問她吃飯了嗎男图，阿姨回答沒有。我又問是不是她老公在家做飯筹误，阿姨說她老公這輩子都沒有給她做過飯吃桐早，都是她做飯給她老公吃。

本以為阿姨生活艱苦厨剪，他們夫妻倆會(huì)相濡以沫哄酝，互相理解和扶持，但是聽了阿姨的話祷膳，我既心疼又震驚陶衅，心里有說不出的滋味。仿佛無(wú)論男人再差勁直晨，只要還有女人伺候自己万哪，他在家里的地位就能保住。

人們通常會(huì)說這是周瑜打黃蓋抡秆，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨奕巍，但是對(duì)于這個(gè)理由，我總覺得欠缺什么儒士，感覺完全不能體現(xiàn)出女人真實(shí)的想法和感受的止。

我認(rèn)為女人會(huì)愿意陪男人過苦日子，但是沒有哪個(gè)女人會(huì)心甘情愿地做那個(gè)既要過一輩子苦日子又要挨打一輩子的人着撩。然而事實(shí)卻是多數(shù)女人既要過一輩子苦日子又不得不接受挨打的事實(shí)诅福。

這種現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)既奇怪又普遍，令我百思不得其解拖叙。直到看了《厭女》這本書氓润，我心中的疑惑才有了解答。

《厭女》是一本女性主義啟蒙讀物薯鳍，是日本著名的女性學(xué)者上野千鶴子的經(jīng)典代表作咖气。同時(shí)這也是一本作者寫得不愉快，讀者讀得也不愉快的書挖滤。

書中揭示了一些我們司空見慣崩溪、卻又令人費(fèi)解的兩性社會(huì)問題，諸如為什么男人會(huì)認(rèn)同“兄弟如手足斩松，女人如衣服”這樣的觀念伶唯，為什男人既喜歡女人卻又蔑視女人，為什么女人常常會(huì)自我厭惡惧盹，家暴和性騷擾為什么和重男輕女都是厭女癥等等乳幸。

在日本幾乎沒有人不知道上野千鶴子瞪讼。1948年出生的上野千鶴子，是二戰(zhàn)后70年來(lái)日本最具影響力的女性學(xué)者粹断，當(dāng)代著名的社會(huì)學(xué)學(xué)者符欠、日本女性學(xué)領(lǐng)軍人物。

同時(shí)姿染，上野千鶴子也是一名高產(chǎn)的學(xué)者背亥，從1982年到2014年這32年間秒际，她個(gè)人著作達(dá)33部悬赏，合著達(dá)30種以上。

讀完《厭女》后我會(huì)發(fā)現(xiàn)娄徊，我們都厭女闽颇，包括女人自己，因?yàn)槲覀兂錾⒊砷L(zhǎng)于厭女的社會(huì)寄锐。當(dāng)我們深入理解厭女的機(jī)制后才會(huì)反思自己的親密關(guān)系兵多，并有意識(shí)地與厭女做斗爭(zhēng)，做一個(gè)女性主義者橄仆。

1.什么是厭女癥剩膘？

厭女癥簡(jiǎn)單地理解就是男人對(duì)女性的蔑視和女人的自我厭惡。在二元制的性別秩序里盆顾，厭女癥根植于核心位置怠褐。

男性害怕喪失性的主體地位而恐同，他們將沒能成為男人的人和女人排除在外加以歧視您宪。

二元制的性別秩序里有三個(gè)要素：男性同性社會(huì)性欲望奈懒、厭女癥、恐同宪巨。

「男性同性社會(huì)性欲望」與「厭女癥」（misogyny）「恐同」（homophobia）互為一體磷杏，三要素共同構(gòu)成性別秩序。

（1）男人之間的紐帶捏卓，是一種「男性同性社會(huì)性欲望」：男性是性的主體极祸，是插入者。

（2）為了維持男人集團(tuán)的主體性和優(yōu)越性怠晴，需要將女人「他者化」贿肩，視之為欲望客體，即將被插入者加以蔑視龄寞。這就是「厭女癥」汰规。男性將女性他者化，用中國(guó)的俗話來(lái)說就是“兄弟如手足物邑，女人如衣裳”溜哮。

（3）為了保證男人集團(tuán)中每位成員的主體地位滔金，還要嚴(yán)厲清除同性戀。因?yàn)橥詰僬甙淹阅腥艘暈橛麑?duì)象茂嗓，會(huì)使男人淪為欲望客體餐茵，擾亂男人集團(tuán)的秩序，十分危險(xiǎn)述吸。這就是「恐同」忿族。

2.性的雙重標(biāo)準(zhǔn)把女性分離支配

厭女癥不僅有蔑視女性的一面，也有崇拜女人的一面蝌矛。因此不能侮辱生下自己的女人道批。

正因如此，男人將女人分為兩種：圣女（母親入撒、妻子）和娼妓隆豹。

男人對(duì)男性的性道德和對(duì)女性的性道德標(biāo)準(zhǔn)不同，一方面肯定男性的好色茅逮，同時(shí)要求女性對(duì)性無(wú)知璃赡。

性的雙重標(biāo)準(zhǔn)將女性分而治之。圣女（母親献雅、妻子）被異化為僅僅為了生殖的人碉考，被剝奪了快樂；娼妓被異化為遠(yuǎn)離生殖挺身，專為快樂服務(wù)的人侯谁，當(dāng)然，這個(gè)快樂僅是男人的快樂瞒渠。這是女性被壓抑的兩種形態(tài)良蒸。

這種分而治之使圣女和娼妓互相對(duì)立，互相排斥產(chǎn)生連帶感伍玖。

3.厭女癥有哪些表現(xiàn)嫩痰？

厭女癥的表現(xiàn)形式有很多種，諸如母親與女兒的厭女癥窍箍、父親的女兒的厭女癥串纺、重男輕女、情殺椰棘、家暴纺棺、雌竟、性騷擾等邪狞。

母親與女兒的厭女癥

女人的厭女癥來(lái)自母親祷蝌。女兒目睹母親的不滿足和不如意而輕蔑母親。母親將自己的不如意和無(wú)法改變現(xiàn)狀的無(wú)力感混為一談帆卓，她們一邊詛咒自己的人生巨朦，一邊將自己的人生強(qiáng)加給女兒米丘，引來(lái)女兒的憎惡。

作者在書里提到糊啡，在父權(quán)制度下拄查，母親最終勝利和最大報(bào)酬，就是把兒子培養(yǎng)成一個(gè)有戀母情結(jié)的孩子棚蓄。但是對(duì)女兒就沒有那么簡(jiǎn)單粗暴堕扶。

母親對(duì)女兒雙重期待“像兒子一樣成功”、“成功地做一個(gè)女人”梭依，并期待女兒對(duì)母親的幸福負(fù)責(zé)稍算。母親將自己的不幸歸因于女兒，讓女兒陷入分裂狀態(tài)睛挚，成為不開心的女兒邪蛔。

無(wú)論女兒是否實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值急黎，嫁的男人是否比父親優(yōu)秀扎狱，母親的心情都是比較復(fù)雜的。對(duì)于成為剩女的女兒勃教，不管女兒有多能干淤击，她都不會(huì)把女兒當(dāng)作成人（被男人選上），同時(shí)母親確認(rèn)女兒還停留在自己的領(lǐng)地里故源。

如果女兒嫁了一個(gè)母親也想選的污抬、無(wú)可挑剔的男人，那么母親會(huì)有失落感绳军，因?yàn)楹瓦@個(gè)優(yōu)秀男人結(jié)婚的不是自己印机，而是女兒。女兒越幸福门驾，母親的心情越復(fù)雜射赛。

對(duì)于女兒來(lái)說，厭女癥常是對(duì)帶有母親影子的自己的厭惡奶是￠乖穑——《厭女》，上野千鶴子

解決方法：母親和女兒互相告訴對(duì)方：“我不是你聂沙「阳铮”

“父親的女兒”的厭女癥

雖然女兒的厭女癥來(lái)自母親，但是將厭女癥植入母親腦子里的卻是她的丈夫及汉。母親只是父親厭女癥的代理人沮趣。這就是為什么同樣是重男輕女的受害者的母親，會(huì)以同樣的方式對(duì)待自己的女兒的原因坷随。

男人一邊辱罵妻子蠢笨無(wú)趣房铭，卻又無(wú)法離開她漫贞，因?yàn)槟腥送ǔ?huì)找這類女人作為結(jié)婚對(duì)象。這樣以便他們隨意嘲諷女人來(lái)不斷確認(rèn)自己的優(yōu)越性和自我身份認(rèn)同育叁。

女兒目睹父母的關(guān)系迅脐，對(duì)自己的將來(lái)產(chǎn)生絕望。但是女兒對(duì)母親來(lái)說具有兩個(gè)特權(quán)豪嗽，一個(gè)是拒絕成為母親的樣子谴蔑，一個(gè)是成為爭(zhēng)奪父親的愛時(shí)成為母親的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，只要戰(zhàn)勝母親龟梦，與父親結(jié)盟隐锭，就可以更加輕視母親，成為“父親的女兒”计贰。

在父權(quán)制社會(huì)中钦睡，母女的關(guān)系不可能和諧≡甑梗“母親”和“女兒”都是父權(quán)制給女人的指定席位荞怒。選擇母親意味著死亡，選擇父親意味著被閹割秧秉。

擺脫父權(quán)制厭女癥褐桌，只能放棄“母親”和“女兒”的角色。

重男輕女

以厭女癥為核心的父權(quán)制社會(huì)中象迎，人們普遍喜好男孩荧嵌，并將資源向男孩傾斜。父母的教育投資偏向兒子砾淌，導(dǎo)致丈夫的學(xué)歷普遍高于妻子啦撮。這并不代表女人比男人笨，而是在當(dāng)前的父權(quán)制社會(huì)里性別差異的結(jié)果汪厨。

女性想要獲得權(quán)力資源分配的途徑只能是歸屬于男性集團(tuán)赃春。

家暴、情殺骄崩、雌競(jìng)

家暴或?yàn)閺?fù)合而殺害背叛自己的女人聘鳞，是男人以暴力占有女人的方式。然而在動(dòng)物界要拂，雄性的暴力通常是用來(lái)保護(hù)雌性不被外敵侵犯抠璃，或者威脅偷偷接近其他雄性的雌性。

我們看到很多文學(xué)作品中存在雌競(jìng)現(xiàn)象脱惰，甚至在現(xiàn)實(shí)生活中搏嗡，男人如果有外遇，女人通常把憤怒的矛頭指向小三，而非自己的丈夫采盒。

在父權(quán)制社會(huì)中旧乞，女人處于被男人選上的潛在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系中，女人之間的嫉妒不是指向背叛自己的男人磅氨，而是指向同性的女人尺栖。

性騷擾

作者在《厭女》中指出，性騷擾的本質(zhì)是厭女癥烦租，是男性權(quán)力的夸耀延赌，是將女性的職業(yè)、地位等外在因素剔除叉橱，并還原為社會(huì)性別女性屬性挫以。男性將女性的價(jià)值僅以能否讓男性發(fā)情來(lái)衡量，以此來(lái)確認(rèn)自己的男性身份窃祝。

男性通過這種夸耀掐松，告訴女性：「你是一個(gè)女人」「你始終只是一個(gè)女人」「要有自知之明」。

值得一提的是粪小，作者指出大磺，夸女孩真漂亮也是一種性騷擾。

當(dāng)男人將女性用各種美丑來(lái)比較時(shí)糕再，他是將自己置于估價(jià)者和評(píng)判者一方量没。賦予女人價(jià)值的是男人玉转，被男人賦予價(jià)值的是女人突想。

4.厭女癥的后果

擁有女人=成為男人

《厭女》一書里有一個(gè)案例讓我印象深刻。案例是這樣的究抓，2008年6月8日下午12時(shí)30分猾担，日本25歲的男子加藤智大在秋葉原無(wú)差別殺人，造成7死10傷刺下。

他行兇前在網(wǎng)上留言說：“要是外貌好绑嘹，我就會(huì)有女朋友；有了女朋友橘茉，性格也不會(huì)這么怪癖工腋。我就可以普普通通地干一份普普通通的工作，有車有房畅卓，過著普普通通的生活擅腰。外貌，是一切后果的根本原因翁潘〕酶裕”

“有了女朋友，就不會(huì)辭職、賣車渗勘，不會(huì)為了躲債而深夜?jié)撎鱼迦蓿膊粫?huì)患上手機(jī)依賴癥⊥梗”

他將一切歸因于沒有好的外貌乔遮，同時(shí)將自己辭職、賣車取刃、躲債潛逃等歸因于沒有女朋友申眼。

但是我們都知道，并非因?yàn)闆]有女朋友才導(dǎo)致他失業(yè)蝉衣、債務(wù)纏身括尸，恰恰相反，是因?yàn)樗I(yè)且債務(wù)纏身才沒有女朋友病毡。

承認(rèn)一個(gè)男人為男人的是男人濒翻，不是女人。為了證明自己「不像女人」啦膜，男人需要通過擁有女人而立于支配女人的位置有送。所以，「擁有女人」就是「成為男人」僧家∪刚——《厭女》，上野千鶴子

上文提到過八拱，在男性集團(tuán)中阵赠，恐同和排除女人才能維護(hù)男性的性主體地位。

在男性霸權(quán)爭(zhēng)斗中無(wú)法獲得價(jià)值感的男人通常處于男性集團(tuán)的墊底/邊緣位置肌稻，他們更害怕喪失性主體的地位而被認(rèn)為「是女人」清蚀。

在他們的價(jià)值觀里，將至少一個(gè)女人置于自己的控制之下爹谭，就能證明自己不是女人枷邪。

那些兒童性侵者、強(qiáng)奸殺人犯诺凡，除了性欲望外东揣，更多的是攻擊、壓抑腹泌、侮辱嘶卧、支配、殺害他人的欲望真屯。

那些無(wú)法讓老婆聽話的男人脸候、妻管嚴(yán)的男人、被妻子背叛的男人，通常會(huì)被男性集團(tuán)輕視运沦，這是關(guān)乎男人面子和名譽(yù)的事泵额。

這足以說明，在男性的同性世界里携添，金錢嫁盲、權(quán)力、名譽(yù)處于劣勢(shì)的男人烈掠，他們的價(jià)值觀通常會(huì)簡(jiǎn)化為：只要牢牢地控制住一個(gè)女人羞秤，就可以證明自己是個(gè)男人，這是他們的面子左敌。

無(wú)論是文章開頭提到的清潔工阿姨的丈夫瘾蛋，還是上文案例中的加藤智大，都是這樣的心理矫限。

俗話說“越成功的男人對(duì)老婆越好”“平賤夫妻百事哀”哺哼，這恰好說明了越有本事的男人越不需要靠女人來(lái)證明自己的價(jià)值，越?jīng)]本事的男人越是喜歡在女人身上尋找存在感價(jià)值感叼风。

男人賦予女人價(jià)值并控制社會(huì)權(quán)力資源分配

“處于情侶關(guān)系中仍被社會(huì)視為標(biāo)準(zhǔn)模式取董。暫時(shí)的單身狀態(tài)可以得到容忍，但當(dāng)它成為一種自主選擇或當(dāng)它維持許久時(shí)无宿，就會(huì)引來(lái)周圍人懷疑的目光茵汰。”（《她世界:一部獨(dú)特的女性心靈成長(zhǎng)圖鑒》孽鸡，伊麗莎白·卡多赫蹂午，安娜·德·蒙塔爾洛）

男權(quán)社會(huì)中，男人賦予女人價(jià)值梭灿。人們會(huì)瞧不起大齡剩女画侣、寡婦或者離異的女人，卻不會(huì)瞧不起一個(gè)在不幸的婚姻里茍延殘喘的女人堡妒。這是赤裸裸地厭女癥。

男人會(huì)自動(dòng)把女人的價(jià)值和男人進(jìn)行捆綁溉卓，會(huì)認(rèn)為剩女皮迟、寡婦或離異的女人是沒有男人為之體現(xiàn)價(jià)值的女人。

男人眼中的好女人會(huì)成為女人眼中的羨慕和怨嘆對(duì)象桑寨。而女人眼中的好女人隱含著不受男人歡迎伏尼，比如女強(qiáng)人。

厭女癥導(dǎo)致女人的價(jià)值由男人的選擇而定尉尾。

“女人世界里的霸權(quán)爭(zhēng)斗爆阶，不會(huì)只在女人的世界里完結(jié)，一定有男人的評(píng)價(jià)介入，將女人隔斷辨图“嗵祝”（《厭女》）

在父權(quán)社會(huì)中，女性需要?dú)w屬某個(gè)男性集團(tuán)才能獲得社會(huì)資源故河，重男輕女很好地說明了這個(gè)問題吱韭。

5.超越厭女癥

厭女癥能否被超越？

關(guān)于這個(gè)問題鱼的，上野千鶴子給出了答案理盆。

她指出厭女癥不能輕易被超越，只因厭女癥是歷史的產(chǎn)物凑阶，并且刻進(jìn)我們的身體猿规、進(jìn)入我們欲望的核心。我們都出生并成長(zhǎng)在一個(gè)厭女癥的世界宙橱，無(wú)法想象沒有厭女癥的世界是怎樣的坎拐。

作者在書里提出了兩條超越厭女癥的路徑：

一條是女人的路徑，另一條是男人的路徑养匈。

女人的路徑

女性停止自我厭惡（肥胖哼勇、不孕、「敗犬」恐懼）呕乎，與自我和解积担，成為一名女性主義者。

男人的路徑

男人也有自我厭惡猬仁。分為自我否定和身體蔑視帝璧。他們對(duì)性弱者、不受女人喜歡湿刽、無(wú)業(yè)的烁、自閉等「不夠男人」的問題感到恐懼和痛苦。

停止將身體他者化诈闺，停止將身體相關(guān)的性渴庆、懷孕、生育視為「女人領(lǐng)域」雅镊，與自己和身體和解襟雷。

寫在最后

厭女癥是社會(huì)歷史文化的產(chǎn)物，我們都成長(zhǎng)在這樣的環(huán)境中仁烹，很難意識(shí)到自身的厭女癥耸弄。

上野千鶴子的這本《厭女》可以讓你重新認(rèn)識(shí)我們所處的兩性環(huán)境，并意識(shí)到自己的厭女癥卓缰，從而思考自己的親密關(guān)系和家庭關(guān)系计呈，讓更智慧的處理方式成為可能砰诵。