1.在溝通的過程中阐虚，當(dāng)我們聽對方（這里僅限于面對面溝通蚌卤，不討論書面溝通）說完之后奥秆，應(yīng)該自覺避免自以為是地認(rèn)為自己肯定理解對了。我們不妨套用以下句式進行驗證构订、反饋：

“你的意思是……避矢，是嗎？” 或者

“你的意思是……审胸，我理解得對嗎？”
如果對方表示沒有問題烫扼，就說明討論可以進行下去碍庵；如果對方有異議映企，就要等待對方的重新表述或者我們的重新理解怎抛，直至在這一點上沒有異議。當(dāng)然豆赏，這需要耐心富稻，有的時候掷邦，甚至是無限的耐心椭赋。

我們常常可以看到溝通中的“接收者”使用的句型與剛剛使用的略微不同宣蔚，他們說的是：
“那你的意思是……嘍认境？！”
而后不等對方有所反應(yīng)叉信，就（群）起而攻之。這樣的“接收者”——或者出于無心硼身，因為他們不曾仔細(xì)研究溝通的過程覆享，不知道還應(yīng)該有一個“驗證機制”存在才可以保證溝通的有效营袜；或者居心叵測，利用對方表述的漏洞核蘸；更有甚者啸驯，干脆用“莫須有”的手段（這是一種邏輯謬誤，叫做“稻草人謬誤”）罚斗。

日常生活中宅楞，如果遇到這樣的“討論者”，還是干脆避開為好厌衙。就算他只是出于無心，也相當(dāng)難辦榕暇，因為我們沒義務(wù)更重要的是估計也沒能力去改變他喻杈。進而彤枢，如若此人干脆就是居心叵測筒饰，我們哪里有時間繼續(xù)與他糾纏下去呢？

2.深刻認(rèn)識了經(jīng)驗的局限之后业栅，我們要做的就是時時刻刻保持警惕谬晕。一般來說，每個人都會無比珍愛自己好不容易 “歸納”而來的經(jīng)驗固蚤，以至很多人常常是“手里只有一把錘子，看什么問題都像釘子”夕玩。

經(jīng)驗需要歸納惊豺，更需要經(jīng)過演繹來論證禽作。很多時候，不僅歸納經(jīng)驗需要很長時間烹俗，通過演繹論證歸納出來的經(jīng)驗可能需要更長的時間萍程。在未經(jīng)演繹論證確定之前，最好意識到每次運用經(jīng)驗都可能存在風(fēng)險茫负。實際上，“確定”常常是永遠(yuǎn)也做不到的忍法，所以，在運用已有經(jīng)驗的時候勉失，怎么小心都不過分原探。俗語“小心駛得萬年船”說的就是這個道理，只可惜踢匣，大多數(shù)人并沒有真正理解這句話。

3.我經(jīng)常鼓勵學(xué)生只要有時間就去看雜書——越雜越好后专，多多益善输莺。為什么呢戚哎？因為讀雜書會大大提高一個人接受新事物的能力（這種能力也是理解能力的一種）嫂用。閱歷豐富、博覽群書的人甘畅，肯定擁有更強的理解能力，因為他們在遇到未知的時候疏唾，更有可能迅速地在自己已有的知識中找到可以用來類比的信息。

4.興趣 經(jīng)常有學(xué)生向我表示他對目前的專業(yè)沒興趣——他真正感興趣的是某某專業(yè)喉童《偬欤看得出來堂氯，這些人常常不快樂牌废，因為他們（覺得）自己正在做自己不喜歡做的事情。

然而局扶，事實果真這樣嗎叁扫？不客氣地說畜埋，在99%的情況下，并非如此悠鞍。
首先，這些人其實并不是對自己正在做的事情沒有興趣掩宜，而是沒有能力把目前正在做的事情做好么翰。幾乎沒有人會喜歡做自己做不好的事情牺汤，每個人都會不自覺地盡量回避自己的短處：跑調(diào)的人通常不大喜歡與朋友一塊去唱歌浩嫌；牌技差的人往往不情愿被叫去補缺；不擅交往的人通常開會的時候選擇坐在角落……當(dāng)然追迟，有少數(shù)人例外骚腥，這只是因為他們并不自知：跑調(diào)的卻居然是麥霸；牌技很差的總是組織牌局又無牌品；不擅交往的又愛出風(fēng)頭招人厭煩金闽。但不管整體怎樣乖寒，對一個人來說瘸味，一定要問自己這個問題：我不喜歡做某件事情挤庇，是不是僅僅因為這件事我沒有做好贷掖？若是因為自己沒有做好而不喜歡，就要考慮另一個問題：做好這件事情究竟對自己有沒有意義苹威？如果有，那就要努力做掷酗，直到做好為止窟哺，沒有其他選擇泻轰。反過來且轨，自己做得挺好，但就是不喜歡泳挥，純粹因為那件事對自己確實沒有什么吸引力——事實上這種情況少之又少——那就直接換一件事情做吧至朗。誰能逼你去做一件你確實不喜歡做的事情呢？退一步說爽丹，如果你被逼著去做自己能做好的事情，應(yīng)該也會有些興趣的真仲。

其次初澎，人們總說他們真正感興趣的是其他事情虑凛∪硖洌可事實上桑谍，出現(xiàn)這種感覺應(yīng)該僅僅是因為他們還沒有開始做那件事祸挪，也還沒有在那件事上遭受挫折而已。其實雹仿，很多人真的放棄原來做的事情整以，轉(zhuǎn)去做新的“真正感興趣的”事情的時候，往往會發(fā)現(xiàn)公黑，這件事想要做好同樣困難重重，挫折不斷人断。沒過多久番刊，這些人又會因為做不好這件事情而對其失去興趣，然后開始幻想做另外的事情芹务，并且將這一行為“合理化”：“我（才知道）自己真正感興趣的并不是這個……” 這種做法在心理學(xué)上有個專門的概念鸭廷，稱為“Rationalization”。

綜上所述辆床，我覺得興趣并不是很重要，至少沒有我們想象得那么重要轿秧。對一個人來說咨堤，某件事情只要能做好，并且做到比大多數(shù)人好一喘，他就不會對那件事情沒興趣。

說來說去议蟆，是順序出了問題：往往并不是有興趣才能做好，而是做好了才有興趣咐容。

人們總是搞錯順序，并對這樣的錯誤毫不知曉颖侄。雖然并非絕對享郊，但完成大多數(shù)事情，確實都需要熟能生巧炊琉。做得多了，自然就能擅長苔咪；擅長了锰悼，自然就做得比別人好团赏；做得比別人好了，興趣就濃起來了丝里，而后就更喜歡做体谒、更擅長……進入良性循環(huán)∈阊鳎可同樣的，做得多傀广，就需要大量的時間投入彩届，所謂“沒興趣”，往往不過是結(jié)果惨缆，如果將它當(dāng)作“不去做好”的理由丰捷，最終的懲罰就是大量時間白白流逝寂汇。

5.痛苦就是這樣。一旦我們能學(xué)會在痛苦出現(xiàn)的時候運用心智把自己的注意力轉(zhuǎn)移到其他地方去停巷，痛苦就會幾近自動消失榕栏，而且在它被我們重新注意之前絕不會回來。

我們不必過分害怕痛苦的原因在于扒磁，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人類的大腦有一種自我保護功能——遺忘痛苦缸榛。

如果想要對這個結(jié)論進行確認(rèn)的話，做一個簡單的實驗就行：拿出紙和筆内颗，羅列一下那些昨天曾使自己覺得痛苦的事情敦腔、前天曾使自己覺得痛苦的事情、上周曾使自己覺得痛苦的事情符衔、上個月曾使自己覺得痛苦的事情、去年曾使自己覺得痛苦的事情……一步步寫下來就會發(fā)現(xiàn)纸厉，能列出來的內(nèi)容越來越少五嫂。如果我們不努力回憶的話肯尺，10年前的痛苦是幾乎想不起來的。更有趣的是则吟，就算我們想起來了，說不定都會覺得不好意思——因為我們現(xiàn)在無論如何也想不明白水慨，自己當(dāng)初怎么就為那么一件小事痛苦到那個地步？ 其實晰洒，我們的大腦需要遺忘痛苦。想想看治宣，如果一個人的大腦不具備這個功能砌滞，他的生活將會多么凄慘！正因為人類大腦的這個功能贝润，上了歲數(shù)的人往往會產(chǎn)生懷舊情緒，往往會慨嘆“世風(fēng)日下”华畏，可這明顯不是事實胧卤。因為，在過去的幾千年間枝誊，每一代老年人都覺得世風(fēng)日下，這種感覺如果是真實的绝骚，我們現(xiàn)在應(yīng)該活在地獄中才對——但是祠够，我們現(xiàn)在生活的這個世界，就算不怎么樣古瓤，也沒有那么差吧！狄更斯說得好：“這是最好的時代穿香，這是最壞的時代绎速。” 上了歲數(shù)的人遙望過去的時候纹冤，那些曾經(jīng)讓他們痛苦萬分的事情早就被他們忘干凈了购公，或者宏浩，他們早已無所謂了，然而绘闷，那些美好的事情他們卻都能記得清清楚楚——他們當(dāng)然會懷舊较坛！所以說，懷舊是一種錯覺华嘹，甚至更可能只是幻覺法竞。曾有人這樣比喻：“如果說記憶本身是葡萄，那么回憶的過程就是發(fā)酵岔霸。每個人都有努力使自己的歷史變得更加清白、更加美好的傾向型宝，所以絮爷，人往往會不自覺地給自己的記憶進行各種形式的修補、甚至進一步精加工坑夯，然后才會覺得心滿意足≌套唬”

這類痛苦的一種很常見的表述就是：“怎么道理全明白淑履，但就是不行呢？”誰都不愿意犯同樣的錯誤鳖谈，也很容易想明白發(fā)生這類事情是非常愚蠢的阔涉，但是捷绒，很多人怎么又在同樣的地方跌倒了呢贯要？無數(shù)人為此痛苦，夜不成寐字逗，一遍一遍地罵自己宅广。可是跟狱，大多數(shù)人經(jīng)歷了深刻的反思，卻在第二天一覺醒來（其實只不過是幾個小時）之后挪挤，再次回到從前的狀態(tài)关翎，沒有任何變化。這些人甚至再度經(jīng)歷了“在深夜里暗罵自己許多遍”之后才會想起纵寝，不久之前自己也這樣罵過自己。一旦他們意識到這種情況政基，往往會不禁長嘆：“怎么就這么沒出息闹啦，怎么會好了傷疤就忘了疼呢！”

6.要解決這個問題窍奋，有兩個很簡單卻非常有效的辦法。

一個辦法是江场，在面臨尷尬的時候窖逗，一定要用文字、圖畫等形式把自己所遇到的尷尬記錄下來——當(dāng)然佑附，最好是記錄在同一個地方。這樣的記錄是非常有意義的音同，因為它會提醒我們：這是你曾經(jīng)遇到過的尷尬。如果不做這樣的記錄顿膨，那么“遺忘”肯定會發(fā)生叽赊。記錄之后還要養(yǎng)成習(xí)慣，定期拿出這些記錄回顧一下蛇尚。這個習(xí)慣往往會使我們非常有成就感，因為它會讓我們知道匆笤，甚至可以清楚地看到谱邪，自己已經(jīng)進步了——因為以前記錄過的很多錯誤我們都不再犯了——當(dāng)然，不再犯那些錯誤的原因是我們在不停地提醒自己惦银！ 另一個辦法是，面臨尷尬的時候书蚪，盡量弱化痛苦迅栅，控制自己的情緒，不要被大腦的直接反應(yīng)所左右为流∪貌荆客觀地說，我們面臨的所有尷尬尔当，肯定有一部分原因是自己造成的，所以虫给，沒必要找借口，沒必要抱怨別人抹估，沒必要認(rèn)為這世界就對自己一個人不公平弄兜，要記得“你并不孤獨”——肯定還有其他人在不同的地方替饿、不同的時間遭遇過同樣的尷尬和痛苦。但是视卢，有多少人能平靜地對待痛苦，而又清楚地意識到自己不能被大腦的直接反應(yīng)所左右呢惋砂？這樣一想绳锅，我們也就釋然了。只要我們認(rèn)為這個事件沒那么值得痛苦鳞芙，大腦就很難主動遺忘這個事件——更何況我們早就把這個事件和經(jīng)驗記錄在案了！想象一下吧驯嘱，這兩個簡單的方法會在未來幫我們減少多少麻煩喳坠、節(jié)省多少時間！

7.從理性角度出發(fā)谢澈，我們能體會的所謂的運氣御板，只不過是因小概率事件發(fā)生而產(chǎn)生的感受而已。雖然概率有些時候是可以計算出來的怠肋，但肯定不是一個普通人能控制的。欲望盡管不可能總是得到滿足钉答，卻是我們能夠控制，甚至可能完全控制的数尿。浪費時間右蹦、虛度年華的人，有一個共同的特征——拼命想控制自己完全不能控制的事物何陆，卻在自己真正能掌控的地方徹底失控。

一定要想清楚并牢牢記滋哉狻：相信運氣其實是缺乏自制力的表現(xiàn)巩剖。

我一直覺得，自己在大學(xué)期間不小心認(rèn)真學(xué)習(xí)了概率論和統(tǒng)計學(xué)球及，是使我一生受益無窮的偶然吃引。在那期間的閱讀和思考，使我確定并且坦然接受一個現(xiàn)實：概率是獨立于任何人存在的镊尺，因此絕對不會僅因為我的期望就發(fā)生任何變化。李宗盛在《凡人歌》里唱：“問你何時曾看見這世界為了人們改變语稠？”聽得我心驚膽顫弄砍。我認(rèn)識到，從本質(zhì)上來看音婶，運氣不過是與我完全無關(guān)的一種現(xiàn)實存在。換句話講寸士，盡管運氣確實存在，但我不能相信運氣乃正，或者完整地說婶博，我不能相信運氣與我有關(guān)。

這樣的認(rèn)知會使人變得越來越理性凡蜻。看到足球場上裁判投硬幣決定誰先開球的時候，我們知道這是公平的条获；而瞥見雙方隊員中的一些人竟然閉目祈禱的時候，我們知道其實他們的行為是可笑的帅掘、無效的，并且壓根無關(guān)緊要碧绞。得到了這樣認(rèn)知的人吱窝，一定會永遠(yuǎn)清楚地記得那個時刻：那一瞬間，他第一次意識到原來自己可以僅僅通過接受現(xiàn)實兴使、控制自己就比大多數(shù)人更為強大照激。他開始理解為什么那么多的人迷信血型、星座俩垃，翻查黃歷決定自己的運程，偷偷獻祭求吉兆苹粟，或者背地里詛咒自己或討厭或憎恨的人不得好死啄清。以上行為無一例外俺孙，不過是人們在面對自己完全無法控制的現(xiàn)實時所表現(xiàn)出的軟弱和無奈而已掷贾。

有些人不喜歡甚至害怕自己控制不了的事情，而且场靴，越脆弱的人越希望獲得控制權(quán)港准。同時，他們越是意識到自己沒有控制權(quán)的時候就越害怕轨帜。電影里最好玩的相關(guān)場景是一個膽小如鼠的人哆哆嗦嗦地拿著槍衩椒，卻對同伴大聲喊道：“誰說的？我能搞定毛萌！”所以，愛默生說：“弱者相信運氣膏秫，強者只究因果做盅。”與此相關(guān)的一個有趣現(xiàn)象是僻他，真正的“賭王”都不相信運氣腊尚。他們不是因為“運氣好”而常勝，他們之所以贏多輸少婿斥，只是因為他們花了更多的時間和精力去研究并且計算概率。他們只想辦法贏，從來不賭哈恰。反過來，那些相信運氣又好賭的人着绷，卻永遠(yuǎn)得不到善終。

相信運氣存在的理由非常多吁脱，法國作家兼制片人讓·谷克多就戲謔道：“我們必須相信運氣彬向。要不然怎么去解釋我們不喜歡的人竟然會成功呢？”

8.大約2500年前遍希，塞內(nèi)卡就把這件事說得非常清楚：“所謂幸運就是當(dāng)你準(zhǔn)備好了的時候機會來了里烦。”

世間所有騙子下手的時候招驴，第一步就是想盡一切辦法讓受騙者相信“機不可失别厘，時不再來”拥诡；而受騙者一旦相信這是一個“不可多得、不容錯過”的機會渴肉，就會在這種想法帶來的壓力下做出非理性的選擇。所以披蕉，千萬不要相信“機不可失乌奇，時不再來”。當(dāng)一個人沒有準(zhǔn)備好的時候爬凑，對他來講试伙，不存在任何機會于样。機會時時刻刻都會出現(xiàn)在我們身邊潘靖，關(guān)鍵在于，我們有沒有足夠努力携御，做到“萬事俱備既绕，只欠東風(fēng)”。而當(dāng)一個人準(zhǔn)備好了的時候誓军，隨處都是機會疲扎，而且所有的機會都是切實的、可以把握的椒丧。

9.所有的人都喜歡并重視甚至偏愛一種交換——公平交換壶熏。小強也許并沒有意識到，他所擁有的玩具數(shù)量使他從概率的角度出發(fā)很難遇到可以和他“公平交換”的人棒假，因為絕大多數(shù)孩子沒有多少玩具，甚至干脆沒有玩具谜酒，那些孩子實際上沒有機會也沒有能力與他進行“公平交換”妻枕。對他來講，不公平的交換鹰贵，等同于“搶”康嘉，沒有人喜歡“被搶”。而與他換玩具的那個男孩敷钾，讓小強感受到公平。小強也有自己想要但手里沒有的玩具阻荒，所以，他也愿意去“換”蓖租，而不會去“搶”羊壹，因為他自己就不喜歡“被搶”——然后，把最新的玩具都給那女孩先玩……** 盡管絕大多數(shù)人不愿意承認(rèn)稠茂，但他們的所謂“友誼”實際上只不過是某種意義上的“交換關(guān)系”情妖。**可如果某人自己擁有的資源不夠多、不夠好电爹，那么他就更可能變成“索取方”料睛，做不到“公平交換”，最終成為其他人的負(fù)擔(dān)秦效。這個時候阱州，所謂的“友誼”也就會慢慢無疾而終法梯。當(dāng)然也有持續(xù)下去的情況，但與其說這是由于另外一方珍視友誼立哑，還不如說這是另外一方在耐心等待下一次交換铛绰，以實現(xiàn)“公平”。

電影《教父》里就有這樣的橋段：棺材鋪的老板亞美利哥·勃納瑟拉決心找教父柯里昂替他出氣并為自己的女兒討回公道的時候捂掰，亞美利哥就是“索取方”曾沈。許多年后塞俱，教父柯里昂終于在一個深夜敲開了亞美利哥的門…… 可以想見吏垮，資源多的人更喜歡也更可能與另外一個資源數(shù)量或者質(zhì)量對等的人進行交換，因為在這種情況下“公平交易”更容易產(chǎn)生膳汪。生活里隨處可見這樣的例子旅敷，哪怕是在校園這個“交換”本質(zhì)體現(xiàn)得不是那么明顯的地方，同樣性質(zhì)的行為也并不鮮見媳谁。比如晴音，某系公認(rèn)的才子與其他系公認(rèn)的另一個才子會“機緣巧合”地邂逅并成為“死黨”，俗話說的“英雄所見略同”可能就是他們一見如故的原因锤躁。如此，他們之間的談話以及任何其他活動郭计，往往都會讓他們覺得相互非辰氛瘢“投機”。

往往只有優(yōu)秀的人庐杨，才會擁有有效的人脈夹供。而且哮洽，正因為這些人隨時隨地都可能要回避“不公平交換”的企圖，他們會更加注重自身的質(zhì)量，知道“不給他人制造麻煩”横浑、“獨善其身”是美德屉更，這也體現(xiàn)了常言說的“事多故人離”。而那些不優(yōu)秀的人欺冀，往往并不知道這樣貌似簡單的道理萨脑，他們甚至沒有意識到，他們的狀況使他們只能扮演“索取者”的角色职车，進而把每一次“交換”都變成“不公平交換”鹊杖，發(fā)展到最后，極有可能導(dǎo)致交換落空骂蓖，因為誰都不喜歡“不公平交換”登下。他們每次落空的交換都會進一步給自己造成損失，使他們擁有的資源不是數(shù)量減少被芳，就是質(zhì)量下降畔濒，繼而使他們淪為“索取者”的可能性更高——惡性循環(huán)。

還有一些人篓冲，過分急于建立所謂的人脈壹将，甚至全然不顧自己的實際情況毛嫉。人們常用一些專門的詞來描述這樣的人，例如“諂媚”、“巴結(jié)”闯团、“欺下媚上”甚至“結(jié)黨營私”等仙粱。這 樣的人，往往也不是他們自己故意非要如此不可候味，他們只是朦朧地意識到隔心，一個人的力量過于渺小，所以才希望借助其他力量帜慢。而一個人的能力越是渺小唯卖，他的欲望就會顯得越發(fā)強烈

從整體上看，人脈當(dāng)然很重要密幔。不過撩轰，針對某個個體來說，比人脈更重要的是他所擁有的資源偎箫。有些資源很難靠白手起家獲得皆串，比如金錢、地位怜森、名譽谤牡。然而，有些資源卻可以輕易從零開始積累恐疲，比如一個人的才華與學(xué)識。才華與學(xué)識碳蛋，是一定可以通過努力獲得的省咨。一個人的心智能力一旦正常開啟，他就會發(fā)現(xiàn)愕乎，自己在這個信息唾手可得的世界里壁公，只要正常地努力，并且有耐心和時間做朋友比肄，很容易就能成為至少一個領(lǐng)域的專家囊陡。努力并不像傳說中的那么辛苦，說出來只不過是——每天至少專心學(xué)習(xí)妥色、工作6小時遏片。可是吮便，努力需要的耐心髓需，卻遠(yuǎn)比多數(shù)人想象中來得巨大，“要與時間相伴短則5年僚匆，長則20年”咧擂。

經(jīng)過長時間的觀察，我又發(fā)現(xiàn)了另外一個多年前智商平平的我不是很容易能想明白或者輕易預(yù)見的事情：如果一個人的身邊都是優(yōu)秀的人屋确，就往往會出現(xiàn)沒有人求他幫忙的景況攻臀，因為優(yōu)秀的人幾乎無一例外都以耽誤別人的時間為恥，同時堡赔，這些人恰恰因為能夠獨立解決遇到的問題才被其他認(rèn)為是優(yōu)秀者设联。

如果有一天，某個人經(jīng)過長期的積累换团，真正成為某個領(lǐng)域的專家，他必會驚喜于真正意義上的宫蛆、有價值的艘包、所謂“高效”的人脈居然會破門而入。他所遇到的人將來自與以往完全不同的層面和意想不到的方向耀盗，而他自己也不再是過去一無是處的“索取者”想虎，他扮演的將是“樂于助人”的角色——很少有人討厭善意的幫助，更何況這個人是被我們找來提供幫助的舌厨。

甚至，這些優(yōu)秀的人會獲得意外的幫助忿薇。一個優(yōu)秀而有價值的人裙椭，自會引來很多其他的優(yōu)秀而有價值的人主動為其提供幫助，而這時候的幫助往往是“無私”的煌恢。正如沒有哪個醫(yī)生會在救死扶傷之后僅僅因為酬勞太少而惱羞成怒一樣骇陈，那些品質(zhì)磨煉到一定地步、境界豁達(dá)到一定層次的人瑰抵，往往真的可以做到“施恩不圖報”你雌，因為對他們來講，能夠有機會“驗證自己的想法”就已經(jīng)足夠重要二汛、可以令人身心愉悅了婿崭。同時，被幫助的一方也正因為并非尋常之輩肴颊，所以一定懂得“滴水之恩氓栈，涌泉相報”的道理，最終的結(jié)果自然是皆大歡喜婿着；又因為“溝通成本幾近于零”授瘦，整體效果自然是“交流收益相對無窮放大”——良性循環(huán)醋界。個中生活智慧在于：集中精力改變那些自己能夠改變的事情，暫時忽略那些自己不能改變的事情提完。專心打造自己形纺，讓自己成為一個優(yōu)秀的人、一個有用的人徒欣、一個獨立的人逐样，比什么都重要。打造自己打肝，就等于打造自己的人脈——如果人脈真像傳說中那么重要的話脂新。其實，我總覺得關(guān)于人脈導(dǎo)致成功的傳說虛無縹緲粗梭，不過是些不明真相的人臆造出的幻象罷了争便。

10.首先，作為整個社會的一員楼吃，大多數(shù)人并沒有意識到始花，有時候，整個社會向他灌輸?shù)挠^念可能是錯誤的孩锡。道理也很簡單：每個人都是通過自己的感覺感知這個世界的酷宵，而“感覺”本身非常不準(zhǔn)確，且特別容易受影響躬窜，甚至被誤導(dǎo)浇垦。顯而易見，整個社會的觀念不過是絕大多數(shù)人的觀念的組合荣挨，其中必然包含未矯正的男韧、粗糙并扭曲的所謂“真實的感覺”。

在幾乎所有的社會中默垄，來自整個群體的此虑、對每一個個體的心理健康最不利的，也許就是“自卑”的定義了口锭。古今中外朦前，幾乎在任何一個人類組織系統(tǒng)當(dāng)中，“自卑”都被定義為負(fù)面的鹃操，“自負(fù)”也是負(fù)面的韭寸，只有“自信”才是健康的。其實這種定義并沒有什么價值荆隘。假想一下恩伺，我們?nèi)裟苌钤谝粋€“感覺”可以準(zhǔn)確反映現(xiàn)實的社會中，那么所有類似“自卑”椰拒、“自信”晶渠、“自負(fù)”的概念就都沒有存在的必要凰荚。但是，這樣的社會并不存在褒脯，現(xiàn)實是师骗，人們生活在一個由于“感覺”的偏差而自然扭曲的社會中僧著》挝担“感覺”本已不準(zhǔn)確臂外，再在其上進行價值定義勇哗，以圖進一步改變感覺枣氧，更是大謬剩胁。

為了自己的心理健康昂利，我們其實有必要選擇性地漠視甚至忽略整個社會灌輸給我們的觀念——很多時候缚陷，那不過是“整個社會的扭曲的感覺”而已适篙。所以箫爷，自卑不是缺點嚷节。該自卑的時候就要自卑，這才是正常的虎锚。如果誰在所有該自卑的 時候竟然從不自卑硫痰，那他就真正扭曲了自己。

自信和自卑的衡量標(biāo)準(zhǔn)是在自己身上窜护，還是要以別人為參照物呢效斑？事實上，既不該在自己身上柱徙，也不該以別人為參照物缓屠。美與丑的分別、強與弱的不同护侮、慧與癡的差異敌完，并不依附個人觀點而存在，也不會因為任何人的看法而改變羊初。

11.想做到“不以物喜滨溉，不以己悲”的健康狀態(tài)，要邁出的第一步就是——停止嘲弄他人凳忙。生活中我們很少真的遇到他人的“弱”影響了我們的“強”的情況业踏。嘲弄別人“弱”往往只是為了證明自己的“強”，而真的“強”是不需要證明的涧卵，需要證明的“強”其實是清楚自證的“弱”勤家。通過嘲弄他人而獲得的“強”的感 覺，必然是遠(yuǎn)離“真實的自己”的柳恐，在別人眼中伐脖，這種做法通常也只會被看作嘲弄者本身“自負(fù)”而已热幔，而嘲弄者所體會的“自信”亦不過是扭曲嚴(yán)重的幻覺。從獨立第三方的角度認(rèn)真觀察就會發(fā)現(xiàn)讼庇，結(jié)局總是：嘲弄他人最終收獲的只能是對自己的傷害——常常是來自各個角度的全方位的傷害绎巨。

12.效率

每個人都想提高效率，可奇怪的是蠕啄，那么多所謂的“專家”怎么會常常忽略一個很簡單又很明顯的事實：沒有任何機器可以一直用100%的功率運轉(zhuǎn)场勤，人也一樣。

記住歼跟，任何人都不可能100%地有效率和媳，至少不可能總是100%地有效率。
有些時候哈街，我們會非常有效率留瞳，但是，這種情況不可能永遠(yuǎn)維持骚秦。如果一個人強迫自己一定要如此她倘，他必會像那些始終用100%的功率運轉(zhuǎn)的機器一樣，由于損耗太大而提前報廢作箍。

我常秤擦海看到一些學(xué)生做出長達(dá)幾頁的任務(wù)列表，這實際上是在浪費時間——他們花了太多的時間去計劃自己根本完不成的事情胞得。每個人的能力靶溜、效率都存在一個上限。

讓我們看看柳比歇夫這個一生有無數(shù)成就的人是怎么說的：

純時間要比毛時間少得多懒震。所謂毛時間罩息，就是你花在這項工作上的時間。
常常有人說个扰，他們一天工作十四五個小時瓷炮。這樣的人可能是有的〉菡可是拿純時間來說娘香，我一天干不了 那么多。我做學(xué)術(shù)工作的時間办龄，最高紀(jì)錄是11小時30分烘绽。一般，我能有七八個小時的純工作時間俐填，我就心滿意足了安接。我最高紀(jì)錄的一個月是1937年7月，我一個月工作了316小時英融，每日平均純工作時間是7小時盏檐。如果把純時間折算成毛時間歇式，應(yīng)該增加25%到30%；我逐漸改進我的統(tǒng)計胡野，最后形成了我現(xiàn)在使用的方法…… 當(dāng)然材失，每個人每天都要睡覺，都要吃飯硫豆。換句話說龙巨，每個人都有一定的時間用在標(biāo)準(zhǔn)活動上。工作經(jīng)驗表明熊响，約有12至13小時毛時間可以用于非標(biāo)準(zhǔn)活動恭应，諸如上班辦公、學(xué)術(shù)工作耘眨、社會工作、娛樂境肾，等等剔难。

從這里就可以看出，在做時間預(yù)算的時候奥喻，一定要留有空間偶宫。一方面，我們必須清楚肯定會有意外事件發(fā)生环鲤，所以要留出時間處理這些意外事件纯趋；另一方面，我們必須使用適當(dāng)?shù)姆椒ㄐ菹⒗淅搿⒎潘沙趁埃员慊謴?fù)精力，在良好的狀態(tài)下做更多的事情西剥。一個人除了工作痹栖、學(xué)習(xí)之外，一定要保證自己有足夠的其他活動瞭空。比如揪阿，我常常勸大學(xué)生們一定要在大學(xué)畢業(yè)之前轟轟烈烈地愛一場，或者至少要偷偷摸摸地戀一次咆畏，就是這個道理南捂。

要做一個正常人——這是每個人的權(quán)利。一個正常人旧找，每天都要做很多工作和學(xué)習(xí)之外的事情溺健，比如：喝點茶或者喝點咖啡，甚至有些人是必須喝點酒的钮蛛；讀讀報矿瘦，翻翻閑書枕面，當(dāng)然，更多的人喜歡看看電視或者電影缚去；散散步潮秘，爬爬山，還有一些人會很規(guī)律地去健身房確保自己的身體狀況易结；男人看看姑娘枕荞、女人瞄瞄帥哥，毫無疑問搞动，對成年人來講躏精，保證規(guī)律而健康的兩性交往，對心理健康很有幫助…… 如果一個人把大部分的時間花在工作和學(xué)習(xí)上鹦肿，那么他是以工作成就為導(dǎo)向的人矗烛；如果一個人把大部分的時間花在享受歡樂上，那么他是以生活滿足為導(dǎo)向的人箩溃。每個人都不相同瞭吃，有些人可以在工作和學(xué)習(xí)上獲得更多的樂趣，有的人則會在生活瑣事中獲得更多的幸福涣旨。

所以歪架，你需要確定自己是一個什么樣的人。很多時候霹陡，魚和熊掌確實不可兼得——你必須選擇和蚪。而這樣的理解會使你非常清楚一個簡單的事實：選擇意味著放棄。選擇做某件事情烹棉，可能就不能去做另一件事情——哪怕你覺得你可以一起做兩件事情攒霹，實際上，你也已經(jīng)不可能同時做第三件事情了浆洗。

這時候剔蹋，黃金分割率可以作為一件趁手的工具。如果一天你可以規(guī)劃的時間有10小時辅髓，并且你確定自己是以工作成就為導(dǎo)向的人泣崩，那就這樣規(guī)劃吧：用大約6.18小時去工作和學(xué)習(xí)，而用剩下的大約3.82小時去享受歡樂——你畢竟是一個正常人洛口。反過來矫付，如果你確定自己是以生活滿足為導(dǎo)向的人，那就這樣規(guī)劃吧：用大約6.18小時去享受歡樂第焰，而用剩下的大約3.82小時去工作和學(xué)習(xí)——你畢竟還要想辦法養(yǎng)活自己买优。

13.凡是值得做的事情，都值得慢慢去做，做很久很久杀赢。

這就像長跑烘跺。體育老師在我們很小的時候就講解過長跑的技巧：到最后100米才開始沖刺。但是脂崔，這樣的道理好像就算說清楚了也沒用——仍然有無數(shù)人反過來做事——最初的100米沖刺滤淳，然后就索性不跑了。

這也就解釋了為什么有那么多的人總是幻想什么“速成”的方法——他們前期松懈了太久砌左，突然發(fā)現(xiàn)時間不夠了脖咐，最后期限馬上就到了，所以只能寄希望于“速成”方法的存在汇歹。如果你曾經(jīng)有過類似的幻覺屁擅，別奇怪，大多數(shù)人都是這樣的产弹，這幾乎是人類的本性派歌。這樣的本性促使人們疲于奔命，于是痰哨，速食業(yè)也間接因此蓬勃發(fā)展胶果。這樣的本性還使無數(shù)的培訓(xùn)機構(gòu)發(fā)展壯大，形成了一個與所謂正規(guī)教育平行的龐大產(chǎn)業(yè)作谭。這樣的本性亦使減肥藥成為一個龐大的垂直產(chǎn)業(yè)——每年全球有上萬種新的減肥藥上市，無一例外地被證明為無效之后奄毡，第二年仍然會有更多的同類商品上市折欠，且銷售情況會比上一年更好…… 所以，正確的策略應(yīng)該是：想辦法提前預(yù)知自己需要掌握哪些技能吼过，再確定它們是自己可以通過練習(xí)真正熟練掌握的技能锐秦，而后制定長期計劃，一點一點穩(wěn)步執(zhí)行盗忱。這根本不是酱床，也不可能是我一個人的獨特見解，同樣的道理已經(jīng)有很多人講過——“不要等機會來了趟佃，才發(fā)現(xiàn)自己沒有準(zhǔn)備好”扇谣，“機會總是眷顧那些準(zhǔn)備好了的人”。切實懂得這樣的道理之后闲昭，我們才會真正審視生活罐寨，然后開始醒悟。任何人一旦醒悟序矩，再看身邊忙忙碌碌卻又庸庸無為的人鸯绿，就會知道他們其實有多可笑了——他們一生都在追求實際上根本得不到的東西。最后，他們只有這樣的出路：要么對人生失望瓶蝴，要么選擇某個宗教而后寄希望于來世毒返。

14.我相信，這世界上的大多數(shù)人和我一樣舷手，都是非常平凡的拧簸。平凡的人，終究有一天需要別人的幫助聚霜；就算不需要幫助狡恬，也偶爾需要安慰；就算連安慰都不需要蝎宇，也可能偶爾需要陪伴弟劲。無論別人是在陪伴你、安慰你姥芥，還是幫助你兔乞，他們都在主動花費自己的時間——任何時候你都不能強求，除非人家心甘情愿凉唐∮棺罚可是，別人為什么會心甘情愿地花費時間在你身上呢台囱？因為你們之間有“相互”淡溯、有“交換”。

為了在需要別人幫助的時候不碰壁簿训，我們要學(xué)會不停地幫助身邊的人咱娶。

我們要想盡一切辦法，運用自己的資源强品，為值得幫助的人提供幫助膘侮。一定要盡量抽出時間詳細(xì)地回答前來問你一道難題解法的同學(xué)——只要你確實知道正確的解法，因為知識往往會在傳遞過程中讓交流雙方都發(fā)現(xiàn)新的意義的榛。如果在外地的朋友來電話求你幫忙去書店買本書并寄給他琼了，那就一定要盡快——當(dāng)然，你必須同時告訴他可能會有些耽擱夫晌。當(dāng)身邊的人向我們求助的時候雕薪，我們要做的事情就是盡量想辦法幫助他們，如果確實無法提供幫助晓淀，就要當(dāng)機立斷地告訴他蹦哼。

最后，我們要明白一件事情：在決定是否給別人提供幫助的時候要糊，要考慮他是否值得我們幫助纲熏。同理妆丘，當(dāng)我們需要別人的幫助的時候，他們也會有意無意地如此判斷局劲。所以勺拣，我們現(xiàn)在就應(yīng)該拿出一張紙，把值得自己幫助的人的特征都寫下來鱼填，看看自己是否滿足這些特征药有？如果并不滿足，自己是不是應(yīng)該想辦法改進苹丸？另外愤惰，不要覺得優(yōu)秀的人不需要自己的幫助，其實我們總能發(fā)現(xiàn)赘理，優(yōu)秀的人往往會獲得更多的幫助宦言。為什么？因為所有的人在潛意識里都清楚商模，幫助優(yōu)秀的人給自己帶來的回報很可能會比幫助一般的人更高奠旺。相信我，要想提高自己的社交質(zhì)量施流，最好將時間和精力更多地傾注在“把自己變得更加優(yōu)秀”這件事情上——哪怕只在某一個方面响疚。

15.證明自己是大多數(shù)人自然的愿望〉纱祝“證明自己”本身沒有任何錯誤忿晕，但是，很多人實際上是掙扎著想“證明自己給別人看”银受。殊不知践盼，“證明自己給別人看”恰恰是最浪費生命的一種行為。如果某個人本身是出色的蚓土，那么不需要他去證明自己是出色的宏侍，別人自然會看到赖淤。如果某個人本身是平庸的蜀漆，那么也不需要他去證明自己是平庸的，別人同樣會看到咱旱。如果某個人出色确丢，卻仍然要刻意證明，可能招致不必要的麻煩吐限，比如引來小人的嫉妒——天下最可怕的事情之一鲜侥。如果某個人平庸，估計他不愿意向別人證明自己有多么平庸——事實上诸典，他更可能會想盡一切辦法證明自己其實并不平庸描函，那么，別人看到的就只是一個“小丑”而已。

16.“怕麻煩”就是一種害死人的壞習(xí)慣舀寓。學(xué)習(xí)效果差胆数，就是因為“怕麻煩”而造成了疏漏；工作成績差互墓，也不過是因為“怕麻煩”而偷懶導(dǎo)致必尼。甚至，可以說篡撵，只要仔細(xì)觀察一下判莉，我們就會得出這樣的結(jié)論：很多人生活不幸，其實只不過是在做關(guān)鍵決策時因為“怕麻煩”而產(chǎn)生了失誤……綜上所述育谬，無論做什么事兒券盅，要是怕麻煩就廢了。因為麻煩就是麻煩斑司，它不會因為誰怕它就饒了誰渗饮，也不會因為誰不怕它就躲開誰。麻煩無所畏懼宿刮，麻煩化身無數(shù)互站，麻煩無處不在。想要做成事僵缺，必須不斷解決麻煩胡桃。

“怕麻煩”之類的壞習(xí)慣與其他好習(xí)慣一樣，“利息”并不高磕潮，甚至很低翠胰，只不過它“利滾利”。正因如此自脯，壞習(xí)慣會在它的宿主身上“永垂不朽”之景。就好像一個人得了慢性病——僅僅是暫時看起來沒什么事「喑保“并不馬上致命”是慢性病的最可怕之處——到本癥和綜合癥一并爆發(fā)的時候就沒救了锻狗。壞習(xí)慣的機理跟慢性病一模一樣。當(dāng)最終的惡果來臨時焕参，“怕麻煩”的歷史已經(jīng)非常悠久了轻纪，它連本帶利要多高有多高，我們根本還不起叠纷。

千萬不要跟怕麻煩的人在一起刻帚，也不要跟怕麻煩的人交友，因為這種人會把他們懼怕的所有麻煩全都甩給朋友涩嚣，瞬間就把所有的朋友——當(dāng)然包括你——全都變成另一個更大的麻煩……接下來崇众，背叛是他們唯一可選的一攬子解決方案掂僵。不要給怕麻煩的人打工，他們就算做了老板也做不了幾天顷歌。不要雇怕麻煩的人干活看峻，他們會運用所有“聰明才智”迅速將工作任務(wù)分類，接著專門挑簡單的事做并且拼命邀功衙吩，同時把他們認(rèn)為麻煩的事甩給別人或者干脆藏起來不做互妓。沒有誰比這種人更會推卸責(zé)任、搬弄是非坤塞、胡攪蠻纏了冯勉，因為這是他們的特長。把怕麻煩的人剔除出去摹芙，整個團隊可能會瞬間煥然一新灼狰。

養(yǎng)成不怕麻煩的性格，才可能擁有耐心浮禾。耐心則是在任何工作交胚、學(xué)習(xí)上獲得成功的前提。哪怕是在生活中盈电，耐心也很重要蝴簇。比如說，獲得真愛是需要耐心的匆帚，因為真愛的定義就是你心甘情愿地在另外一個人或一些人身上投入時間和精力熬词，甚至不計回報。

17.同樣吸重，不管我們的生活方式是健康還是不健康互拾，都是積累出來的。不健康其實是最浪費時間和生命的生活方式嚎幸。無數(shù)人在20多歲的時候不在意自己的健康颜矿，經(jīng)常熬夜，飲食不規(guī)律嫉晶，卻覺得沒什么骑疆。隨著時間的推移，到了30多歲的時候车遂，就發(fā)現(xiàn)自己得了至少一種慢性病封断，比如脂肪肝斯辰、糖尿病什么的舶担。慢性病的本質(zhì)就是“判處死刑，緩期若干年執(zhí)行”彬呻，至于這個“若干年”究竟是多久衣陶，那就要看“表現(xiàn)”了柄瑰。可實際上剪况，當(dāng)判決來臨之時教沾，壞習(xí)慣早就有了難以動搖的勢力，想要改掉译断，哪怕耗時費力也不一定能成功授翻。很多人就是這樣，以為自己在拼命提高效率孙咪，卻暗中提前結(jié)束了自己的生命——效率再高都沒有什么用處堪唐。