對于《周易》這本書赏胚，我很多次嘗試閱讀但都半途而廢，包括讀各種解析本商虐，總是讀得云里霧里觉阅。“用陰陽的對立統(tǒng)一對天秘车、地典勇、人進行說明，并推知過去鲫尊，預見未來”這樣的評價總是讓我迷惑痴柔。
最近入手一本余秋雨先生的《周易簡釋》，本書選釋了《周易》的部分內容疫向，側重從內容的理解方面解析《周易》咳蔚，挖掘書中包含的哲學道理和人生智慧，讀著很有感覺搔驼。
讀《周易簡釋》的過程谈火，有了意外的收獲——讓我對金庸先生在多部武俠小說中描寫的“降龍十八掌”有了更深的理解。
金庸先生和余秋雨先生同為浙江人舌涨，地靈人杰糯耍，兩者都是文化領域的大師。以前讀金庸的小說更多的是關注其中的情節(jié)囊嘉，后來開始關注書中的文化温技。
大家知道“降龍十八掌”招式名稱取自《周易》，如果按照歷史時間排序扭粱，這一套功夫最早出現(xiàn)在《天龍八部》中舵鳞。
《天龍八部》的故事發(fā)生在北宋年間，當時的丐幫幫主喬峰把降龍二十八掌的招式刪繁就簡琢蛤，精減為十八掌蜓堕，成為流傳后世抛虏，威力極大的“降龍十八掌”。
在《射雕英雄傳》中丐幫第十八代幫主洪七公練成了這套掌法套才，又配上有名的打狗棒迂猴，成為名震武林的“北丐”。
在黃蓉美食引誘之下背伴，貪吃的洪七公把這套掌法陸陸續(xù)續(xù)傳給了郭靖沸毁。資質愚笨的郭靖憑借著這套掌法開始一步步完成一代大俠的人設。
喜歡讀金庸小說的讀者恐怕對這套掌法了如指掌吧挂据，不知道大家對其中的出處和含義了解多少呢以清，我結合余秋雨先生著的《周易簡釋》談一談自己對這套掌法部分招式的理解。
第一招：亢龍有悔
出自《易經(jīng)》乾卦崎逃。
象曰：上九：亢龍有悔掷倔。
朱熹在《周易本義》中說“亢者，過于上而不能下之意也个绍。陽極于上勒葱，動必有侮“褪粒”
根據(jù)余秋雨先生的解釋凛虽，我理解這一招式大概是指身處高位的人，可能是權利的頂層广恢，也可能是武功的至高境界都要學會收斂自己凯旋，如果不知退避，終將悔恨交加钉迷。
如“西毒”歐陽鋒就無法練“降龍十八掌”至非，因為他有執(zhí)念，不擇手段地追求武學的最高境界糠聪，最后因黃蓉算計練就“蛤蟆功”荒椭，導致自己瘋瘋癲癲。
“降龍十八掌”是一套至剛之拳法舰蟆，練這套功夫達到最高境界的人如喬峰趣惠、洪七公、郭靖等都能夠做到不貪婪身害，知進退味悄。
所以“降龍十八掌”第一招既是招式，也是告誡塌鸯，讓研習它的人要知進退傍菇，要不失其正。
第二招：飛龍在天
出自《易經(jīng)》乾卦界赔。
象曰：九五：飛龍在天丢习，利見大人。
直接翻譯是說：巨龍高飛上天淮悼，利于出現(xiàn)大人咐低。
《象傳》說：“龍飛上了高空”，意味著君子到了大展宏圖的時候袜腥。
孔子解讀說：“同聲相應见擦，同氣相求；水流濕羹令，火就燥鲤屡；云從龍，風從虎福侈；圣人作而萬物睹酒来。本乎天者親上，本乎地者親下肪凛，則各從其類也堰汉。”
如果第一招是告誡伟墙，第二招就是激勵翘鸭。
《射雕英雄傳》中交代：這一招躍起半空，居高下?lián)舸量ζ娲缶团遥富巳旃し颍讲艑W會拱烁。
這一招使出生蚁，有龍嘯虎吟的氣勢，出招者士氣倍增邻梆，對手也會被其威懾守伸。
郭靖初次用“降龍十八掌”在桃花島和歐陽鋒交手絲毫不落下風（當然前提是歐陽鋒不能殺他）。
郭靖使出降龍十八掌中“飛龍在天”的功夫浦妄，不住高躍尼摹，雙掌如刀似剪，掌掌往對方腿上削去剂娄。
連觀戰(zhàn)的黃藥師和黃蓉都暗暗驚奇蠢涝。
可見這一招使出，威力無窮阅懦。
第十五招：見龍在田
這一招同樣出自《易經(jīng)》乾卦和二。
象曰：九二：見龍在田，利見大人耳胎。
余秋雨先生指出這句的意思是說：“龍遇到時機惯吕，可以改變潛藏的狀態(tài)淹魄，出現(xiàn)在田野間了堡距。這一來，又有利于世間‘大人’的出現(xiàn)。
《易經(jīng)》中對“大人”和“君子”的解釋是：既要剛健自強缸废，又能謹慎自惕，能上能下梁钾。
金庸先生的武俠小說中練成此功的人都是光明磊落的君子，他們知進退，懂分寸方咆，既為國為民，又不失個性。
這一招是郭靖使用頻率比較高的一招苫纤，他和梁子翁、歐陽鋒等高手交鋒時都用過這一招操禀。
在華山論劍時斤寂，洪七公也憑借這一招將歐陽鋒打得倒退幾步罗侯，扭轉劣勢。
這一招不如“飛龍在天”力道大，但是它平推出去避除，自己留有余地群井，對手卻已不堪掌力重負。
這一招也最能體現(xiàn)《易經(jīng)》中蘊含的哲學思想：掌力剛猛無比，但使用時必須留下極大余力，以作后備混巧，如使力不當陨亡，所留余力不足，回傷自身的力道便也剛猛無比遮糖。
這一招也讓練成此功夫的人擁有一顆慈悲之心绣的，相反欲账，那些心術不正的人難以練成此功。
第x招：潛龍勿用
象曰：初九：潛龍勿用宏怔。
這一招也出自《易經(jīng)》乾卦，但是我查了幾部原著都無法確定是“降龍十八掌”的第幾招。
這一招在《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中都出現(xiàn)過。
郭靖用這一招更多時候對付對手对供，而不是敵人位他。
在《射雕英雄傳》中，郭靖帶黃蓉去求一燈大師醫(yī)傷，路遇漁人阻擋窿冯，郭靖使出了“潛龍勿用”骗奖，擋在黃蓉身前。這一招純是防御醒串，便如在黃蓉與漁人之間布了一道堅壁执桌，敵來則擋，敵不至則消于無形厦凤。
在《神雕俠侶》中帶楊過去鐘南山投師時鼻吮，遇到重陽宮人阻擋，郭靖使出這一招破了北斗大陣较鼓。
讀了《周易》之后不得不感慨金庸先生寫作之認真，這些招式的設置表現(xiàn)出作者深厚的文化素養(yǎng)违柏。
余秋雨先生認為“潛龍勿用”的“潛”并非它的無奈狀態(tài)博烂，而是它的基本生態(tài)∈“勿用”是勿顯擺禽篱、勿逞才、勿施展馍惹、勿鬧騰躺率，何時施展，要看時機万矾。
金庸先生根據(jù)這一條創(chuàng)立了“降龍十八掌”中的“潛龍勿用”悼吱，武學與哲學在精神內涵方面非常一致。
“降龍十八掌”的其它招式也均出自《易經(jīng)》良狈，但是我最近只是在反復讀“乾卦”部分后添，所以以上只對出自乾卦的四招談一點自己的看法。
讀《易經(jīng)》的過程加深了對金庸小說的理解薪丁，同樣遇西，以前讀過的金庸小說也幫助我更好地理解了《易經(jīng)》。
比如《易經(jīng)》中反復出現(xiàn)的“大人”“君子”严嗜，就對應著金庸小說中郭靖粱檀、蕭峰、洪七公這樣的大俠漫玄。
在《神雕俠侶》這部小說中茄蚯，郭靖更對楊過說：“行俠仗義，救人困厄固然是本分，但這只是俠之小者第队∠……只盼你心頭牢牢記得‘為國為民，俠之大者’這八個字凳谦∫涑”
在金庸先生筆下能夠練就“降龍十八掌”的都是大俠，他們不僅為國為民尸执，而且自強不息家凯，能自省，知進退如失，與《周易》中的“大人”高度一致绊诲。
人們對《易經(jīng)》的評價是“群經(jīng)之首，大道之源”褪贵，雖然我還沒完全明白其中的奧秘掂之，但讀一個乾卦部分就覺得自己獲益匪淺。
