微信上讀到秦暉教授的一篇文章倚评，《論語是怎么成為經(jīng)典的》，其中提到了孔丘老先生和喪家狗的事兒丙者，有些顛覆以往的認(rèn)知花墩。
文中第一個(gè)小標(biāo)題是「喪家不是貶夫子 看家方為污仲尼」悬秉，提出用喪家狗來形容孔夫子算不得貶低，如果用看家狗來比喻孔夫子冰蘑，就是污蔑了搂捧。
文章從李零教授的一本書名為《喪家狗：我讀〈論語〉》的書談起，說這本書引起過不小轟動(dòng)懂缕，之所以轟動(dòng)，一是內(nèi)容王凑，二是題目搪柑。
文中說“喪家狗”一詞出自包括《史記·孔子世家》在內(nèi)的許多史籍，說的是孔子不得志索烹，總失敗工碾，雖略帶譏諷，卻并無敵意百姓，孔子自己也認(rèn)可這個(gè)說法渊额。
查了下《史記·孔子世家》中關(guān)于喪家狗的說法，抄錄如下：
孔子適鄭垒拢，與弟子相失旬迹，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人求类，其顙似堯奔垦，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)尸疆，然自要以下不及禹三寸椿猎。累累若喪家之狗惶岭。”子貢以實(shí)告孔子犯眠“丛睿孔子欣然笑曰：“形狀，末也筐咧。而謂似喪家之狗鸯旁，然哉！然哉嗜浮！”
按照史記的說法羡亩，鄭人對(duì)孔夫子的描述，似乎也沒太多的惡意危融，最多就是實(shí)話實(shí)說而已畏铆，孔丘老先生聽完子貢的轉(zhuǎn)述，也是“然哉吉殃！然哉辞居！”地欣然接受了。
小時(shí)候（很年輕的時(shí)候）蛋勺，學(xué)過魯迅先生的罵梁實(shí)秋先生的文章瓦灶，題目似乎就是《喪家的資本家的乏走狗》，當(dāng)時(shí)知道魯迅是很偉大的革命作家抱完，并不了解梁實(shí)秋為何許人也贼陶，既然魯迅說他是喪家的資本家的乏走狗，肯定就是十惡不赦的大壞蛋巧娱。
后來讀過梁實(shí)秋先生很多文章碉怔，感覺這位老先生似乎也不那么面目可憎，甚至有些討人喜歡禁添，感覺魯迅不該用喪家的乏走狗來形容這么個(gè)文質(zhì)彬彬的好好先生撮胧，因?yàn)閱始夜凡皇莻€(gè)好詞。
其實(shí)不只是我老翘，估計(jì)很多人都覺得喪家狗不是個(gè)好詞芹啥，說誰是喪家狗誰都會(huì)和你急，據(jù)說當(dāng)年梁實(shí)秋老先生也和魯迅等人急了铺峭。
從孔老夫子的欣然接受到魯迅與梁實(shí)秋的罵戰(zhàn)墓怀，喪家狗已經(jīng)不是原先的喪家狗了。
對(duì)于“喪家狗”一詞卫键，李零教授認(rèn)為捺疼，任何懷抱理想，不滿于現(xiàn)實(shí)世界的人永罚，都是“喪家狗”啤呼。在某種意義上卧秘，甘為“喪家狗”而堅(jiān)決拒絕做“看家狗”的人，似乎更高尚一些官扣。感覺解讀得有些深?yuàn)W翅敌，孔老夫子和司馬遷接觸這個(gè)詞時(shí)，未必想過這么多惕蹄。
不討論“喪家狗”蚯涮、“看家狗”的問題，感覺在社會(huì)變遷過程中卖陵，很多詞語的意義還是發(fā)生了很大變化遭顶。
由自然界中自由自在的原始狗到被人訓(xùn)化看家護(hù)院的狗再到被人抱在懷里同吃同睡的寵物狗，狗本身也在不斷的變化泪蔫。
現(xiàn)在人言人語中的狗棒旗，不是純生物意義上的狗。生物意義上的狗撩荣，就是條狗铣揉。
