“精神中產(chǎn)”炕淮，只能在精神上達到中產(chǎn)。在爬往物質(zhì)中產(chǎn)這一階梯上跳夭，他們有太多累與顛的故事涂圆。
他們是微信微博的主流们镜，可是注意力都在“點”上，看文章看重點句润歉，新聞由“熱點”組成模狭，每個事情有自己的見解但是言不由衷。雞湯踩衩、毒雞湯都能夠擊中他們的興奮點胞皱，在八卦、笑話中流連忘返九妈。價值觀在不斷的建立和崩潰之間
他們是時尚的圍觀者反砌，有時間看沒錢買，想著把自己的時間變成金錢萌朱。時尚榨干他們的血宴树，吸干他們的神，從而填滿他們的衣柜晶疼、鞋柜酒贬，商人從這場沒有血腥的時尚屠殺中獲得利潤。在沒有時尚服飾能表達自己的時候翠霍，只能靠發(fā)心情和照片來表達锭吨。
他們是夢想的狂徒。因為只有夢想才能鼓勵他們往下走寒匙，物質(zhì)上的匱乏零如，家境的天然不良，教育眼界的受限锄弱，都使得他們不得不在夢想的大帳篷里團縮在一起考蕾。最純潔的夢想和最交雜的金錢總是混在一起，大多數(shù)人往往在這場拉鋸戰(zhàn)當中度過一生会宪。
國內(nèi)誕生了《奮斗》肖卧、《北京女子圖鑒》等電視劇，正是安慰并鼓勵大眾的影視作品掸鹅。這里不是說電視劇不好塞帐，而是相當好，不同的是巍沙，看完電視劇以后葵姥，大家多了個聊天的話題，電視劇主角多了一大筆酬金赎瞎。
全世界都在造夢牌里，社會上也不乏“造夢家”颊咬，安插在我們身邊务甥，還有家里的家長牡辽，督促你要“上進”。
我不知道“上進心”究竟是什么敞临，人為什么一定要“出人頭地”态辛，如果細細去想，這是一件沒有根據(jù)的事情挺尿。如果上進心能活的好一點奏黑，活的好一點就能舒服長壽點，最后結(jié)局都是見閻王老爺编矾，上進是干嘛來的熟史？
偉大的學者還說過，推動人類社會進步窄俏。
但是人類有固有的本能蹂匹，攀比、嫉妒凹蜈、模仿限寞、貪婪，這些與生俱來的人性仰坦，才讓“上進心”這樣東西成為社會上的一種無形資產(chǎn)履植。
一般人沒有參照物，是會不知道該如何活下去的悄晃。假如我們?nèi)サ揭粋€星球玫霎，看到一種像石頭一樣硬，像紙一樣輕的東西妈橄，我們是沒有辦法去理解的鼠渺，但是我們的可能會給它起個名字“石頭紙”。石頭眷细、紙都是我們認知范圍東西拦盹，所以人很有局限性，我們的生活就是建立在已有的認知上的溪椎。
“上進心”普舆，就是在現(xiàn)有的認識當中，比別人過得好校读。不僅過得好沼侣，而且要讓別人都知道，才是全面的好歉秫。
法國社會學家塔爾德（G.Tarde）早就研究過：模仿是“基本的社會現(xiàn)象”蛾洛。保羅·福賽爾在《格調(diào)》也曾說過了，中產(chǎn)階級不自覺地就會模仿上層社會。
而我們的“上進心”轧膘，我們這群掙扎在中產(chǎn)線下钞螟，貧困線上的一群人，就是模仿中產(chǎn)階級的生活谎碍，甚至覬覦高產(chǎn)階級的鳞滨。
比如，現(xiàn)在攀比的是你房子買在哪里蟆淀？開的什么車拯啦？打工還是開公司？
對應地熔任，我也不知道該如何評判有了房子車子票子是不是成功褒链。于是，我只能從外界找到參考疑苔。
如果我有了1碱蒙，別人擁有2，輸了夯巷。我還得要有3赛惩，4、5……
中學時候就學到趁餐，根據(jù)社會財富物質(zhì)的劃分喷兼，將我們劃分為無產(chǎn)、低產(chǎn)后雷、中產(chǎn)季惯、高產(chǎn)、超高產(chǎn)臀突。按我現(xiàn)在的狀況勉抓，應該是無產(chǎn)階級。
但是我和身邊的一群朋友一樣候学，自認為精神上是屬于中產(chǎn)階級藕筋。
客觀上，人人有父母梳码、朋友隐圾、老師，和所有的階層一樣掰茶；從精神上暇藏，我們卻是孤獨的。我們想攀登的層次是上一代沒有的濒蒋，在登堂入室之前盐碱，必須要經(jīng)過層層的煉獄。
近年瑞銀展開的每周工作時間調(diào)查，調(diào)查涉及了70個國家瓮顽。在調(diào)查中县好，上班族關心的重要問題就是吃飯問題。歐洲人放松的下班時間趣倾，允許他們可以準備豐富的晚餐聘惦，中國上班族更多地只能在“外賣”與方便速食之間掙扎某饰。外賣APP要是在發(fā)達國家儒恋，可能不會有這么高的市值吧。
大家這么累黔漂，是不是太慘烈了诫尽？
不，其實正好炬守，如果不這么累牧嫉，我們就不會堅強了。我們累到很堅強减途。
梁文道曾說：“年輕人的好處就是每個年輕人都相信自己能飛酣藻，即便到了最后還留在地上爬△⒅茫”
我們凌晨的自拍辽剧，品嘗深夜街邊檔的正宗味道，購買原創(chuàng)折扣店的衣服税产，一部分證明了我們在地上爬著怕轿，另一部分證明我們還是想飛起來的。提前拍攝這些景象供以后“回味”辟拷。
勞動的累撞羽，只是“精神中產(chǎn)”累的一種，實際上導致更累的就是內(nèi)心的混亂衫冻。有限的精力诀紊，接觸北上廣深無限財富誘惑的累；有限的時間和教育隅俘，卻被滿天的寂寞和戀愛廣告撩動渡紫。面包和愛情遭遇到最大混亂。這個社會這樣子考赛，我們真的很累的惕澎。
關于混亂的真相，我想喬治·馬丁說了一些很中肯的話颜骤。
混亂不是深淵唧喉。混亂是階梯。
很多人想往上爬八孝，卻失敗了董朝，且永無機會再試——他們墜落而亡。有人本有機會攀爬干跛，但他們拒絕了子姜。他們守著王國不放，守著諸神楼入，守著愛情——盡皆幻象哥捕。
唯有階梯真實存在。攀爬才是生活的全部嘉熊。
——喬治·馬丁 《冰與火之歌》
馬丁的話很對遥赚，人們的生活不亂，其實最亂的就是在取舍上下之間阐肤，進一步獲得金錢凫佛，失去友情；退一步獲得權力孕惜，失去靈魂愧薛，這些看似混亂的境遇，都是爬上爬下之間的欲望分裂衫画。
我們選擇往上毫炉，孤獨必然在上面等著，即便是實現(xiàn)物質(zhì)財富飽滿碧磅，也會出現(xiàn)“精神赤字”碘箍。
往下是無盡墮落深淵，往上是無盡欲望高峰鲸郊。
有人開始看不慣這群“精神中產(chǎn)”的人呢丰榴，說我們是“時尚的棄兒”（追逐時尚卻不受時尚的恩寵）；
說我們是“精致的利己主義者”（語出錢理群教授秆撮，指高智商四濒，世俗，老道职辨，善于表演盗蟆，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的）舒裤；
也說我們是“歷史車輪的繼承者”（只是推動歷史前進喳资，沒能享受時代的好處）。
我們是否真的在乎腾供？是不是在乎的人多了仆邓，我們也變得在乎了鲜滩？
不在乎嗎？那是假的节值。豬活在豬圈徙硅，人活在人圈，多少在乎才能正常搞疗。
究竟什么可以自我救贖嗓蘑？還是那句話，人與人的差別，天生的你改不掉，后天的你懶得改。
讓自己產(chǎn)生更大的價值，這是人生的運算法則矾瘾。這世界外界永遠在乎你能消費什么，而自我在乎自己能生產(chǎn)什么寺酪。這也是自我在乎的裸准。
不管賴床多久，浪費錢多少柜思，對不住別人多深岩调，讓自己產(chǎn)生更大的價值會彌補自我與別人的對你的評價。
然后就是專注赡盘。金錢社會什么都是可以交易的号枕，人生也自然成為一種資產(chǎn)，須要專注才好陨享，這樣資產(chǎn)才會得益高葱淳、穩(wěn)。
