《打開金剛經(jīng)的世界》是知名學者邪意，暢銷書作家余世存的新作九妈。
27、斷滅雾鬼。要成為智慧的化身萌朱，需要漫長、艱難的積累策菜。宇宙盡管無始無終晶疼，或有生有滅，但我們擁有的一段仍是實在的又憨，仍值得努力冒晰、接納、肯定竟块、創(chuàng)造。吃飯穿衣即是道耐齐。能夠更深刻地浪秘、更有紀律地、更開闊的實現(xiàn)生活的意義埠况，使自覺的生活更趨寬廣深化耸携。
28、貪著辕翰。一個真正的理想主義者夺衍，對于世界是接納的，又是不受不貪的喜命。世間的一切都讓他感恩沟沙，外界的給予、奉獻讓他總覺得受之有愧壁榕。他總是以精進勇猛的態(tài)度回報世界矛紫。“正其義不謀其利牌里，明其道不計其功”颊咬。生存于世而能得成于忍。
29牡辽、威儀喳篇。來時不等于蒞臨過，去時不等于離開了态辛。理想主義者的精神一直都在麸澜，如在眼前，不存在所謂的暫時離開或突然而來因妙。所謂如來痰憎，無所從來票髓，也無所去。生命自身具足真理铣耘，生命自身就能命名洽沟、審判。這一覺知力從未離開生命蜗细，從未拋棄生命裆操，只是需要生命能夠更勇敢地明辨、更虔誠地祈禱炉媒、更愉快地相信踪区、跟堅定地抗爭，更熱烈地愛吊骤。
30缎岗、合相。世界從匯聚到分散白粉，從分散到匯聚传泊，不過就是因緣的起起滅滅。沒有什么是固定不變的鸭巴，沒有什么是永恒的眷细。人類對世界的貪戀，還在于總想把世界抓住鹃祖，想依靠世界溪椎，寄希望與世界，去尋找所謂的真實恬口、真相校读。這都是一種貪戀。
31楷兽、知見地熄。一旦立足于知見，一些大哲都難以免俗芯杀。機制并不能保證人遵紀守法端考，大道并不能保證可以弘人。青年時期的煩惱多半是身心的利益欲望揭厚，成年却特、老年的煩惱卻是他的知識。利心易去筛圆，名心難除裂明，名利心除道心生。
32太援、應(yīng)化闽晦。所有的示現(xiàn)扳碍，所有的教化，也并非真實的仙蛉，那只是隨緣點化笋敞，所有眾生都能自性自度。對生命的珍惜和開發(fā)荠瘪，讓人能夠重新進入一種純粹的生命情境夯巷。“我們保留住生命哀墓，不過保留著一個夢境趁餐，不由我們操縱，不用我們指引篮绰『罄祝”
結(jié)束語》透鳎《金剛經(jīng)》國學經(jīng)典喷面。《金剛經(jīng)》不僅是古典中國上千年的生活哲學走孽，也是當代人的心靈哲學×兆矗《金剛經(jīng)》是一次思維和心性的盛會磕瓷。平實地看待宗教人物及其作品，不必因其“教內(nèi)別傳”而自輕自迷念逞。精神世界跟日常生活世界并非有鴻溝阻隔困食，而使息息相關(guān)。對一種事物（人或物或語言文字）持續(xù)的觀照翎承，當然會改變?nèi)说臍赓|(zhì)和世界硕盹，從而心想事成。通過跟《金剛經(jīng)》的連接叨咖，人們感應(yīng)到了世界的真實不虛瘩例，自己進入大千世界的不可思議，從而使每一個人成為他自己生命中的偉大覺者甸各。
