原創(chuàng) 胡堯 千面博士
3.2“你必須決定你想要賺錢，還是想要賺道義豌鸡，因為這兩者是相互排斥的磺平。”
嘉賓評論員 藍道夫·克拉夫特
在我可持續(xù)社會經(jīng)濟學觀點中沃但，我最喜歡引用的一句話磁滚，就是巴奇·富樂所說的 “絕對法則”，正如這句話所表達的那樣宵晚。在1981年的「商業(yè)的未來」會議上垂攘，當巴奇講到這句話時，他故意進行了一個“推”的動作淤刃，之后停下來晒他，凝視著所有的觀眾，時間仿佛靜止了钝凶，然后他舉起一根手指，幾乎是以一種訓斥的手勢唁影，比第一次更有自信地重復了自己的觀點耕陷。他對此是認真的！我把這個場景錄下來了据沈。
在我看來哟沫，這是他最被人誤解的表述之一——即使在現(xiàn)場的很多“巴奇粉”也并沒有理解它。為了真正理解這句話锌介，我們需要知道巴奇對財富的定義嗜诀，我把這個定義稱為“真正的財富”猾警，以區(qū)別于廣泛流行的模糊定義。巴奇的定義是隆敢，“我們所組織的发皿，能在今后多長的時間里惠及多少生命的東西”。
首先拂蝎，我們要認識到金錢和財富的概念是人類才有的穴墅。死人無法享有財富。財富凝結(jié)著物質(zhì)世界中的資源和知識技能温自。
如果沒有人“利用”它玄货，森林里的樹就沒有“財富/金錢”價值。而當有人走過來悼泌，知道如何“收獲”它松捉，可以燃燒它來取暖、做飯馆里，這時樹就有了價值隘世，可以用來交易或者與其他人交換生存所需的東西。如果人類擁有額外的知識也拜，還知道如何用樹建造容身之所以舒，那么這棵樹又增加了額外的價值。樹沒有改變慢哈，人的知識改變了蔓钟，“財富”的價值隨之增長了。
另一方面卵贱，金錢是人類發(fā)明的用來代表“財富”的工具滥沫。金錢是認同這個“工具”有特定價值的兩人或多人之間的契約。只有各方都信任這個契約键俱，金錢的價值才會被維持兰绣。
金錢不是財富，它只是代表財富编振，金錢實際上是信任缀辩。金錢這個概念被發(fā)明出來以后，隨著時間的推移踪央，人類忘記了金錢與它所代表的財富之間的聯(lián)系臀玄，我們開始認為金錢就是財富。一旦人們認為金錢是財富畅蹂，你的整個思維過程就會轉(zhuǎn)變健无。你將會把注意力放在“賺錢”上，而不是“賺道義”上液斜，即創(chuàng)造金錢所代表的“真正的財富”累贤。
在任何地方任何經(jīng)濟條件下創(chuàng)造“真正的財富”都是有意義（或道義叠穆，下同）的。而“賺錢”臼膏，通常使人們想出各種計劃和操作規(guī)程硼被，從創(chuàng)造“真正的財富”的角度來看，往往都是近乎無意義的讶请。
美國/西方經(jīng)濟體目前完全是“賺錢”思維過程的示范祷嘶，地球號太空船的“新興”經(jīng)濟也不甘落后《嵋纾“不惜一切代價快速致富”（輸/贏或雙輸）论巍，幾乎沒有任何意義，它已經(jīng)取代了一個深思熟慮的過程风响，以公平的增值利潤為他人創(chuàng)造必要的價值嘉汰。這種明智的經(jīng)營方式才能持久并增長，而且十分有意義状勤。因此鞋怀，巴奇所說的“你必須決定你想要賺錢，還是想要賺道義持搜，因為這兩者是相互排斥的密似。”葫盼，有助于我們所有人評估我們的行為残腌，并朝著建立一個更加可持續(xù)的社會邁進。
藍道夫·克拉夫特幾十年來一直在研究巴克明斯特·富樂的著作贫导，并在全世界教導「真正的財富」抛猫。要了解更多有關(guān)他的信息，以及基于富樂博士生平和著作提出的“可持續(xù)的全球社會經(jīng)濟學”和“真正的財富”孩灯，請訪問www.FullerEducation.org
這句話常被提及并且多被誤解闺金，它代表了巴克明斯特·富樂經(jīng)營策略的一個關(guān)鍵方面，以及他在 1927 年企圖自殺后的表現(xiàn)方式峰档。當時败匹，他盡了最大努力賺錢養(yǎng)家，但在社會眼光看來讥巡，他完全是個失敗者掀亩。
在自殺的邊緣，他有了一種頓悟/靈性體驗尚卫。在不知道下一步該做什么的情況下归榕，他進入了幾個月的靜默冥想尸红，沉思和尋思他的目標吱涉。那個時期的成果是他那偉大的實驗刹泄，決定并記錄一個人能夠完成什么事情，從而超越任何強大有錢的公司怎爵、政府和機構(gòu)特石。他將自己作為「56年的實驗」的“小白鼠巴奇”的關(guān)鍵要素之一，就是他決心不再為謀生而工作鳖链。
巴奇決定要賺道義而不是賺錢姆蘸。然而，這并不意味著他要挨餓芙委，無家可歸逞敷，或推卸自己的家庭責任。相反灌侣，他決心堅持自己的意圖推捐，著眼于為所有人的利益去賺道義，而不是像大多數(shù)人曾經(jīng)（及一直到現(xiàn)在）那樣侧啼，為自己和家人賺錢而犧牲別人的利益牛柒。
（校注：在富樂博士1981年錄制的“商業(yè)的未來”講座中，他詳細闡述了人類有70%的工作并未創(chuàng)造任何財富痊乾。他說“這些人可能在保險公司上班皮壁，并打賭你會活下去...他們賭的是你不會死，而你賭的是你會死哪审。然后蛾魄，我們還會有監(jiān)督督察的督察...等等。我發(fā)現(xiàn)有超過七成的工作并未創(chuàng)造任何財富协饲∥吠螅”詳見「千面書友會」→《天才的精髓》）
他的自律可以重申如下：在開始任何新的努力時，一個打算賺錢的人可能會失敗茉稠，而一個初衷是賺道義并且有助于他人的人最有可能成功并得到資金上的支持描馅。這不關(guān)乎全部的行為或金錢。這跟意圖有關(guān)而线，特別是最初的發(fā)心铭污。這是所有努力的驅(qū)動力。
在他的“56 年實驗”過程中膀篮，巴奇證明了這個策略是有效的嘹狞。在二十世紀五十年代，他的年收入超過一百萬美元誓竿。認識到大自然永不囤積磅网，大自然只是存儲足夠的資源來維持一個項目，巴奇很快把他的收入“再投資”到他認為需要完成的未被解決的項目中筷屡。
巴奇嘗試這個策略的理由很簡單涧偷。作為人類簸喂，我們都是我們所說的大自然整體的一部分。大自然總是支持任何應該被支持的燎潮。自然界中沒有人工制品喻鳄。大自然永遠并總是給任何“項目”分配所需的確切數(shù)量的資源，無論是樹木确封、暴雨還是人類除呵。
大自然永遠不會使用太少或太多的資源。如果某個事物與大自然不同步爪喘，則不被支持颜曾。事實上，它甚至不會存在秉剑。
人類是一種獨特的物種泛啸，我們經(jīng)常試圖創(chuàng)造與自然不同步的項目。這些項目總是失敗秃症。它們似乎能運行一段時間候址，但任何不符合自然和她的普遍原則的事物終將會失敗。
對于最初為了賺錢而不是賺道義的項目或發(fā)明而言种柑，情況尤其如此岗仑。比如內(nèi)燃機， 在其短暫的服役期內(nèi)（在宇宙浩瀚的歷史中聚请，一個世紀就像是海洋中的一滴水）荠雕，內(nèi)燃機及其所需的化石燃料已經(jīng)摧毀了我們地球上大量的自然資源和棲息地。這個發(fā)明實際上是在殺死我們和地球上的大部分生命驶赏。
不管有沒有人類炸卑，大自然和地球都將存在著。由于內(nèi)燃機的發(fā)明只是為了賺錢而不是賺道義煤傍，它并不支持地球生命的成功且終將失敗盖文。它還可能導致制造內(nèi)燃機的物種（人類）本身的滅絕。
巴奇意識到蚯姆，大自然在她每方面的工作都很成功五续，他的行為模仿他在大自然發(fā)現(xiàn)的興盛模板。在人類進化的這個關(guān)鍵時刻龄恋，我們站在物種滅絕的邊緣疙驾，在巴奇所謂的“人類的最終考驗”的時代，「我輩」必須要賺道義郭毕，而不是以犧牲他人為代價來賺錢它碎。
這不是什么空想，這是一個人的自我委任，他在生命的最后56年里致力于找出什么是有效的扳肛，以及我們?nèi)绾尾拍軐⑦@些最佳做法落實到我們的工作和生活中偏竟。
