作者：維克多.弗蘭克爾
讀書人：楊潔
? ? ? 今天我給大家分享的書是維克多.弗蘭克爾博士所寫的《活出生命的意義》硫痰，為什么分享這本書呢塘安，因為這本書是近期最讓我感動的一本書,他的故事片斷叭喜，在不同的書中出現(xiàn)膝宁，我最近終于完整的看完跨晴。雖然它非常的薄欧聘，只有204頁，卻不斷被別人轉(zhuǎn)述端盆，引用怀骤。從它出版到現(xiàn)在，已經(jīng)被翻譯成二十四個國家的語言焕妙，暢銷一千兩百萬冊蒋伦，這種題材的書籍，也能夠暢銷這么久焚鹊，這本書到底有什么樣的魅力呢痕届？希望介紹完這本書，你末患，可以有自己的答案研叫。首先介紹一下作者，弗蘭克爾先生璧针，他是一位在第二次世界大戰(zhàn)集中營中幸存的一位心理學(xué)家嚷炉。
? ? ? 弗蘭克爾先生他出生在1905年，當(dāng)20世紀(jì)30年代探橱，他與很多東歐的猶太人一樣申屹，在二戰(zhàn)之初，他也自認(rèn)為可以逃過一劫隧膏，但是他還是沒能逃過席卷整個歐洲的納粹的種族滅絕運動独柑。其實當(dāng)時他有機(jī)會能夠逃脫這場災(zāi)難，因為當(dāng)時作為維也納羅斯柴爾德醫(yī)院神經(jīng)科的主任私植，他取得了可以逃往美國的簽證忌栅，但是因為他的家人和病人全部都在維也納，所以他決定留了下來，也才有這本書索绪。那么本書湖员，是由兩部分組成的，前面部分是他的回憶錄瑞驱，關(guān)于在集中營的一些經(jīng)歷娘摔，第二部分主要是戰(zhàn)后他的一些思考，并且形成了自己的一個學(xué)派唤反，意義療法的心理學(xué)派凳寺，他認(rèn)為，人們活著是為了尋找生命的意義彤侍。我今天的分享也是分這兩個部分肠缨。
? ? ? 第一部分在集中營的經(jīng)歷。作者弗蘭克爾經(jīng)過了4個集中營盏阶，文中所描述的多數(shù)事件晒奕，并不發(fā)生在諸如奧斯維辛這樣著名的大集中營，而是一些小的集中營名斟，事實上脑慧，本書描述的不是平日里受人景仰的大英雄烈士，也不是那些有名的囚頭—囚頭就是去獄中充當(dāng)臨時財產(chǎn)托管人砰盐，并享有特權(quán)的囚犯闷袒，書中記錄的是在集中營中那些不為人所知的，沒有記錄在案的遇難者岩梳，所遭受的磨難和死亡囊骤。書中講述的都是這些普通的囚徒，時常遭到囚頭的輕視蒋腮，當(dāng)普通囚犯們饑寒交迫時，囚頭們卻衣食無憂藕各，不夸張的說池摧，許多囚頭在集中營的日子，甚至比以前任何時候都好激况，與法西斯看守相比作彤，這些人更為兇狠，在鞭打囚徒時更為殘忍乌逐。對于沒有經(jīng)歷過集中營生活的人來說竭讳，很容易對有過這種經(jīng)歷的人，抱有一種錯誤的同情心態(tài)浙踢，外人對于囚徒之間為了生存的殘酷斗爭一無所知绢慢，這是一場為了每天的面包，為了生存洛波，為了生活胰舆，為了朋友的斗爭骚露。
? ? ? 弗蘭克爾博士，對于整個集中營期間的囚犯的心理變化缚窿，他自己做總結(jié)棘幸，分為三個階段，第一階段是驚恐倦零。以他自己為例误续，當(dāng)1500名囚徒一股腦的被關(guān)進(jìn)了，最多只能容納200人的棚屋里扫茅。饑寒交迫的他們擠在一起蹋嵌，屋子擁擠到幾乎無法蹲下的地步，更不用說躺著了诞帐，1塊5盎司重的面包是他們4天里唯一的食物欣尼。在他們之中，只有一個崗位停蕉，可以接受黨衛(wèi)軍無限量提供的飲料愕鼓，他們就是在毒氣室和焚燒室工作的囚徒，他們也十分清楚慧起，自己總有一天會被一波新人所替代菇晃，那時他們不再是行刑者，而是成了受刑者蚓挤。
? ? ? 在一開始的轉(zhuǎn)移的犯人中磺送，幾乎人人都抱著可能會被緩期執(zhí)行的幻想。因此對眼前的潛在危機(jī)視而不見灿意，書中有這樣的片段：“我們今天接到通知估灿，要將行李留在車上，所有的人員排成兩隊缤剧，男女各一隊馅袁，列隊從黨衛(wèi)軍的一名高級軍官前面走過。他一副漫不經(jīng)心的樣子荒辕，左手托著右肘汗销，右手的食指，懶洋洋的朝左右指點抵窒，沒有人知道弛针，他指指點點中隱藏著險惡的用意，他一會兒朝右指指李皇，一會兒朝左指指削茁，朝左指的更頻繁些。快輪到我的時候付材，旁邊的一個人輕輕告訴我朦拖，分到右邊的人是干活的人。左邊的是老弱病殘厌衔，不能干活的人璧帝，這些人要被送到特殊營地。我靜靜地等待著第一次富寿，并且后來反復(fù)出現(xiàn)的過程的到來睬隶。背包壓得我略向左傾斜一點，我就用力的挺直腰板页徐，黨衛(wèi)軍軍官仔細(xì)審視我苏潜，好像很猶豫，然后把雙手放在我肩上变勇，我盡量表現(xiàn)的很精干恤左，他慢慢的向右轉(zhuǎn)動我的左肩，我便順勢朝右轉(zhuǎn)了出去搀绣。晚上我們了解到那位軍官指指點點背后的一些重要的知識飞袋，這次是我們遇到的第一次挑選，也是生死攸關(guān)的判決链患，經(jīng)過這次判決巧鸭，在這批被轉(zhuǎn)移的人中，大約90%的人要走向死亡麻捻。死亡判決是在進(jìn)入站臺后的幾個小時之內(nèi)就執(zhí)行生效的纲仍，分到左邊的那些人，將從站臺直接進(jìn)入到焚燒室贸毕，在焚燒室干活的一位工友告訴我郑叠，焚燒室的門上用幾種歐洲的文字寫著“澡堂”兩字，每個囚徒進(jìn)去時手里都拿著一塊香皂明棍。
? ? ? 晚上我們這批活下來的少數(shù)人才聽到這個噩耗乡革，我問呆在那里時間比較長的囚徒，詢問我的同事和朋友A被送到哪里了击蹲，
“他分到左邊了嗎署拟？”
“是的”
“那你可以在那里看到他”婉宰，
他指了一下歌豺。
“哪里？”我追問了一句心包，他隨手指向幾百碼外的煙囪类咧，煙囪里冒出的一串串火苗映照著波蘭灰暗的天空，又慢慢融入幽暗的煙云『弁铮“你的朋友正慢慢的飄向天空区宇。”
? ? ? 弗蘭克爾先生他們這些囚徒后來也被送入了澡堂值戳，在澡堂的前廳议谷，黨衛(wèi)軍宣布。給他們兩分鐘的時間堕虹，把所有的財產(chǎn)卧晓，除了衣服，鞋赴捞，皮帶全部交出來逼裆。從那個時候，弗蘭克爾就發(fā)現(xiàn)他辛苦前半生赦政，所取得的財富胜宇、地位、尊嚴(yán)全部化為烏有恢着。除了赤裸的身體桐愉，真的一無所有了。甚至他們連名字也沒有了然评，自己的身份只剩下串?dāng)?shù)字仅财，弗蘭克爾變成了119104，但當(dāng)水龍頭的水流下來的時候碗淌，他甚至還在慶幸盏求，那里真的有水流下來。
? ? 囚犯的第二階段的心態(tài)就是麻木亿眠。他們的心理變化也是非常大碎罚。有時不懼怕死，但是大部分人都會有自殺的念頭纳像，那里究竟過的是什么樣的日子荆烈，這個階段麻木，冷漠是很多人的一種狀態(tài)竟趾。有段時間憔购，弗蘭克爾就留在棚屋照料斑疹傷寒病人，他們發(fā)著高燒岔帽，神志不清玫鸟，說著胡話，病入膏盲犀勒。當(dāng)某個人死去后屎飘，他也能毫不沮喪的目睹那些會重復(fù)發(fā)生的情形妥曲，即其它的囚徒接近體溫尚存的尸體，有人奪走死者钦购，剩下的土豆泥檐盟，有人認(rèn)為死者的木鞋看起來比自己的要好，就把它換走押桃，有人換走死者的上衣葵萎，連只拿到細(xì)繩的人也會沾沾自喜，弗蘭克爾冷漠的看著發(fā)生的一切唱凯，最后再讓護(hù)士運走那些被掠奪過的尸體陌宿，搬尸體的時候，那些人隨意的拽著尸體的腿波丰，任其尸首在50個斑疹傷寒病人睡的兩排木板床間的步道上壳坪，磕磕碰碰，就這樣一直拖著尸體在高低不平的地面上掰烟，從門口走去爽蝴，由于長期缺乏食物，囚徒的體能已經(jīng)消耗殆盡纫骑，哪怕只是通過空曠地帶的兩級臺階蝎亚，對他們來說都很費力。在其后幾個月的集中營生活里先馆，如果不用手抓住門框发框，囚徒幾乎無法登上那些約六英寸高的臺階。弗蘭克爾先生說煤墙，冷漠遲鈍梅惯，對任何事情都漠不關(guān)心，是囚徒的第二階段心理反應(yīng)的表現(xiàn)仿野，這些癥狀最后使我們對每天每時頻繁發(fā)生的酷刑折磨無動于衷铣减，正是由于這種冷漠外殼的包裹，囚徒們才能真正的保護(hù)自己脚作。
? ? ? 在集中營里葫哗，死亡率是如此之高，但就是這樣球涛，幾乎每個囚犯也想到過自殺劣针。弗蘭克爾也有過這樣的念頭，很快就斷了自己的念想亿扁，因為他還有自己的學(xué)術(shù)著作沒有完成捺典，還非常想念自己的妻子。這些給了他堅持下去的動力魏烫。告訴自己辣苏，堅決不去碰那些鐵絲網(wǎng)。希望是好東西哄褒，但是稀蟋。弗蘭克爾也發(fā)現(xiàn)。對自己的未來喪失信心的犯人呐赡，注定要走向毀滅退客。
? ? ? 未來失去了信念，他也就喪失了對精神的把握链嘀，他們自甘墮落萌狂，成為行尸走肉，這樣通常死亡就會很快發(fā)生怀泊，弗蘭克爾先生發(fā)現(xiàn)茫藏，一開始表現(xiàn)是精神崩潰。凡經(jīng)歷過集中營生活的人霹琼，對此都非常的熟悉务傲，他說：“我們都害怕這一刻，不是擔(dān)心我們自己枣申，而是擔(dān)心我們的朋友售葡，一般來說，精神崩潰的犯人一開始早上拒絕穿衣洗漱忠藤，或者拒絕出操挟伙，任何勸說，任何威脅都對他起不了作用模孩，他們就賴在那里一動不動尖阔。如果這種情況是疾病，他就那樣放棄了榨咐，他說在自己的心里不再關(guān)心任何事诺祸。從精神崩潰到他真正的死亡一般只有48個小時。比如說祭芦。我的一位朋友F他是一位作曲家和詞作家筷笨。他說在夢里，他夢見戰(zhàn)爭就要結(jié)束了龟劲，
? ? ? 我說你什么時候做這個夢的胃夏？他說是1945年的2月。而當(dāng)時是3月初昌跌， 我問他夢里說什么時候結(jié)束仰禀，他說3月30日。告訴這個夢的時候蚕愤，他充滿了希望答恶，確認(rèn)夢里那個聲音所說的是正確的饺蚊，但隨著日子的臨近，我們根據(jù)得到的消息判斷悬嗓，戰(zhàn)爭絕不可能在那個日子結(jié)束污呼，3月29日，F(xiàn)突然病了包竹，發(fā)高燒燕酷，3月30日就在夢中告訴他，戰(zhàn)爭結(jié)束那天周瞎，他陷入了昏迷苗缩，第二天他就死了，從外表的癥狀看声诸，他是死于傷寒酱讶。凡是了解人的心理狀態(tài)，了解他的勇氣和希望彼乌，或者缺乏勇氣和希望與他自身免疫力有緊密聯(lián)系的人都知道浴麻，突然失去希望和勇氣會導(dǎo)致死亡。
? ? ? 對這個案例的觀察和從中得出結(jié)論囤攀，與我們集中營主任所注意到的情況是一致的软免，集中營在1944年圣誕節(jié)和1945年圣誕節(jié)的死亡率是最高的，不在于勞動強度加大焚挠，或者食物短缺造成的膏萧，甚至不是出現(xiàn)了新的流行病，而是隨著時間的原因蝌衔，很多犯人都天真的以為在圣誕節(jié)前能回家榛泛，而隨著時間的推移，這種可能性越來越小噩斟，犯人失去了勇氣曹锨，變得沮喪起來，這嚴(yán)重降低了他們的抵抗力剃允，導(dǎo)致了很多人的死亡沛简。
? ? ? 犯人們的心理變化的第三個階段，是在戰(zhàn)爭結(jié)束之后斥废。作者認(rèn)為是屬于人格解體的一個階段椒楣。它主要有三個特征，首先牡肉，那些幸存下來的囚徒捧灰。他們會有道德出軌的情況，比如說一些统锤，當(dāng)他們可以自由活動的時候毛俏，他們就會去做一些違背道德的事炭庙，有些犯人，他們會去踩農(nóng)民的一些麥苗煌寇。認(rèn)為自己受了那么多的苦焕蹄，我做一些這樣的事情有什么關(guān)系？他們對我們做了那么多壞事唧席，我做這一點壞事，根本就不算什么嘲驾。第二種是一種回歸后的心酸淌哟，有些人回到家鄉(xiāng)，他的經(jīng)歷九死一生辽故，很悲慘徒仓，當(dāng)他回到家鄉(xiāng)里時，卻沒有獲得別人的關(guān)心誊垢，對于他的經(jīng)歷只會說“哦掉弛，我們沒有聽說過這樣的事情，竟然還有這樣的事情喂走，我們過得也很不好呀殃饿，我過得也很痛苦啊∮蟪Γ”這些類似的話語乎芳，讓人感覺非常的心酸。第三種就是理想的幻滅帖池。這是因為命運本身的殘酷所造成的奈惑。一些給囚徒支撐的，帶給他們希望和力量的一些人或者事情睡汹，已經(jīng)不存在了肴甸。
? ? ? 非常讓人難過吧。集中營中的死亡率是96.4%囚巴，只有1/28的機(jī)會存活原在，而活下來的這些人填具，仍然要遭受到很多精神上的痛苦柬赐。弗蘭克爾先生他活了92歲鸽斟。共完成了30多本學(xué)術(shù)著作夕冲。那么他又是怎樣讓自己不活在痛苦之中朱转，不讓這些痛苦的經(jīng)歷影響自己拌倍。
? ? ? 到底有什么事能夠幫助他做到呢性湿。即使在集中營中瓢谢。他也記錄了一些兼呵。關(guān)于支持他堅持下去的片刻兔辅，關(guān)于愛的理解腊敲，關(guān)于對美麗的大自然的描述，那是我最愿意去讀的篇章维苔，我也想跟大家分享一下碰辅。
? ? ? “我永遠(yuǎn)也不會忘記到奧斯維辛后的第二個晚上，我是如何從昏睡中醒來的介时？音樂喚醒了我没宾。那個年長的看守在他的屋子里慶祝什么？在他那里又離我們的監(jiān)獄不遠(yuǎn)沸柔，他用醉醺醺的嗓子循衰，哼著陳腐的曲子，突然間一陣沉寂褐澎，一把小提琴向夜空奏出了絕望而悲傷的探戈舞曲会钝，因為演奏的很流暢，所以舞曲聽上去很美工三，提琴在哭泣迁酸，我身體的一部分也在哭泣，因為那天正好是某人的24歲生日俭正，那個人正躺在奧斯維辛集中營的另一個地方奸鬓，也許近到僅幾百米的距離，也許遠(yuǎn)至幾千米之遙掸读，卻與我完全隔絕全蝶，那個人就是我的妻子∷峦鳎”
? ? ? “一次我們在黑暗中出去干活抑淫，一路趟進(jìn)泥坑，艱難前行姥闪，押送的看守始苇，還不停的朝我們咆哮，刺骨的寒風(fēng)使我們失去了說話的興趣筐喳。走到我旁邊催式，并用領(lǐng)子擋住嘴巴的人突然說，如果我們的妻子看見我們這個鬼模樣怎么辦避归？我希望他們在集中營過得比我們好些荣月，永遠(yuǎn)不會知道我們經(jīng)歷的這些事情。這句話勾起了我對妻子的懷念梳毙，人們跌跌撞撞的走了幾英里哺窄，在雪地里滑倒，再爬起，互相攙扶著行進(jìn)萌业，盡管默默無語坷襟，但我們都在心里思念著自己的妻子，有時我偶爾望向天空生年，星星慢慢消失婴程，清晨的霞光在一片黑云后散開，我的思想仍停留在妻子的身影上抱婉，思緒萬千档叔，我聽見他回應(yīng)我的話，看見他向我微笑蒸绩，和她坦誠鼓勵的表情衙四，不論真實與否，我都堅信她的外貌比冉冉升起的太陽還要明亮侵贵〗旄椋”
? ? ? “在集中營中缘薛，一個人也能轉(zhuǎn)移旁邊干活者的注意力窍育，使其注意力被引向落日照耀的巴伐利亞森林。一片森林中宴胧，我們已經(jīng)建好一個巨大的秘密的兵工廠漱抓，一天晚上，我們端著湯碗恕齐，精疲力竭的躺在棚屋的地板上休息乞娄，一名獄友沖進(jìn)來，讓我們跑到集合地看日落显歧，站在外面仪或，我們欣賞著晚霞，看著不斷變換形狀和色彩的云朵士骤，籠罩著整個天空范删，云彩一會兒鐵紅色一會兒艷紅色，與我們荒涼的棚屋拷肌，形成鮮明對比到旦，泥潭也照映出燦爛的天空，幾分鐘的靜寂后巨缘，一位囚犯對另一位另一位感嘆道添忘，世界多美呀∪羲”
? ? ? 囚徒們所經(jīng)歷的那些創(chuàng)傷搁骑，弗蘭克爾也經(jīng)歷了，當(dāng)他從集中營回去的時候才發(fā)現(xiàn)，他的父母靶病、妻子会通、哥哥全部在集中營中死亡了。
? ? ? 那些愛的片段娄周，對于大自然美麗景色感受的片段涕侈，還有前面說過的對于完成學(xué)術(shù)著作的渴望讓我們弗蘭克爾先生，最終堅持下去煤辨，活著走出了集中營裳涛。在集中營中的經(jīng)歷對他的后來理論的形成，應(yīng)該說有非常大的影響众辨。弗蘭克爾先生對于集中營的描述豪不煽情端三，語言非常克制鹃彻，但因為這些是真實的經(jīng)歷郊闯，再加上他的專業(yè)研究，讓這本書具有一種真實和打動人心的力量蛛株。
? ? ? 這本書的第二部分团赁？是關(guān)于他的理論意義療法的一些內(nèi)容。他認(rèn)為我們生活是為了尋找生命的意義谨履，這是人的一生中被賦予的最艱巨的一個使命欢摄。書寫于1946年，這本書已經(jīng)問世有72年笋粟。那么這本書中所講的一些狀況怀挠，到現(xiàn)在仍然是有相同的現(xiàn)象，比如說害捕，很多人绿淋，找不到生命的意義。前段時間我曾經(jīng)看到北大徐凱文老師寫過一篇文章尝盼，關(guān)于他對于北大學(xué)生空心病的研究吞滞，經(jīng)調(diào)查北京大學(xué)有30%的學(xué)生有空心病，空心病是價值觀缺陷導(dǎo)致部分大學(xué)生心理障礙东涡，主要癥狀是覺得人生豪無意義冯吓，不知道自己想要什么，厭學(xué)疮跑，認(rèn)為生活沒有意義组贺，不知道是為了什么？在做什么祖娘？和書中弗蘭克爾描述的虛無狀態(tài)很像失尖，如果自己不知道做什么啊奄，可能就會去做一些別人都做的事兒，隨大流掀潮」娇洌或者去做一些別人希望你做的事，但自己卻并不開心仪吧，會非常的厭倦庄新。北大30%的新生會有這樣的一種問題，比率挺高薯鼠，那么生命生命的意義到底是什么择诈？
? ? ? 這個問題普通人也很關(guān)注，我們怎么樣才能去找到我們生命的意義呢出皇。弗蘭克爾先生羞芍，他也有自己的看法，他認(rèn)為沒有哪個醫(yī)生能夠用概括性的語言來回答生命的意義這個問題郊艘。因為生命的意義在每個人荷科，每一天，每一刻都是不同的纱注，最重要的不是生命意義的普遍性畏浆，而是在特定的時刻，每個人特殊的生命意義奈附。這句話實在是非常的簡單全度。是不是有點出乎你的意料呢煮剧。當(dāng)我第一次讀這本書的時候斥滤，我根本就沒有注意這句話，我還想怎么讀完這本書勉盅，根本就沒有講佑颇，說清楚什么是生命的意義呢，當(dāng)我第二遍讀這本書的時候草娜，才發(fā)現(xiàn)了這句話挑胸。
? ? ? 所以為了不讓大家忽略掉，我把這句話再重復(fù)一遍宰闰，生命的意義茬贵，也沒有哪個醫(yī)生能夠用概括性的語言，回答這個問題移袍，因為生命的意義在每個人解藻，每一天每一刻都是不同的，重要的不是生命之意義的普遍性葡盗，而是在特定的時刻螟左，每個人特殊的生命意義。就好像我們?nèi)栆粋€棋手。請問大師胶背，這個世界上有沒有什么一招吃遍天下的最厲害的一招巷嚣？肯定是沒有的，離開特定的棋局和特定的對手钳吟，根本就不存在什么最佳的招數(shù)廷粒。每盤棋都有最厲害的一招。
? ? ? 你不應(yīng)該追問抽象的生命意義红且，每個人都有獨特的使命评雌。對于生命中每一種情況對人來說都是一種挑戰(zhàn)，都會提出需要你去解決的問題直焙，所以生命的意義的問題實際上是被顛倒了景东，人不應(yīng)該問他的生命的意義是什么，而必須承認(rèn)奔誓，是生命向他提出的問題斤吐，簡單的說。生命對每個人都提出了問題厨喂，他必須通過對自己生命的理解和措，來回答生命的提問，對待生命蜕煌，你只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任派阱，對于人類存在的本質(zhì)，意義療法認(rèn)為負(fù)責(zé)任就是人類存在的本質(zhì)斜纪。
? ? ? 對責(zé)任的強調(diào)贫母，反映這一療法的一些語言中。意義療法就是試圖使每個人認(rèn)識到自己的責(zé)任盒刚，因此必須使他決定自己為什么負(fù)責(zé)腺劣，對什么負(fù)責(zé)，以及對誰負(fù)責(zé)因块。這也是為什么意義療法的治療是最不愿意對對患者進(jìn)行價值評判的原因橘原，因為他絕對不允許患者將評判的責(zé)任轉(zhuǎn)移給醫(yī)生。我們說人要擔(dān)負(fù)起責(zé)任涡上，但要實現(xiàn)生命的潛在意義趾断，是想強調(diào)生命的真正意義要在世界當(dāng)中，現(xiàn)實當(dāng)中吩愧，而不是內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)的芋酌。
? ? ? 前面已經(jīng)說了意義總是在變化的，那么如何去發(fā)現(xiàn)生命的意義呢耻警？書中有說到三種方式隔嫡。第一甸怕，通過創(chuàng)立某項工作和從事某項事業(yè)，也就是說腮恩，在你的工作中去尋找梢杭。第二，通過體驗?zāi)撤N事情或面對某個人秸滴，就是通過大自然武契，美好的事物，或者是通過愛某個人荡含，愛某件事來尋找咒唆。第三，是在忍受不可避免的苦難時释液，采取某種態(tài)度全释，那就是當(dāng)苦難不可避免的時候，我們?nèi)绻軌虺娇嚯y误债，也能夠從中找到意義浸船。
? ? ? 三點大家是不是覺得有些熟悉？有些我們幾乎每天都在做寝蹈，比如工作李命，比如路過大自然的美景，但是有沒有想過這些事情箫老，會幫助我們找到生命的意義呢封字，我自己理解作者的意思，這三點包含了日常的工作中耍鬓，在享受生活的美好的時刻阔籽，在不可避免的痛苦中，都可以找到生命的意義界斜，找到生命的意義就能活下去仿耽。
? ? 書中舉的例子合冀，一個年邁的患有嚴(yán)重抑郁癥的全科醫(yī)生向弗蘭克爾咨詢各薇。無法接受妻子的死亡，妻子在兩年前去世君躺，他愛她勝過世上的一切峭判。弗蘭克爾向這位醫(yī)生提出一個問題：“醫(yī)生？棕叫，如果你先她而去林螃，而你太太在你死后還活著，那會怎么樣啊”俺泣，他說：“那她可就受苦了疗认，她怎么受得了巴瓴小？”我馬上回答：“你看醫(yī)生横漏，她免除了這樣的痛苦谨设，你替代了她的痛苦，當(dāng)然代價是你現(xiàn)在還活著缎浇，并且陷入了深深的痛苦中扎拣。醫(yī)生沒有再說話，悄然離開了辦公室素跺，在一定意義上一旦找到了意義二蓝，痛苦就不再是痛苦了。
? ? ? 關(guān)于自由不同的人理解不同指厌，作者弗蘭克爾先生的一些描述也給我留下了非常深刻的印象刊愚。首先他認(rèn)為，有一樣?xùn)|西踩验，你是不能從人的手中奪去的百拓，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中晰甚，選擇自己態(tài)度和行為方式的自由衙传，雖然只有少數(shù)人能夠達(dá)到如此高的道德境界。這些人生命都不保了厕九，仍然還在走進(jìn)毒氣室之前蓖捶，在唇邊默誦上帝或者圣母瑪利亞，在那一刻扁远，他們?nèi)匀槐３至诉x擇態(tài)度的自由俊鱼。
? ? ? 另一段對于自由的描述，是當(dāng)我們在安全的環(huán)境畅买，已經(jīng)擁有了很多的自由并闲，弗蘭克爾先生說，人有自由還不夠谷羞，自由帝火，只是故事的一半，真理的一面湃缎。這時自由是人的生命消極的一面犀填，而積極的一面就是責(zé)任，實際上如果人不能負(fù)責(zé)任的生活嗓违，那自由會墮落為放任九巡，他說東海岸的自由女神像應(yīng)該配上西海岸的責(zé)任女神像。所以他認(rèn)為精神健康也一定要有賴于一定程度的緊張蹂季，因為責(zé)任所產(chǎn)生的緊張冕广，光有自由是不夠的疏日。
? ? ? 弗蘭克爾先生，他對于生命的意義追求的三種方法的描述撒汉，他自己實際上是一個實踐者制恍，我們可以看到，對于工作的追求神凑，想完成手稿净神，支撐著他。對于大自然的美好溉委，對于愛人的思念讓他拼命生存下來鹃唯。那么那一段集中營的殘酷的經(jīng)歷對他的傷害。他也戰(zhàn)勝了厄運瓣喊，戰(zhàn)勝了苦難坡慌，將這段經(jīng)歷變成了鼓勵，幫助別人追尋生命意義的事業(yè)藻三。對于他自己而言洪橘，度過了92年的生命，他很自豪棵帽，67歲時開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)熄求，并領(lǐng)到飛機(jī)駕照，在80歲時還登上了阿爾卑斯山逗概，他說他活的年份弟晚，在所有的集中營的幸存者中是最長的，他獲得的智力成就也是最高的逾苫，他配得上他經(jīng)歷的苦難卿城。
? ? ? 馬斯洛的個人發(fā)展層次論曾經(jīng)分析過人的層次，我認(rèn)為他是一位自我實現(xiàn)者铅搓，也有人稱他為靜靜發(fā)光的英雄瑟押。
? ? ? 有人可能還會問，難道生命的意義沒有一個可以終生追求的意義星掰。讓人聽到他就熱血沸騰多望，愿意為它終身奮斗那樣的一種意義嗎？在書中弗蘭克爾先生也曾經(jīng)談到過這個蹋偏，他稱為終極意義便斥。他認(rèn)為終極意義是需要在臨終前，你去概括自己這一生所做的事情的時候威始，所總結(jié)出來的你這一生的意義。所以有人問他像街，弗蘭克爾先生黎棠，您生命的終極意義是什么晋渺？他曾經(jīng)問一些學(xué)生，讓他們猜他的終極意義是什么脓斩，結(jié)果有一個學(xué)生回答的和他自己所寫的一字不差木西。學(xué)生字條上寫著“您生命的意義就在于幫助他人找到他們生命的意義”。
? ? 我今天的分享就是這些随静，謝謝大家八千。
【反饋】
孫媛媛：上周看到@楊潔—23期—南京?老師要分享這本書，就事先找了這本書來看燎猛，看的時候就有很多感觸恋捆，剛剛也是到已經(jīng)開始了一會才來聽的，覺得重绷，這本書沸停，讓人在最黑暗的時候，也能看到希望昭卓！
主持人趙小師：@楊潔—23期—南京 最近看了一部電影《鎌倉物語》愤钾，里面有一個大主題，你看到的世界和自己候醒，就是你內(nèi)心所想的呈現(xiàn)能颁。如何活出生命的意義，發(fā)心真的是最重要的倒淫。
Phoebe老師：早上分享最有感觸的一句話是「生命的意義在生活中的每一天每一刻劲装。」 幾年前昌简，跟隨我的老師楊田林老師跟百年樹百人的同修們到曲阜祭孔占业，聽顏回第79代孫顏秉剛教授一席演講，會中我提出一個困惑我已久的問題：「人生四十而不惑纯赎，可是我的人生四十很迷惑谦疾，人生命的意義是什么呢？」顏教授說：「找到自己的天命犬金∧罨校」我還是疑惑，問：「怎么樣能找到自己的天命晚顷？」當(dāng)時顏教授回應(yīng)的四個字至今印象深刻「當(dāng)下即是」峰伙。
扮演好當(dāng)下的角色，從中感受到生命的愉悅跟價值该默。
@楊潔—23期—南京 你的分享讓我想起生命中這個片段瞳氓，這個提醒，感謝你[玫瑰]
學(xué)習(xí)栓袖，不一定全部是新知匣摘，有時候貴在提醒店诗，在學(xué)習(xí)分享中，被提醒到一個以前知道卻遺忘的事音榜，是很美好的感覺庞瘸！
陳禮明：@楊潔—23期—南京?感謝楊潔老師的讀書分享。在我們生命進(jìn)程的中間赠叼，讓我們再次對于生命的意義這個主題進(jìn)行深入思考擦囊，這是一件多么重要有意義的事啊嘴办！無論我們對于生命意義的思考結(jié)果是如何瞬场，我們都一起認(rèn)真地、脫俗地去思考這個問題了户辞。相信我們會帶著對于這個問題的思考泌类，繼續(xù)去探索人生的另一段美好。再次感謝楊潔老師[愉快][愉快][玫瑰][玫瑰]
David老師：今天早上群里的對話好有溫度與意義
青青:? [玫瑰][玫瑰]感謝楊潔邏輯清晰底燎，明了刃榨，語速恰好的分享，幾點收獲：
1.人生是不斷尋找意義的過程双仍，而且意義是動態(tài)呈現(xiàn)的狀態(tài)枢希；
2.印象深刻的是"一個囚犯在夢里夢見集中營釋放的日期，后來期盼的日子來了朱沃，可是那一天還不是釋放的日子苞轿，再后來那個囚犯因為傷寒死去……”能夠讀懂的是信念對一個人的影響的至關(guān)重要性，從某種意義上說逗物，這個“信念”是不是作者所尋找的“活出生命的意義”之所在搬卒；還有一個就是如何解讀你的“信念”讓你的“信念”更積極，更加充滿能量翎卓，如果那個囚犯解讀夢的重點在“釋放”而不在“釋放時間”上時契邀，對囚犯的意義又會不一樣，生命也不一樣失暴；
3.作者倡導(dǎo)的“愛坯门、自由、責(zé)任”本身就是“活出生命的意義”的踐行逗扒，因為作者在集中營的生活中古戴，會經(jīng)常的想起妻子的音容像貌，想起妻子的微笑……自由矩肩，作者是最有發(fā)言權(quán)的现恼；
4.作者在書中還有一句話“你不解決問題，你就會成為問題”。從心理咨詢的視角看述暂，其實痹升，一個人的癥狀就是對個體當(dāng)下的最好保護(hù)建炫，從這個視角看畦韭，是不是也能找到對“癥狀”表現(xiàn)的積極一面。
陳君玉:? 把楊潔老師今天早上的語音合成肛跌，我聆聽了2次艺配，還想聽，“活得怎么樣衍慎，才算是活出了生命的意義”转唉，是當(dāng)今很多人非常迷茫的，看到有些年輕人活得沒有方向稳捆，苦惱赠法。。乔夯。
厭學(xué)砖织、厭世，在時光里掙扎末荐，虛度年華侧纯。真令人痛心疾首。[擁抱][擁抱]
自己總結(jié)：
我認(rèn)為這本書讓人充滿了希望甲脏，最壞的環(huán)境眶熬，也能看到人的自由選擇，能到達(dá)的地方块请。
在和平時期娜氏，作者認(rèn)為自由和責(zé)任各一半，會更健康墩新。
生命的意義是在現(xiàn)實中去尋找贸弥，而不是內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)。
