“望道未見”，千百年來六水，一代代的哲人俺孙，東方智慧也好辣卒，西方哲學也好，探求世界的本質(zhì)睛榄，人類的命運荣茫，和道德倫理的至善，他們找到了嗎场靴？至少都沒有找全啡莉，或許永遠找不全，都是盲人摸象旨剥，摸到一些道咧欣，總有部分沒看見。喬布斯說Stay foolish轨帜，當我們遙望人類智慧的頂峰魄咕，就發(fā)現(xiàn)了全人類的foolish。
【問：“‘顏子沒而圣學亡’此語不能無疑蚌父∠迹”
先生曰：“見圣道之全者惟顏子。觀喟然一嘆可見梢什。其謂‘夫子循循然善誘人奠蹬，博我以文，約我以禮嗡午，’是見破后如此說囤躁，博文、約禮如何是善誘人荔睹？學者須思之狸演。道之全體，圣人亦難以語人僻他，須是學者自修自悟宵距。顏子‘雖欲從之，末由也已’吨拗，即文王‘望道未見’意满哪。望道未見，乃是真見劝篷。顏子沒而圣學之正派遂不盡傳矣哨鸭。”】
“顏子沒而圣學亡”娇妓，這話是王陽明說的像鸡。陸澄問：“老師您說顏回死之后，孔子的圣學就失傳了哈恰。對此我有疑問只估≈救海”《論語》全書都在，今天還有老師您這樣的大儒蛔钙，怎么說圣學就失傳了呢锌云？
王陽明說：“能夠全部體會孔子圣學的，只有顏回一人而已夸楣。你從《論語》里的‘喟然一嘆’就可以看出來：顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高宾抓，鉆之彌堅；瞻之在前豫喧，忽焉在后。夫子循循然善誘人幢泼，博我以文紧显，約我以禮，欲罷不能缕棵。既竭吾才孵班，如有所立卓爾。雖欲從之招驴，末由也已篙程。’”
顏淵感嘆說：我仰望老師的學問别厘，越望虱饿，他越高，進得一級触趴，后面又有一級氮发；我鉆研老師的學問，越鉆研冗懦，它越堅實爽冕，鉆透一層，里面又有一層披蕉！一會兒看它就在前面颈畸，我勇猛地趕上去，恍惚又沒趕上没讲，看它又好像在身后眯娱！我又轉(zhuǎn)身去趕。如此流動不拘食零，變化莫測困乒，這是大道無形，不可為象贰谣，無窮無盡娜搂，其修遠兮迁霎！
接著說顏淵的感嘆：“夫子循循然善誘人“儆睿”
循循善誘考廉，是孔子的教學法，“有鄙夫問于我携御，空空如也昌粤，我叩其兩端而竭焉∽纳玻”又說：“以其人之道還治其人之身”涮坐。就循著你的問題，循著你本來就懂得的部分誓军，一步步把你引進到自己發(fā)現(xiàn)真理袱讹，自己得到進步。
“博我以文昵时，約我以禮捷雕。”
博文約禮壹甥，博文救巷，是格物致知，學習廣博的知識句柠，通達古今之事變浦译，把天下的道理都逐漸融會貫通，則聰明日開俄占，不會拘束于寡陋管怠。約禮，是克己復禮缸榄，用禮來約束自己渤弛，禮是天理自然的規(guī)律節(jié)文，要尊重規(guī)律甚带，遵守規(guī)矩她肯，行事操持斂束，不敢恃才傲物鹰贵，懂得戒慎恐懼晴氨，小心謹慎。
懂得越多碉输，本事越大籽前，越是心生敬畏，謹小慎微。我們不能決定自己的命運枝哄，我們能做的肄梨，只是一小部分。
老師循循善誘挠锥，博文在前众羡，約禮在后，顏淵亦步亦趨蓖租，登上一山粱侣，還有一山；鉆進一層蓖宦，又有一層齐婴！這學習的樂趣，無窮無盡稠茂！不由得心往神馳尔店，欲罷不能！
欲罷不能主慰，既竭吾才，如有所卓立爾鲫售。雖欲從之共螺，末由也已。
欲罷不能扒橹瘛藐不！老師把我的才能全都逼出來了！我也把我的渾身解數(shù)都盡情發(fā)揮了秦效！又看見老師之道雏蛮，在前方卓然而立，我想一步跟上去阱州，卻又找不到地方發(fā)力了挑秉！
王陽明說：“顏淵能發(fā)出這樣的感嘆，是他全部領(lǐng)悟了孔子的學說苔货，才能說出的話犀概。博文和約禮，為什么就是循循善誘夜惭？這要同學們自己去思考姻灶。道之全體，圣人也沒法跟你說出來诈茧，必須是學者自己去修产喉，自己去悟。顏子說想要向前進一步，又找不到地方下手了曾沈。這就是周文王‘望道未見’的意思这嚣。”
“望道未見”晦譬，出自《孟子》：
“文王視民如傷疤苹，望道而未之見×搽纾”
周文王呢卧土，那人民已經(jīng)安居樂業(yè)了，他看見他們像樊，還是覺得他們受了傷害一樣尤莺，想想再怎么保護照顧他們，怎么讓他們過得更好生棍，其愛民之深如此颤霎。不如此也不行啊，政教一有未修涂滴，刑罰一有不當友酱，不就妨礙民生，傷害百姓了嗎柔纵？周文王敢說自己沒傷害任何人嗎缔杉？但是別的君主不想這事，只有周文王能感受到搁料，能仔細努力的去對待或详，因為他心里有，心里真裝著百姓郭计。唯有百姓各得其所霸琴，他的心才安。
同樣昭伸，他也有一顆求道之心梧乘，他已經(jīng)是圣人了，自己卻不滿足勋乾，覺得道無終窮宋下，學無止境，點檢反省自己一時疏忽辑莫，學習進修一時懈怠学歧，就可能與道背馳「鞫郑看見自己已經(jīng)達到道了枝笨，還不滿足袁铐，就像沒看見一樣，繼續(xù)精進横浑，必欲無一理不造其極剔桨，才能放心。
王陽明說：“望道未見徙融，才是真見洒缀。顏回死了，圣道就失傳了欺冀，因為孔子身邊树绩，唯一的那個望道未見的人沒了∫”
望道未見饺饭，這未見，是“已經(jīng)看見了职车，卻好像沒有看見一樣”嗎瘫俊？我的體會，是真的沒看見悴灵！千百年來扛芽，一代代的哲人，東方智慧也好积瞒，西方哲學也好胸哥，探求世界的本質(zhì)，人類的命運赡鲜，和道德倫理的至善，他們找到了嗎庐船？至少都沒有找全银酬，或許永遠找不全，還是孔子那句話：“中庸不可能也筐钟！”沒有答案揩瞪！還是“仰之彌高，鉆之彌堅篓冲；瞻之在前李破，忽焉在后∫冀”還是“雖欲從之嗤攻，末由也已》谈”
喬布斯說Stay foolish妇菱，當我們遙望人類智慧的頂峰，就發(fā)現(xiàn)了全人類的foolish。
我的《傳習錄》學習參考書目：
《傳習錄 明隆慶六年初刻版》闯团，王陽明撰著辛臊，謝廷杰輯刊，張靖杰譯注房交，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》彻舰，中華書局
《王陽明全集》，上海古籍出版社
