一
屈原是一位從花草中走來的詩人跃洛，他披頭散發(fā)率触，緩帶輕衣，于江畔行吟“舉世皆濁我獨清汇竭，舉世皆醉我獨醒”葱蝗。
屈原愛香草是人所眾知的穴张，他總是喜歡以香草來襯托自己高潔的品質(zhì)，對于香草的描寫可謂是發(fā)揮到淋漓盡致两曼。其中猶以《離騷》皂甘、《九歌》和《九章》這幾部作品為最。
在屈原的作品中涉及的香草約三十余種悼凑，其中木蘭偿枕、白芷、杜蘅户辫、芙蓉渐夸、辟荔、辛夷渔欢、申椒墓塌、蕙、茝奥额、荷苫幢、桂等香草出現(xiàn)的次數(shù)最為頻繁。
何以屈原對香草如此之愛垫挨？他又是怎樣愛這些“芳菲菲其彌章”的香草的呢韩肝？
二
既是喜歡香草，那就先自己去種植帚屉，“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝漾峡。畦留夷與揭車兮攻旦，雜杜蘅與芳芷∩荩”（屈原《離騷》）也就是說牢屋，詩人培植蘭草、白芷槽袄、留夷烙无、揭車還有杜蘅。
等到香草種植好了遍尺，自然就是采摘了截酷。詩人“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莾”（屈原《離騷》）乾戏，也就是一整天都去摘山坡上的木蘭花迂苛，小洲上的宿莾三热，這兩種植物皆為香草。
當(dāng)他摘了很多很多香草之后他要去做什么呢三幻？
第一就漾，用香草來裝飾打扮，做衣服念搬。
“扈江離與辟芷兮抑堡，紉秋蘭以為佩±驶玻”把靡蕪與白芷編織起來披在身上夷野，把秋天的幽蘭用草繩打結(jié)，當(dāng)成玉佩戴在腰上荣倾，一身花香悯搔，清冷孤傲。
“擥木根以結(jié)茝兮舌仍，貫辟荔之落蕊妒貌。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚铸豁」嗍铮”
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳节芥≡诖蹋”（屈原《離騷》）
“荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝头镊◎纪眨”（屈原《九歌?少司命》）
“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿相艇∮毙樱”
“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思坛芽×舸ⅲ”（屈原《九歌?山鬼》）
第二，除了打扮人活喊，屈原連房子丐膝、馬車、船、船槳尤误、旌旗以及帷幛也要用香草來妝扮侠畔。由此不得不說，屈原真乃中國花藝第一人损晤！
“美要眇兮宜修软棺，沛吾乘兮桂舟∮妊”
“薜荔柏兮蕙綢喘落，蓀橈兮蘭旌∽畋”
“桂棹兮蘭枻瘦棋，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中暖哨，搴芙蓉兮木末赌朋。”（屈原《九歌?湘君》）
“筑室兮水中篇裁，葺之兮荷蓋沛慢。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂达布。桂棟兮蘭橑团甲，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷黍聂，擗蕙櫋兮既張躺苦。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳产还。芷葺兮荷屋匹厘，繚之兮杜衡。合百草兮實庭雕沉，建芳馨兮廡門集乔。”（屈原《九歌?湘夫人》）
“乘赤豹兮從文貍坡椒，辛夷車兮結(jié)桂旗∮攘铮”（屈原《九歌?山鬼》）
第三丈攒，中醫(yī)開藥有“外服內(nèi)用”之說，屈原雖不是醫(yī)者，卻極為徹底了踐行了這樣一個方法巡验。香草于屈原而言际插，不只可以裝飾，還可以拿來做成菜肴显设、釀成美酒來享用框弛。
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英捕捂∩悖”（屈原《離騷》）
秋日的清晨，木蘭花露輕輕搖落指攒，匯聚成盞慷妙，仰頭痛飲。暮色蒼茫允悦，斜陽晚照膝擂，東籬旁邊，秋日的金菊正開得爛漫隙弛，詩人漫步其間架馋，隨手采擷幾株以作晚餐。
平生逍遙快意也不過如此了吧驶鹉。
“蕙肴蒸兮蘭藉绩蜻，奠桂酒兮椒漿∈衣瘢”（屈原《九歌?東皇太一》）
“操余弧兮反淪降办绝，援北斗兮酌桂漿∫ο”（屈原《九歌?東君》）
“搗木蘭以矯蕙兮孕蝉，申椒以為糧‰绶辏”（屈原《九章?惜誦》）
第四佳鳖，香草這等芬芳美麗的東西除了自己用，還可以表達自己的悲傷心情或者拿來送人媒惕，聊以慰藉相思之情系吩。
“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪妒蔚〈┌ぃ”（屈原《離騷》）
“采芳洲兮杜若月弛，將以遺兮下女】剖ⅲ”（屈原《九歌?湘君》）
“沅有芷兮澧有蘭帽衙，思公子兮未敢言≌昝啵”
“搴汀洲兮杜若厉萝，將以遺兮遠者〉常”（屈原《九歌?湘夫人》）
“折疏麻兮瑤華冀泻，將以遺兮離居±”
“結(jié)桂枝兮延佇弹渔，羌愈思兮愁人∷莼觯”（屈原《九歌?大司命》）
“被石蘭兮帶杜衡肢专，折芳馨兮遺所思〗垢ǎ”（屈原《九歌?山鬼》）
“惟佳人之獨懷兮博杖，折若椒以自處。曾歔欷之嗟嗟兮筷登，獨隱伏而思慮剃根。”（屈原《九章?悲回風(fēng)》）
第五惠险，事實上苗傅，屈原寫了這么多的香草絕非只是單純的欣賞香草之美，他更多的是想表達他被小人排擠的憤懣班巩，對君王不聽他勸諫的失望渣慕，對自己無法與世俗合流的掙扎。
所以抱慌，在屈原的詩里逊桦，他總是用香草比喻君子，用惡草來比喻小人抑进。
“薋菉葹以盈室兮卫袒，判獨離而不服〉ハ唬”、“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩户秤÷氡”（屈原《離騷》）此處的“薋、菉鸡号、葹转砖、艾”皆為惡草。
屈原在以惡草反襯香草的同時府蔗，更多的表達對世道昏暗、黑白不分汞窗、君子淪落的痛心與惋惜姓赤。
“蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳仲吏〔幻”
“冀枝葉之峻茂兮，原俟時乎吾將刈裹唆。雖萎絕其亦何傷兮誓斥，哀眾芳之蕪穢⌒碚剩”
“蘭芷變而不芳兮劳坑，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮成畦，今直為此蕭艾也距芬？”
“委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳羡鸥∶镅ǎ”
“椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃惧浴。既干進而務(wù)入兮存和，又何芳之能祗？固時俗之流從兮衷旅，又孰能無變化捐腿？覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離柿顶？”
（屈原《離騷》）
“露申辛夷茄袖，死林薄兮。腥臊并御嘁锯，芳不得薄兮宪祥∧粜剑”（屈原《九章?涉江》）
“芳與澤其雜糅兮，孰申旦而別之蝗羊？何芳草之早殀兮藏澳，微霜降而下戒∫遥”（屈原《九章?惜往日》）
“解萹薄與雜菜兮翔悠，備以為交佩。佩繽紛以繚轉(zhuǎn)兮野芒，遂萎絕而離異蓄愁。”（屈原《九章?思美人》）
屈原之身如同出水之蓮效诅，“出淤泥而不染胀滚，濯清漣而不妖”，縱然世俗與他的理想背道而馳乱投，他也不愿意舍棄自己的選擇咽笼，寧愿與世“格格不入”，也不想以珠玉之節(jié)混入魚目之群戚炫。
“芳與澤其雜糅兮剑刑，唯昭質(zhì)其猶未虧∷簦”
“惟茲佩之可貴兮施掏，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮茅糜，芬至今猶未沬七芭。”（屈原《離騷》）
“芳與澤其雜糅兮蔑赘，羌芳華自中出狸驳。紛郁郁其遠蒸兮，滿內(nèi)而外揚缩赛。情與質(zhì)信可保兮耙箍，羌居蔽而聞?wù)隆酥馍！保ㄇ毒耪?思美人》）
“故荼薺不同畝兮辩昆，蘭茝幽而獨芳。惟佳人之永都兮旨袒，更統(tǒng)世而自貺汁针∈醴”（屈原《九章?悲回風(fēng)》）
楚國君王是屈原忠誠的對象，屈原渴望君王能夠與他同心合力帆精，把楚國治理好，然而楚王“曰黃昏以為期兮隧魄，羌中道而改路卓练！初既與余成言兮碗降，后悔遁而有他勾给♂Γ”明明當(dāng)初允諾了屈原要一起努力為國謀劃憔辫，卻中途反悔性锭，并且聽信令尹子蘭的讒言最終將屈原流放帮坚。
對于楚王晶乔，屈原既矢志不渝地忠誠又懷有諸多的怨懟無奈较木，他的詩里也有很多香草是用來比喻君主的：
“荃不揆余之中情兮几迄，反信讒以齌怒蔚龙。”
“何所獨無芳草兮映胁，爾何懷乎故宇木羹？”（屈原《離騷》）
除了這些以外，“香草”這一意象在他的作品中的作用還有很多解孙，例如祭祀時候的裝飾“蕙肴蒸兮蘭藉”坑填，例如形容天神的光華“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英弛姜∑旯澹”、“山中人兮芳杜若”廷臼，例如詩人傷心難過時獨處的地方“步余馬于蘭皋兮苍在，馳椒丘且焉止息≈惺＃”
三
歷代以來掠剑，南方不乏名動天下的文人雅士，何以屈原獨獨以“香草”入詩且樂之不疲郊愧？
一者朴译，宋人黃伯思《校定楚辭序》：“屈宋諸騷井佑，皆書楚語、作楚聲眠寿、紀(jì)楚地躬翁、名楚物，故可謂之‘楚辭’盯拱『蟹ⅲ”
何為“楚物”？狡逢，“蘭宁舰、茝、荃奢浑、藥蛮艰、蕙、若雀彼、芷壤蚜、蘅者，楚物也”徊哑。拿我們今天的話來說就是楚國特產(chǎn)袜刷。戰(zhàn)國時候的楚國也就是今天中國的南方，包括河南省的中部地區(qū)实柠，蘭水泉、茝一類的香草在楚國盛產(chǎn)，因此稱其為“楚物”窒盐。
“屈原者草则，名平，楚之同姓也蟹漓。為楚懷王左徒炕横。”身為一個土生土長的楚國人葡粒，這也許是屈原喜歡以香草入詩的重要原因之一份殿。
天下之大，香草眾多嗽交，屈原詩里的香草獨獨只在南方卿嘲。
其次，屈原是一位不折不扣的君子梅肤，“正道直行司蔬，竭忠盡智以事其君”，正如孔子所言“與君子處姨蝴，如入芝蘭之室俊啼，久而不聞其香∽笠剑”
文人對于君子的定義授帕，從孔子開始就已經(jīng)與靈芝、蘭草這一類的香草比肩炒辉，在中國的傳統(tǒng)文化中“梅蘭竹菊”更是君子的象征豪墅，屈原這個一身正氣的君子自然會對香草百般崇尚了。
最后黔寇，又如太史公所言：“信而見疑，忠而被謗斩萌，能無怨乎缝裤？”屈原怎會不怨？如他自己所言：“懷朕情而不發(fā)兮颊郎，余焉能忍與此終古憋飞！”
然而，“普天之下姆吭，莫非王土”榛做，一個臣子縱然有再多怨言又怎么能毫無遮掩地說出來？那樣的舉動只能招致殺身之禍内狸。
屈原即使“惜誦以致愍兮检眯，發(fā)憤以抒情”，卻只能以香草來比喻君子賢臣昆淡，以艾草糞便來比喻小人锰瘸。
說到底，屈原辭賦中所有關(guān)于香草的描述昂灵，包括種植香草摘采香草避凝，用香草做衣服、裝扮馬車舟船……這一切關(guān)于香草的活動不過是詩人聊以自慰的想像眨补，空泛而不真實管削。
他心里有苦卻又不敢明說，所以只能借助香草來一吐為快撑螺。
然而含思，似乎是命運給他開了一場玩笑，他明明想當(dāng)一個流芳百世的政治家实蓬，卻陰差陽錯的成了詩人茸俭、大文學(xué)家吊履。司馬遷評價他：“其文約，其辭微调鬓，其志絜艇炎，其行廉，其稱文小而其指極大腾窝，舉類邇而見義遠缀踪。”
似乎中國歷史上所有懷才不遇的政治家都是這樣虹脯，賈誼驴娃、韓愈、辛棄疾循集，他們一生的理想是建功立業(yè)唇敞，有一番作為。然而咒彤，當(dāng)他們被統(tǒng)治者排出在廟堂之外疆柔，他們只能將自己的怨憤訴諸筆端，以筆為刃镶柱，去訴說旷档，去痛斥。陰差陽錯的成就了他在文學(xué)上的輝煌歇拆。
不得不說鞋屈，屈原愛香草愛得如此無奈。
與其說屈原愛香草故觅，不如說是香草愛屈原厂庇。當(dāng)屈原的詩中香草越多，他的辛酸與無奈也越多逻卖，如果他能夠像周公宋列、伍子胥、管仲以及商鞅那樣得到君主的任用评也，我相信炼杖，屈原是不屑于提筆書香草的。
然而盗迟，若真如此坤邪，世間便也少了屈原這樣一個偉大的詩人，少了那一本香草彌漫的《楚辭》罚缕。
后記：
近日因為作業(yè)的原因去圖書館把《楚辭》拿來翻了一遍艇纺，說實話，身為一名文科大學(xué)生至今還沒有完整地把《楚辭》讀過一遍，實在不能不說是一件很丟人的事黔衡。
事實上這絕非個例蚓聘，我身邊的同學(xué)們真正讀過《楚辭》的人幾乎沒有幾個。這種狀況已經(jīng)見怪不怪了盟劫，反倒是如果有人讀過那才叫稀奇夜牡。
不得不先感嘆一番，如今年輕人的國學(xué)文化根底太過薄弱侣签。
