續(xù)上集
小學(xué)階段的生活，留下很多深深的烙印浊伙，不能忘懷撞秋。
那時(shí)過年沒有春晚，但春節(jié)卻是個(gè)隆重的嚣鄙、有儀式感的節(jié)日吻贿，對(duì)孩子更是個(gè)大日子，因?yàn)楹⒆觽兛梢猿院玫难谱印⒋┖玫木肆校€可以放炮，看踩高蹺卧蜓、跑旱船帐要、舞獅子，看花燈烦却，猜燈謎……家里更是隆重宠叼，什么刷房子、打煙囪其爵、擦玻璃冒冬、打掃衛(wèi)生、給孩子做新衣新鞋摩渺、采購简烤、炸糕、炸馓子摇幻、炸油餅横侦、炸丸子挥萌、炸魚、炸豆腐枉侧、蒸饅頭引瀑、包餃子、煮肉榨馁、貼對(duì)聯(lián)……數(shù)都數(shù)不過來憨栽，堆滿了記憶。還是接著上一集翼虫，繼續(xù)說吧……
過年習(xí)俗4——元宵節(jié)的歡笑
元宵節(jié)的來歷
從除夕那天我們孩子就開始了穿新衣戴新帽屑柔、美食佳釀，睡眼惺忪的和同學(xué)閑逛節(jié)奏……這種無憂無慮的生活珍剑，心里美暗稹！
這個(gè)期間招拙，孩子們無憂無慮唧瘾，悠悠哉，飽食終日迫像，每個(gè)人都胖了一圈劈愚。除了收獲了一年一次的肥膘，男孩兒還收集了不少種類的煙盒闻妓，女孩子也攢了不少各種各樣的糖紙菌羽，夾在書里壓的展展的，收獲頗豐由缆。
就這樣注祖，不知不覺就到了正月十五——元宵佳節(jié)。元宵節(jié)又稱上元節(jié)均唉、小正月是晨、元夕或燈節(jié)，這可是春節(jié)后的又一個(gè)重要節(jié)日舔箭。
元宵節(jié)作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日罩缴，早在2000多年前的西漢就有了。在西漢文帝時(shí)层扶，為慶祝周勃在正月十五勘平諸呂之亂箫章，漢文帝下令將每年的正月十五定為元宵節(jié)，這一夜就叫元宵（古代宵的意思就是夜）镜会。每逢此夜檬寂，皇帝必出宮游玩，與民同樂戳表。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》時(shí)桶至，也將元宵節(jié)列為重大節(jié)日昼伴。
元宵節(jié)最早的習(xí)俗是吃元宵和觀燈賞月。
吃元宵
‘’元宵‘’歷史悠久镣屹，傳說宋代圃郊，元宵節(jié)民間就流行吃一種新奇食品，叫“浮圓子”野瘦、“圓子”描沟、“乳糖元子”或“糖元”，后來也不知什么時(shí)候變成的“湯圓”和“元宵”? 鞭光。
在包頭，我見過手工制作元宵過程泞遗，那是一種以餡料塊為基礎(chǔ)搖制元宵的方法惰许。制作餡料（餡料制作方法是從網(wǎng)上查到的），是以白糖史辙、玫瑰汹买、芝麻、豆沙聊倔、核桃仁晦毙、果仁、棗泥耙蔑、白面等為餡料见妒，用蜂蜜水或水拌勻至粘稠，搟成大圓薄片甸陌，切成比蠶豆大小的方塊须揣，晾干或速凍，就成了元宵的芯钱豁。有了元宵芯就可以制作元宵了耻卡，把餡料塊在糯米粉水里迅速過一下，撈出牲尺，放到裝有糯米粉的大蘿筐里卵酪，前后左右的搖晃起來，隨筐的著搖晃谤碳，餡料塊在糯米粉中不停滾動(dòng)溃卡，就像滾雪球似的，糯米粉一層層粘在餡料塊的表面估蹄，最后變成乒乓球狀塑煎，就成了元宵，這個(gè)過程叫‘’搖‘’元宵或“滾”元宵臭蚁，是北方元宵制作方法∽钐現(xiàn)在北方市場還能見到現(xiàn)場制作元宵讯赏，但大都采用機(jī)器搖元宵，原理相同冷尉。小時(shí)候吃元宵漱挎，總覺得皮厚芯硬，煮不熟的感覺雀哨，不太好吃磕谅，元宵湯還挺好喝。
南方把元宵叫做湯圓雾棺，比北方的元宵皮薄膊夹、餡香，且更粘更糯捌浩。湯圓的制作方法是“包”出來而不是滾出來的放刨，這些年超市賣的帶包裝的速凍湯圓，就是這種尸饺。湯圓餡料種類很多进统，黑芝麻豆沙玫瑰山楂五仁……
現(xiàn)在過元宵節(jié)，我都是從超市買袋裝速凍湯圓煮著吃浪听，再?zèng)]有吃過小時(shí)候那種厚皮元宵螟碎。湯圓我愛吃黑芝麻餡的，很香迹栓，尤其是黑芝麻小湯圓掉分，和醪糟一起煮，出鍋時(shí)再撒入幾個(gè)鮮紅的枸杞迈螟，漂亮叉抡。在寒冷的冬夜，一碗醪糟湯圓下肚答毫，身上頓時(shí)暖融融褥民、肚里熱乎乎，頭頂微微冒汗洗搂，舒坦極了消返。
燈會(huì)
元宵賞燈習(xí)俗，始于東漢明帝時(shí)期耘拇。漢明帝信佛撵颊，倡導(dǎo)佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利惫叛、點(diǎn)燈敬佛的做法倡勇，就命令皇宮和寺廟在這一天夜晚點(diǎn)燈敬佛，同時(shí)命令士族和百姓都掛燈以示敬意嘉涌。從此后妻熊，這種節(jié)日佛教禮儀開始流傳并壯大夸浅，逐漸演變成為民間的盛大節(jié)日。
我們小時(shí)候所處的時(shí)代扔役，大人們似乎都很有心氣帆喇，也有情趣和閑暇，各單位都做燈亿胸，各式各樣的彩燈坯钦，大大小小的燈……，元宵節(jié)前后各單位把燈集中擺放在一起侈玄，一條街張燈結(jié)彩婉刀，搞成了燈會(huì)。你看舉辦燈會(huì)的街上擺滿了燈拗馒，有生肖燈路星、人物燈、宮燈诱桂、動(dòng)物燈、瓜果燈呈昔、戲劇臉譜走馬燈挥等、反映時(shí)代特點(diǎn)的燈、龍燈……燈中有景堤尾，景中有燈肝劲。
元宵之夜的燈會(huì)，那可是個(gè)熱鬧的地方郭宝。
燈會(huì)里人挨人辞槐，人擠人，燈和人都成了景色粘室，人在燈海中徜徉榄檬，燈在人海中蕩漾，熱鬧非凡衔统。
古代燈會(huì)是發(fā)生故事的地方鹿榜，在電視劇里，燈會(huì)是男女青年邂逅發(fā)生愛情的地方锦爵；在評(píng)書里舱殿，許多英雄都會(huì)在元宵佳節(jié)的燈會(huì)上，路見不平拔刀相助险掀，殺惡霸救美人沪袭，大鬧燈會(huì)，一鳴驚人……成為一代英雄人物的一種出場方式樟氢。
孩子是燈會(huì)中最快樂的人冈绊，純粹的快樂侠鳄。你看大大小小孩子呼朋引伴，還有很多孩子一個(gè)拉一個(gè)焚碌，形成一條長龍（俗稱開火車）畦攘，伴著孩子們的笑聲，長龍?jiān)谌巳褐械沧驳拇┬惺纾I(lǐng)頭孩子就是火車頭知押，喊著：讓讓，火車來了鹃骂。
再后來元宵節(jié)台盯，不僅有燈會(huì)，有時(shí)還放禮花畏线，更是熱鬧啦静盅。
燈會(huì)，偶爾還要猜燈謎寝殴≥锏“猜燈謎”又叫“打燈謎"，是南宋以后增加的一項(xiàng)元宵節(jié)活動(dòng)蚣常，是燈節(jié)派生出來的一種游戲市咽，燈謎是由謎語發(fā)展而來的，在元宵佳節(jié)抵蚊，將謎語懸于燈下或貼在花燈上施绎，供人猜射，其謎底多著眼于文字意義贞绳，并有謎格24種谷醉，常用的有卷簾、秋千冈闭、求鳳等格俱尼，已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。因?yàn)椴聼糁i能啟迪智慧又饒有興趣拒秘，所以深受社會(huì)各階層歡迎.号显。
一個(gè)完整的燈謎包括三個(gè)基本要素，即“謎面”躺酒、“謎目”和“謎底”押蚤。這三個(gè)部分缺一不可「Γ“謎面”是告訴猜謎者的條件揽碘，也是猜謎者思考的依據(jù)。“謎目”是限定的謎語“類別”雳刺，是答案所屬的范圍劫灶。“謎底”就是答案掖桦。燈謎的猜射法和制作法本昏，基本上是同一種法則，只不過作者是有了謎底枪汪，然后根據(jù)一種謎體或謎格去求出謎面涌穆；而猜者則是參考多種謎法，循規(guī)律去思索雀久，尋找謎底宿稀。
猜燈謎是個(gè)技術(shù)活，需要一定的技巧和知識(shí)面赖捌，有時(shí)還要腦筋急轉(zhuǎn)彎祝沸。
通常猜燈謎都是在燈謎區(qū)，掛若干紙條越庇，也有在普通的圓燈籠下掛著罩锐，上面寫著謎語，如果你猜對(duì)了卤唉，可以撕下來領(lǐng)獎(jiǎng)唯欣。猜燈謎，我的水平一般搬味，猜過什么樣的燈謎，已沒有太多的印象蟀拷。
隨著時(shí)代的變遷碰纬，元宵節(jié)的活動(dòng)日漸豐富，除了吃元宵问芬、觀燈賞月悦析、猜燈謎等經(jīng)典活動(dòng)，民間還有踩高蹺此衅、舞獅子强戴、跑旱船、扭秧歌等挡鞍，把春節(jié)期間的慶灼锎酰活動(dòng)推向高潮。
踩高蹺?
踩高蹺也叫“高蹺秧歌”墨微，是民間盛行的一種群眾性技藝表演道媚，是我國古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，北魏時(shí)還有踩高蹺的石刻畫像最域。
我國最早介紹高蹺的文字是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者谴分，以技于宋元。宋元召而使見镀脂。其技以雙枝牺蹄，長倍其身，屬其脛薄翅，并趨并馳沙兰，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中匿刮。元君大驚僧凰，立賜金帛∈焱瑁”
翻譯成白話：‘’宋國有個(gè)會(huì)雜耍技藝的人训措，用雜技求見宋元君。宋元君召見了他光羞。他的技藝是用兩根有身長兩倍的木杖捆綁在小腿上绩鸣。時(shí)而快走，時(shí)而奔跑纱兑，又用七把劍迭相拋出呀闻，有五把劍常在空中。元君大為驚喜潜慎，立即賞賜給他金銀布帛捡多。‘’從文中可知铐炫，高蹺在公元前五百多年就已流行垒手。
高蹺高度可從30厘米到300厘米，按高低不同倒信，分成高蹺科贬、中蹺和跑蹺三種。我見過最高的高蹺比一個(gè)成年人都高鳖悠，估計(jì)超過兩米榜掌。
踩高蹺其實(shí)就是腳踩兩根長長的棍子，進(jìn)行表演乘综。踩高蹺是增高神器憎账，人瞬間可以變高，但踩著棍子走瘾带，還能做出各種動(dòng)作鼠哥，就不容易了熟菲。高蹺一般都是木制，在刨好的木棒中上部做出一支撐面朴恳，以便放腳抄罕，然后再用繩子把高蹺綁在小腿部。
高蹺表演于颖，屬于集體表演項(xiàng)目呆贿，表演人數(shù)從十多人至數(shù)十人不等。表演者一般都要經(jīng)過化妝和裝扮一番才出場森渐，他們扮相多滑稽或優(yōu)美做入，扮演成古代神話或歷史故事中的角色形象，服飾多模仿戲曲行頭同衣；道具常見的有扇子竟块、手絹、棍棒耐齐、刀槍劍戟等浪秘。這么說吧，只有他們一出場就能吸引眼球埠况，引起你的興趣耸携。
小時(shí)候，看過很多次高蹺表演辕翰，他們扮演的很多是經(jīng)典人物夺衍，比如西游記中的唐僧師徒、各路神仙喜命、大小妖怪沟沙，又比如三國演義中的劉備、關(guān)公壁榕、張飛尝胆、曹操等，還有八仙過海中呂洞賓护桦、何仙姑、張果老等煎娇，再有什么張生二庵、紅娘、濟(jì)公缓呛、各種小丑催享、漁翁、媒婆哟绊、公子因妙、店小二、道姑、和尚……人物繁多攀涵，讓人眼花繚亂铣耘。
他們的表演又分“踩街”和“撂場”兩種。
踩街就是高蹺隊(duì)在大街上行進(jìn)中表演以故，邊走邊做出一些動(dòng)作蜗细。撂場就是表演隊(duì)停在一個(gè)地方專場表演，在場子里或進(jìn)行集體表演怒详，排列出各種隊(duì)形圖案炉媒，或進(jìn)行個(gè)人特技表演，有時(shí)還有兩三人對(duì)打昆烁、對(duì)舞表演吊骤。
看高蹺表演很過癮，你看他們身著戲服静尼，腳踩高蹺白粉，不但能行走，還可以作出呂洞賓舞劍茅郎，孫悟空弄棒蜗元、跳躍、過桌子系冗，豬八戒挺著肚子舞釘耙奕扣，沙和尚挑著扁擔(dān)，濟(jì)公手舞蒲扇……有能者還會(huì)翻跟頭掌敬，奔跑蹦跳惯豆，如履平地，他們有時(shí)還邊舞邊唱奔害，逗笑取樂楷兽，生動(dòng)活潑，讓人捧腹大笑华临。
小時(shí)候我們能在兩個(gè)地方看踩高蹺表演芯杀，一個(gè)是阿吉拉的馬路上蜒什，另一個(gè)就是挨著阿吉拉的農(nóng)村——哈林格爾忿危。阿吉拉踩高蹺表演葛假，就在那條唯一的馬路上扁位，高蹺表演者都是鐵路職工缠俺，他們表演十分精彩玻侥，更現(xiàn)代篙顺。而哈林格爾的表演者都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民六孵，他們的演出具有鄉(xiāng)土氣息椿浓，更有民間特色太援，很地道闽晦。
一般高蹺不是單獨(dú)表演，后面還跟著舞獅隊(duì)提岔、秧歌隊(duì)和旱船隊(duì)仙蛉。
舞獅子
“舞獅子”又稱“獅子舞”、“太平樂”唧垦，舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)捅儒，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來助興振亮。古人將獅子當(dāng)作勇敢和力量的象征巧还，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安坊秸，人們?cè)谠?jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子麸祷，以祈望生活吉祥如意，事事平安褒搔。
“舞獅子”習(xí)俗起源于三國時(shí)期阶牍，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的歷史星瘾。據(jù)傳說走孽，獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品琳状，而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”磕瓷，也有人認(rèn)為獅舞產(chǎn)生于軍隊(duì)，后來傳入民間的念逞。還有人說舞獅是從西域隨佛教傳入中國困食，獅子是文殊菩薩的坐騎，舞獅活動(dòng)就有了特殊意義翎承。幾種說法都各有依據(jù)硕盹，難斷是非。到了唐代時(shí)叨咖，獅舞已成為盛行于宮廷瘩例、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)甸各。
“舞獅子”一般由三人完成：一人充當(dāng)獅頭仰剿，一人充當(dāng)獅身和后腳，還有一人當(dāng)引獅人痴晦。舞法上又有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴琳彩，有抖毛誊酌、打滾等動(dòng)作部凑；武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍碧浊、蹬高涂邀、滾彩球等動(dòng)作。
文獅武獅是在一千多年的發(fā)展過程中箱锐，形成的南北兩派舞獅的表演風(fēng)格比勉。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”驹止。小獅一人舞浩聋，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭臊恋，一人彎腰舞獅身和獅尾衣洁。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的獅褲和金爪蹄靴抖仅，人們無法辨認(rèn)舞獅人的形體坊夫，它的外形和真獅極為相似。引獅人一身古代武士裝扮撤卢，手握旋轉(zhuǎn)繡球环凿，配以京鑼、鼓鈸放吩、逗引瑞獅智听。獅子在“訓(xùn)獅人”的引導(dǎo)下，表演騰翻屎慢、撲跌瞭稼、跳躍、登高腻惠、朝拜等技巧环肘，并有走梅花樁、竄桌子集灌、踩滾球等高難度動(dòng)作悔雹。
南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時(shí)講究表情欣喧，有搔癢腌零、抖毛、舔毛等動(dòng)作唆阿，惟妙惟肖益涧，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧驯鳖。南獅以廣東為中心闲询，并風(fēng)行于港澳久免，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞扭弧，但舞獅人下穿燈籠褲阎姥，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具鸽捻，身穿長袍呼巴，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子御蒲，以此舞出各種優(yōu)美的招式衣赶，動(dòng)作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多删咱，有清遠(yuǎn)屑埋、英德的“雞公獅”，廣州痰滋、佛山的“大頭獅”摘能，高鶴、中山的“鴨嘴獅”敲街，東莞的“麒麟獅”等团搞，李連杰的電影《獅王爭霸》，就是廣東佛山的舞獅多艇。
我在阿吉拉看到的舞獅逻恐，大體上屬于北派風(fēng)格，但表演沒有那么精細(xì)峻黍，技巧也沒有那么高超复隆，表演者多是鐵路的年青人，記得我上初中時(shí)姆涩，我家鄰居有個(gè)大哥挽拂，剛參加工作，身體壯實(shí)骨饿，他就是包西車輛段舞獅隊(duì)的亏栈，他給我們專門展示過他學(xué)的舞獅步伐，動(dòng)作真是復(fù)雜宏赘，只是他舞動(dòng)的是獅子后半部绒北。他們扮演成北派風(fēng)格的獅子，身披獅子皮察署，腿綁鬃毛闷游，腳蹬金色靴子。他表演那天還專門通知我們?nèi)タ矗浀媚翘扈尮男炱晖鲉挝坏莫{子匯集在一起俱济，隨著喧天鼓聲，騰翻钙勃、撲跌、跳躍聂喇，我一直沒有分清哪只獅子是鄰居大哥扮演辖源，我覺得所有獅子都一樣，沒有分別希太，更沒覺察出每個(gè)獅子是兩個(gè)人的共同表演克饶，感覺獅子頭和身體動(dòng)作協(xié)調(diào)一致、融為一體誊辉，好像是一個(gè)人在演出矾湃。他們的表演雖然屬于北派獅子表演，但有時(shí)也有南派獅子的搔癢堕澄、抖毛的動(dòng)作邀跃，可能是訓(xùn)練時(shí)間不長，還做不出高難度動(dòng)作蛙紫，屬于自創(chuàng)鐵路派吧拍屑。
那天阿吉拉的馬路沸騰了，高蹺隊(duì)和獅子隊(duì)掀起的塵土還沒落下坑傅，旱船隊(duì)和秧歌隊(duì)又來了僵驰。
跑旱船
跑旱船也是一種漢族的民俗文化。旱船顧名思義就是旱地上的船唁毒，其實(shí)就是借用船的形式進(jìn)行的一種表演蒜茴。旱船一般分成上下兩部分，下半部分是船形浆西，上半部分是撐起的一個(gè)頂棚粉私，狀如轎頂，裝飾以紅綢室谚、紙花毡鉴、彩燈、明鏡和其它裝飾物秒赤，艷麗不凡猪瞬。
表演用的旱船的大小不等，形狀各異入篮。制作旱船陈瘦，要先做船型骨架。骨架用細(xì)竹竿綁成潮售，中間還要綁出個(gè)“井"字架痊项，這個(gè)“井”字是旱船的關(guān)鍵锅风，因?yàn)榫謨?nèi)部就是船艙，也是表演者所在位置鞍泉。船艙的井字四角豎4根竹竿皱埠，作為船艙的4根柱子，最后在柱子上面綁制船艙的頂部骨架咖驮。船艙的頂可做成平頂?shù)谋咂鳌⑷切雾數(shù)模^復(fù)雜的歇山頂式的瓦棱四出水的古建筑造型托修。船骨架綁好后忘巧，就可以裝飾了，一般用彩綢布睦刃。船頂用紅和黃的彩綢布裹好砚嘴，船板用土黃色布繃面，船幫周圍用綠色彩綢布圍起涩拙，一條旱船就大功告成啦际长！
船艙內(nèi)有機(jī)關(guān)，那是一根粗布條吃环，拴在船倉的左右兩邊沿也颤；旱船演出時(shí)，表演者將粗布條架在左右肩膀上郁轻，挑起旱船翅娶，兩手握住船倉的兩邊，表演時(shí)就可以在行進(jìn)中擺動(dòng)旱船好唯。
每條旱船表演人數(shù)一般有2-3人竭沫，一位站在旱船中，通常都是女性骑篙，稱為“船娘子”蜕提，船前面一名“艄公”劃槳引船，在前頭帶路靶端，做出各種各樣的劃船動(dòng)作谎势。表演時(shí)，兩個(gè)人要配合默契杨名，快速走著各種步伐脏榆，才能形象地塑造出水面行船的情景。你瞧台谍，旱船來了须喂，有時(shí)船身保持平穩(wěn)的狀態(tài)前進(jìn)，有時(shí)左右搖擺，有時(shí)遇見大浪前仰若翻坞生，猶如船在水面航行一般仔役。
船員們打扮可不平凡，船娘子穿著古典的漢族服飾是己，頭發(fā)盤起一朵大花兒插頭又兵，老翁模樣的艄工，頭戴氈帽或草帽圈卒废，身穿老生古裝寒波，臉部淡彩掛白色長髯。
船娘子的表演頗為關(guān)鍵升熊，你看她駕著船，跟著掌舵的“艄工”绸栅，走著圓場步级野、碎步、橫步粹胯、自轉(zhuǎn)蓖柔、正反葫蘆、晃船步风纠、平碾步（轉(zhuǎn)船）等步伐况鸣，把船兒在水上航行的“快、穩(wěn)竹观、漂镐捧、轉(zhuǎn)”，表現(xiàn)的淋漓盡致臭增。
船側(cè)還有一個(gè)小丑懂酱，活躍氣氛，只見他右手拿一把破蒲扇誊抛，左手拿一把槳列牺，鼻子抹上白色的粉，在旱船周圍來回扇動(dòng)蒲扇拗窃，夸張的劃漿瞎领，引的觀眾開懷大笑。
旱船一般不獨(dú)演随夸，而是三九默、五成群，成陣列表演逃魄。有時(shí)由一個(gè)艄工引多只船荤西，有時(shí)由一只船充當(dāng)先鋒官。在前進(jìn)中，這些旱船訓(xùn)練有素邪锌，有好多套路勉躺，按照艄工的指示，船兒好像隨著“波浪”旋轉(zhuǎn)觅丰、顛簸饵溅、起伏、波動(dòng)妇萄，生動(dòng)活潑地展現(xiàn)了船隊(duì)在水上航行的畫卷蜕企。
扭秧歌
秧歌在中國已有千年的歷史。它的前身是農(nóng)民在插秧時(shí)的一種歌詠活動(dòng)冠句，起源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)轻掩。每年春耕時(shí)，農(nóng)民們共同到田里插秧懦底、除草唇牧，為了減輕農(nóng)事勞作之苦，在勞動(dòng)過程中聚唐，大家擊鼓而歌丐重，可謂“群歌競作，彌日不絕”杆查，稱之為“秧歌”扮惦。后來大家不僅唱歌，還跳起來亲桦，以抒發(fā)高興的心情崖蜜。隨著參加人數(shù)的增多，人們將舞蹈和戲劇表演加以融合客峭，逐漸發(fā)展成為集舞蹈和戲劇特點(diǎn)的街頭表演纳猪，是一種極具群眾性和代表性的民間藝術(shù)。
秧歌在民間有兩種稱呼：一是“高蹺秧歌”桃笙，就是踩高蹺表演氏堤，剛才已介紹；二是“地秧歌”搏明，腳踏實(shí)地進(jìn)行表演鼠锈；還有的地區(qū)將高蹺、旱船星著、竹馬燈购笆、花鼓等歌舞形式都通稱秧歌。我這里介紹的“秧歌”只是“地秧歌”虚循。
扭秧歌同欠，作為我國北方漢族民間喜聞樂見样傍、具有代表性的一種舞蹈，是我國第一批進(jìn)入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目之一铺遂。
扭秧歌主要流行于我國北方地區(qū)衫哥，北方不同地區(qū)的秧歌，各有不同的風(fēng)格和特點(diǎn)襟锐。扭秧歌的舞者扮成各種人物撤逢、戴上大頭娃娃，手持扇子粮坞、手帕或彩綢等起舞蚊荣。
秧歌隊(duì)的服裝色彩豐富，多以戲劇服裝為主莫杈。從裝束上即可判斷人物角色互例，有《西游記》中的唐僧、孫悟空筝闹、豬八戒和沙僧敲霍，《白蛇傳》中的白娘子、許仙丁存，還有包拯、陳世美柴我、秦香蓮等解寝，伴著鑼、鼓艘儒、镲聋伦、嗩吶奏出曲調(diào)。
在表演形式上界睁，可以為大場觉增，也可以街頭行進(jìn)式表演，中間穿插小場翻斟。大場為變換隊(duì)形的集體舞逾礁，小場是兩三人表演的帶有簡單情節(jié)的舞蹈或歌舞、小戲访惜。
我們小時(shí)候看的秧歌嘹履，是真的“扭秧歌”，關(guān)鍵在“扭”债热。在鑼鼓的伴奏下砾嫉，‘’咚咚鏘其鏘其……‘’，隊(duì)員們彩綢揮舞窒篱，扇子扇動(dòng)焕刮，那身子恨不得扭出十八道彎舶沿，扭起來帶勁……
伴奏人員，都坐在一個(gè)汽車上敲鑼打鼓配并，伴奏樂器有大鑼括荡、小鑼、鼓荐绝、镲等一汽。伴奏車隨隊(duì)伍緩緩行進(jìn)，高蹺低滩、舞獅召夹、旱船、秧歌恕沫，隨著鑼鼓節(jié)奏的變化進(jìn)行表演监憎，那鑼鼓聲聲，把居民都吸引到路上婶溯，跟著隊(duì)伍看“紅火”和熱鬧……
時(shí)間就在這樣快樂的氛圍中流淌鲸阔，不知不覺。
幸福的日子總是過的太快迄委，一不小心褐筛，年就過完了。馬上要開學(xué)了叙身，忽然想起寒假作業(yè)還沒做完呢渔扎。
唉！怎么辦呢信轿？
……
