蒼天全谤，再次停下來肤晓，張開雙眼看向三清，心道认然，用盤古之氣護法記住所有补憾，嗯，也罷卷员，又看向那個生靈盈匾，嗯……到是記住不少，看來就是它了毕骡，人族起源看來也快了削饵，蒼天抬頭看向天空，一只紫色的大眼睛出現(xiàn)未巫，跟蒼天對視窿撬，然后又消失了。蒼天笑了笑叙凡，道：小氣鬼劈伴，然后閉上眼睛，等待下方生靈握爷，感悟自身跛璧，生命的突破严里，這樣過了很久，還能聽懂的生靈繼續(xù)感悟追城，育與萬物融為一體刹碾，而那些聽不懂的，早早離去漓柑，蒼天張開雙眼教硫，開口道，這是最后一次講道辆布，望汝等好好感悟，生靈齊聲道茶鉴，是尊者锋玲，
大成若缺，其用不弊涵叮。大盈若沖惭蹂，其用不窮。大直若屈割粮。大巧若拙盾碗。大辯若訥。靜勝躁舀瓢，寒勝熱廷雅。清靜為天下正。
天下有道京髓，卻走馬以糞航缀。天下無道，戎馬生于郊堰怨。禍莫大于不知足芥玉。咎莫大于欲得。故知足之足常足矣备图。
不出戶知天下灿巧。不窺牖見天道。其出彌遠揽涮，其知彌少抠藕。是以圣人不行而知。不見而明绞吁。不為而成幢痘。
為學(xué)日益。為道日損家破。損之又損颜说，以至于無為购岗。無為而無不為。取天下常以無事门粪，及其有事喊积，不足以取天下。
圣人無常心玄妈。以百姓心為心乾吻。善者吾善之。不善者吾亦善之拟蜻，德善绎签。信者吾信之。不信者吾亦信之酝锅，德信诡必。圣人在天下，歙歙焉搔扁，為天下渾其心爸舒。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之稿蹲。
出生入死扭勉。生之徒，十有三苛聘。死之徒涂炎，十有三。人之生焰盗，動之于死地璧尸，亦十有三。夫何故熬拒？以其生生之厚爷光。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎澎粟，入軍不被甲兵蛀序。兕無所投其角』罾樱虎無所用其爪徐裸。兵無所容其刃。夫何故啸盏？以其無死地重贺。
道生之，德畜之，物形之气笙，勢成之次企。是以萬物莫不尊道，而貴德潜圃。道之尊缸棵，德之貴，夫莫之命而常自然谭期。故道生之堵第，德畜之。長之育之隧出。亭之毒之踏志。養(yǎng)之覆之。生而不有胀瞪，為而不恃狰贯，長而不宰。是謂玄德赏廓。
天下有始，以為天下母傍妒。既得其母幔摸，以知其子。既知其子颤练，復(fù)守其母既忆，沒身不殆。塞其兌嗦玖，閉其門患雇，終身不勤。開其兌宇挫，濟其事苛吱，終身不救。見其小曰明器瘪，守柔曰強翠储。用其光，復(fù)歸其明橡疼，無遺身殃援所。是為習(xí)常。
使我介然有知欣除，行于大道住拭，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑滔岳。朝甚除杠娱，田甚蕪，倉甚虛澈蟆。服文彩墨辛，帶利劍，厭飲食趴俘，財貨有余睹簇。是謂盜夸。非道也哉寥闪。
善建者不拔太惠。善抱者不脫。子孫以祭祀不輟疲憋。修之于身其德乃真凿渊。修之于家其德乃余。修之于鄉(xiāng)其德乃長缚柳。修之于邦其德乃豐埃脏。修之于天下其德乃普。故以身觀身秋忙，以家觀家彩掐，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦灰追，以天下觀天下堵幽。吾何以知天下然哉？以此弹澎。
含德之厚比于赤子朴下。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)苦蒿，攫鳥不摶殴胧。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作刽肠，精之至也溃肪。終日號而不嗄，和之至也音五。知和曰常惫撰。知常曰明。益生曰祥躺涝。心使氣曰強厨钻。物壯則老扼雏。謂之不道，不道早已夯膀。
知者不言诗充。言者不知。挫其銳诱建，解其紛蝴蜓，和其光，同其塵俺猿，是謂玄同茎匠。故不可得而親。不可得而疏押袍。不可得而利诵冒。不可得而害。不可得而貴谊惭。不可得而賤汽馋。故為天下貴。
以正治國圈盔，以奇用兵豹芯，以無事取天下。吾何以知其然哉驱敲？以此告组。天下多忌諱而民彌貧。民多利器國家滋昏癌佩。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盜賊多有便锨。故圣人云我無為而民自化围辙。我好靜而民自正。我無事而民自富放案。我無欲而民自樸姚建。
其政悶悶，其民淳淳吱殉。其政察察掸冤，其民缺缺。禍尚福之所倚友雳。福尚禍之所伏稿湿。孰知其極，其無正押赊。正復(fù)為奇饺藤，善復(fù)為妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割涕俗。廉而不劌罗丰。直而不肆。光而不耀再姑。
治人事天莫若嗇萌抵。夫唯嗇是謂早服。早服謂之重積德元镀。重積德則無不克绍填。無不克則莫知其極。莫知其極可以有國凹联。有國之母可以長久沐兰。是謂深根固柢，長生久視之道蔽挠。
治大國若烹小鮮住闯。以道蒞天下，其鬼不神澳淑。非其鬼不神比原，其神不傷人。非其神不傷人杠巡，圣人亦不傷人量窘。夫兩不相傷，故德交歸焉氢拥。
大國者下流蚌铜，天下之交。天下之牝嫩海。牝常以靜勝牡冬殃。以靜為下。故大國以下小國叁怪，則取小國审葬。小國以下大國，則取大國奕谭。故或下以取涣觉，或下而取。大國不過欲兼畜人血柳。小國不過欲入事人官册。夫兩者各得所欲，大者宜為下难捌。
道者萬物之奧攀隔。善人之寶皂贩，不善人之所保。美言可以市尊昆汹。美行可以加人明刷。人之不善，何棄之有满粗。故立天子辈末、置三公，雖有拱璧以先駟馬映皆，不如坐進此道挤聘。古之所以貴此道者何。不曰∶求以得捅彻，有罪以免邪组去？故為天下貴。
為無為步淹，事無事从隆，味無味。大小多少缭裆，報怨以德键闺。圖難于其易，為大于其細澈驼。天下難事必作于易辛燥。天下大事必作于細。是以圣人終不為大缝其，故能成其大挎塌。夫輕諾必寡信。多易必多難内边。是以圣人猶難之勃蜘，故終無難矣。
其安易持假残，其未兆易謀。其脆易泮炉擅，其微易散辉懒。為之于未有，治之于未亂谍失。合抱之木生于毫末眶俩。九層之臺起于累土。千里之行始于足下快鱼。為者敗之颠印，執(zhí)者失之纲岭。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失线罕。民之從事常于幾成而敗之止潮。慎終如始則無敗事。是以圣人欲不欲钞楼，不貴難得之貨喇闸。學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過询件，以輔萬物之自然而不敢為燃乍。
古之善為道者，非以明民宛琅，將以愚之刻蟹。民之難治，以其智多嘿辟。故以智治國舆瘪，國之賊。不以智治國仓洼，國之福介陶。知此兩者，亦稽式色建。常知稽式哺呜，是謂玄德。玄德深矣箕戳、遠矣某残！與物反矣。然后乃至大順陵吸。
江海之所以能為百谷王者玻墅，以其善下之，故能為百谷王壮虫。是以圣人欲上民澳厢，必以言下之。欲先民囚似，必以身后之剩拢。是以圣人處上而民不重，處前而民不害饶唤。是以天下樂推而不厭徐伐。以其不爭，故天下莫能與之爭募狂。
天下皆謂我道大似不肖办素。夫唯大故似不肖角雷。若肖，久矣性穿！其細也夫勺三。我有三寶持而保之∶一曰慈， 二曰儉季二，三曰不敢為天下先檩咱。慈故能勇，儉故能廣胯舷，不敢為天下先故能成器長刻蚯。今舍慈且勇，舍儉且廣桑嘶，舍后且先炊汹，死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝逃顶，以守則固讨便。天將救之以慈衛(wèi)之。
善為士者不武以政。善戰(zhàn)者不怒霸褒。善勝敵者不與。善用人者為之下盈蛮。是謂不爭之德废菱。是謂用人之力。是謂配天之極抖誉。
用兵有言殊轴，吾不敢為主而為客。不敢進寸而退尺袒炉。是謂行無行旁理。攘無臂。扔無敵我磁。執(zhí)無兵孽文。禍莫大于輕敵。輕敵幾喪吾寶夺艰。故抗兵相加哀者勝矣芋哭。
吾言甚易知、甚易行劲适。天下莫能知、莫能行厢蒜。言有宗霞势、事有君烹植。夫唯無知，是以我不知愕贡。知我者希草雕，則我者貴。是以圣被褐懷玉固以。
知不知上墩虹，不知知病。夫唯病病憨琳，是以不病诫钓。圣人不病，以其病病篙螟。夫唯病病菌湃，是以不病。
民不畏威遍略，則大威至惧所。無狎其所居，無厭其所生绪杏。夫唯不厭下愈，是以不厭。是以圣人自知不自見蕾久。自愛不自貴势似。故去彼取此。
勇于敢則殺腔彰。勇于不敢則活叫编。此兩者或利或害。天之所惡孰知其故霹抛。天之道不爭而善勝搓逾。不言而善應(yīng)。不召而自來杯拐。繟然而善謀霞篡。天網(wǎng)恢恢疏而不失。
民不畏死端逼，奈何以死懼之朗兵。若使民常畏死，而為奇者顶滩，吾得執(zhí)而殺之余掖，孰敢。常有司殺者殺礁鲁。夫代司殺者殺盐欺，是謂代大匠斫赁豆。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣冗美。
民之饑以其上食稅之多魔种，是以饑。民之難治以其上之有為粉洼，是以難治节预。民之輕死以其求生之厚，是以輕死属韧。夫唯無以生為者安拟，是賢于貴生。
人之生也柔弱挫剑，其死也堅強去扣。草木之生也柔脆，其死也枯槁樊破。故堅強者死之徒愉棱，柔弱者生之徒。是以兵強則滅哲戚，木強則折奔滑。強大處下，柔弱處上顺少。
天之道其猶張弓與朋其。高者抑之，下者舉之脆炎。有余者損之梅猿，不足者補之。天之道秒裕，損有余而補不足袱蚓。人之道，則不然几蜻，損不足以奉有余喇潘。孰能有余以奉天下，唯有道者梭稚。是以圣人為而不恃颖低，功成而不處。其不欲見賢邪弧烤！
天下莫柔弱于水忱屑。而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之莺戒。弱之勝強粱栖。柔之勝剛。天下莫不知莫能行脏毯。是以圣人云，受國之垢是謂社稷主幔崖。受國不祥是為天下王食店。正言若反。
和大怨必有余怨赏寇，安可以為善吉嫩。是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人嗅定。有德司契自娩，無德司徹。天道無親常與善人渠退。
小國寡民忙迁。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙碎乃。雖有舟輿無所乘之姊扔。雖有甲兵無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之梅誓。甘其食恰梢、美其服、安其居梗掰、樂其俗嵌言。鄰國相望，雞犬之聲相聞及穗。民至老死不相往來摧茴。
信言不美。美言不信拥坛。善者不辯蓬蝶。辯者不善。知者不博猜惋。博者不知丸氛。圣人不積。既以為人己愈有著摔。既以與人己愈多缓窜。天之道利而不害。圣人之道為而不爭。
蒼天張開雙眼禾锤，開口道私股，大道無止盡，任何生靈萬物恩掷，皆可入道倡鲸，大道萬千，妖黄娘，巫峭状，仙，神逼争，異优床，生的死的不生不死的，都可入道誓焦，回去吧胆敞，
