【忤合第六】
原文：（6.2）世無(wú)常貴坑填，世無(wú)常師抛人。圣人無(wú)常與，無(wú)不與脐瑰，無(wú)所聽(tīng)妖枚，無(wú)不聽(tīng)，成于事而合于計(jì)謀苍在，與之為主绝页。合于彼而離于此，計(jì)謀不兩忠寂恬，必有反忤续誉。反于此，忤于彼初肉，忤于此酷鸦，反于彼。其術(shù)也。
譯文:
世間沒(méi)有永恒的高貴臼隔，事情沒(méi)有固定的模式嘹裂。圣人經(jīng)常作為而無(wú)所不為，常聽(tīng)天下躬翁，而無(wú)所不聽(tīng)焦蘑。假如事情必然能成功，而且又合乎計(jì)謀的原則盒发，就應(yīng)該以此作為主體例嘱。雖然合乎別國(guó)君主的意思，可惜卻背離自己君主的原則宁舰，這就叫作"計(jì)謀不兩忠"拼卵。其中必有順逆的道理存在，既背叛自己君主蛮艰，又忤逆別國(guó)君主腋腮；既忤逆自己君主，又背叛敵國(guó)君主壤蚜，這就是"反忤之術(shù)"即寡。
學(xué)習(xí)心得: 事無(wú)巨細(xì)人無(wú)完人，要根據(jù)事物發(fā)展與變化袜刷，制定不同的方向與對(duì)策聪富。
