（原文）上士聞道伴郁，勤而行之耿战；中士聞道，若存若亡焊傅；下士聞道剂陡，大笑之。不笑不足以為道狐胎。故建言有之：明道若昧鸭栖，進(jìn)道若退，夷道若類握巢。上德若谷晕鹊，大白若辱，廣德若不足暴浦；建德若偷溅话，質(zhì)真若渝。大方無隅歌焦，大器晚成公荧，大音希聲，大象無形同规，道隱無名循狰。夫唯道窟社，善貸且成。
【讀經(jīng)悟道】這是《道德經(jīng)》流傳很廣的一篇文章绪钥。老子把人們聞道后的反應(yīng)分為三類灿里，也代表了三種境界。
其實(shí)程腹，仔細(xì)琢磨匣吊，三類人三種反應(yīng)的背后，是學(xué)習(xí)態(tài)度寸潦、認(rèn)知層階色鸳、執(zhí)行能力的真實(shí)寫照。
像對待批評意見见转，智慧之人命雀，有錯必改，無則加勉斩箫；聰明之人吏砂，含糊其詞，狡辯諉過乘客；愚蠢之人狐血，極力反駁，死不認(rèn)錯易核。這反應(yīng)的是一種學(xué)習(xí)態(tài)度匈织，智慧之人虛懷若谷，兼容并蓄牡直，秉持開放性思維报亩；聰明之人表面稱是，實(shí)則不然井氢，思維陳舊；愚蠢之人岳链，概不接受花竞，自以為是，思維閉塞掸哑，固步自封约急。
學(xué)習(xí)態(tài)度不同的背后，又反應(yīng)了認(rèn)知層階的差距苗分。認(rèn)知層階高的人厌蔽，能迅速抓住事物的本質(zhì)和關(guān)鍵，迅速行動摔癣，知行合一奴饮；認(rèn)知層階平庸之人纬向，一知半解， 敷衍了事戴卜，知而不行逾条；認(rèn)知層階低下之人，既無知投剥，更無行师脂，渾渾噩噩，得過且過江锨。認(rèn)知的差異吃警，觀念的轉(zhuǎn)變，決定了行動的能力啄育。
認(rèn)知層階差異的背后酌心，反應(yīng)在管理上，體現(xiàn)在執(zhí)行能力上灸撰，差異更大谒府。執(zhí)行力強(qiáng)的人，認(rèn)識問題透徹浮毯，行動高效完疫；執(zhí)行力弱的人，瞻前顧后债蓝，畏首畏尾壳鹤，行動慢而無效；執(zhí)行力差的人饰迹，總似神游芳誓，不在狀態(tài)，沒有行動或盲目行動啊鸭。執(zhí)行能力反過來又體現(xiàn)了學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)知層階锹淌。
總之，不同的人赠制，對待事情的不同態(tài)度赂摆，不在于看到了現(xiàn)象，而在于抓住本質(zhì)钟些。認(rèn)知思維烟号，不能單一，而是多元的政恍。管理問題汪拥，不是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳篙耗，而是拿出系統(tǒng)迫筑、完整的一覽子解決方案宪赶。
“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻铣焊，是故弟子不必不如師逊朽，師不必賢于弟子∏粒”你對待問題的態(tài)度叽讳，反應(yīng)的正是你的問題。有時坟募，事情不在于問題岛蚤，而是你本身就是問題。
知行合一懈糯，說起來容易涤妒，做起來太難了。難在哪兒呢赚哗？在于視野不夠開闊她紫，一葉障目 不見泰山，偏見屿储、偏激贿讹、以偏概全。在于觀念刷新太慢够掠，躲在過去的殼里不愿出來民褂，或以陳舊的觀念自欺欺人，失去了好奇疯潭、速度和激情赊堪。在于認(rèn)知障礙，看問題不全面竖哩、思考問題不深入哭廉、解決問題不系統(tǒng)，以自我為中心相叁，總覺得別人不如自己遵绰，總在挑剔別人的錯誤，卻不知道自己一知半解钝荡、坐井觀天。
聞道和行知舶衬，互為條件埠通、互為因果、互相依存逛犹，只有融為一體端辱，才能小圓滿梁剔。
