***已完結***

那么借助于20世紀自然科學的發(fā)展授瘦，20世紀自然科學把整個領域打通，生物存在竟宋，分子存在提完，原子存在，粒子存在丘侠，是一脈演化而來的握牧，這個話題我不用再重復缺亮。如果我們把這個系統(tǒng)打通丧鸯，我們會發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象，它的進化是一脈進化的官研，從粒子進化到原子秽澳，從原子進化到分子闯睹，從分子進化到生物，生物進化這個階段導出人類担神，達爾文只討論生物進化楼吃，沒有討論生物進化以前，他沒有意識到生物進化以前還有一個物質不斷進化的脈絡妄讯。20世紀自然科學把這個脈絡打通了孩锡，分子生物學是人們明白生命只不過是一個分子編碼，分子學亥贸、化學和生物學的界限沒有了躬窜。物理化學的出現(xiàn)，使人們明白所謂分子現(xiàn)象只不過是原子外殼層電子云能量的重新分布炕置，所以物理化學出現(xiàn)荣挨，也就是把物理學和化學的界限又打掉了。這個時候萬物展現(xiàn)為萬物一系這個概念朴摊，就是萬物是一系演化的默垄。

第二個導出了一個重要概念，叫萬物同質甚纲，就是萬物的內質是一樣的口锭。請注意，上個世紀英國出現(xiàn)一個著名物理學家叫蓋爾曼介杆，我曾經提到過鹃操，他是夸克的發(fā)現(xiàn)者，獲得物理學諾貝爾獎春哨，他寫過一本書荆隘，《夸克與美洲豹》，他說萬物都是由夸克組成的悲靴，都是由夸克和電子組成的臭胜。可為什么會有萬物的差別癞尚，木頭耸三、陶瓷、地板浇揩、人生仪壮、美洲豹，它居然是由相同的東西組成的胳徽。我們過去所有人認為不同的東西一定是內在的質料不同积锅，所以才有萬物的差別爽彤。可我們今天在科學上證明缚陷，萬物是由相同的東西組成的适篙，而這個問題最早提出，我在哲學課上講過箫爷，是留基伯和他的弟子德莫克里特在兩千四五百年前提出原子論嚷节，古希臘人早就知道這個道理，這叫萬物同質虎锚，就是萬物內在的質料完全一樣硫痰。那么在這種情況下，我們把20世紀自然科學突破打開窜护，做一個系統(tǒng)性總結效斑，也就是我們系統(tǒng)性的梳理萬物，我們會發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象柱徙，就是越原始缓屠、越低級的物質存在形態(tài)或者物種，它的存在度越高坐搔，越高級藏研、越進化的物質存在形態(tài)或者物種，它的存在度反而越低概行。我在這里再解釋存在度蠢挡，所謂存在度，有六大指標凳忙，我把它簡稱為三大指標业踏，在我的哲學書里是六個指標，在我的小論文里是三個指標涧卵。第一總質量分布勤家，存在度越高的物質，它的總質量分布一定越大柳恐，存在度越低伐脖，也就是越進化的物質，或者物種乐设，它在宇宙中的總質量分布越小讼庇。第二存在的時效，存在度越高近尚，存在的時間就越長蠕啄，越進化的物質，或者物種，它的存在的時間就越短歼跟。第三穩(wěn)定性遞失和媳，也就是越進化越高級的物質存在形態(tài)，存在度越來越低的一個表現(xiàn)哈街，就是穩(wěn)定度越來越低留瞳，崩壞度越來越高。我其實在我的哲學書里還提了兩個概念叹卷，我在這里稍微解釋一下撼港。早在黑格爾時代，乃至黑格爾以前骤竹，近代西方古典哲學提出兩個很奇怪的概念。一個叫自在往毡，一個叫自為蒙揣，我想凡是讀過哲學書的人都見過這兩個概念。?

黑格爾當年在他的書里开瞭，對這兩個概念做過非常麻煩的解釋懒震，我想古典西方哲學發(fā)現(xiàn)這兩個概念，我現(xiàn)在看來我覺得他們已經很了不起了嗤详，可他們當時解決不了這個問題个扰。黑格爾只是講，他說他發(fā)現(xiàn)這個世界的物質是這樣的狀態(tài)葱色，有一些物質它是自然存在的递宅，所謂自在就是它不需要有所作為它就能安然存在。而有一些物質苍狰，它是必須有所為才能存在的办龄，比如人類。然后他還發(fā)現(xiàn)淋昭，他說在人類文明史上你會見到人類從自在狀態(tài)向自為狀態(tài)演化的俐填，請注意這兩個詞。當時古典西方哲學家從來沒有意識到自在和自為居然是一種物質演化的總趨勢翔忽。?

盡管物質越進化英融，存在度越低，但是越高級歇式，存在度越低的物種驶悟，越進化的物種或者物質，它的自為程度越高贬丛，也就是屬性和能力越強撩银，也就是說你會發(fā)現(xiàn)存在度越差的物質或者物種，它的屬性能力自為程度也高豺憔。這個系統(tǒng)性趨勢是提出自在额获、自為的古典西方哲學家沒有發(fā)現(xiàn)的够庙，他們只把它分為兩類存在，沒有想到這兩類存在其實是有一個串聯(lián)關系的抄邀。?

大家看耘眨，在137億年，宇宙剛一爆發(fā)境肾，從能量轉化為質量狀態(tài)剔难，宇宙就是一個質量物質狀態(tài)，在這一瞬間產生的最早的物質是什么奥喻。舉個例子偶宫，過去天文學家和物理學家認為，宇宙中的所有物質總量就是恒星系环鲤，可是現(xiàn)在人明白95%以上只占5%纯趋，95%暗物質、暗能量冷离。這是什么吵冒？基本粒子狀態(tài)。而基本粒子是什么西剥，137億年前最早發(fā)生的痹栖，最原始的物質存在形態(tài)，它質量最大瞭空，存在的時間最長揪阿，迄今存在了137億年，它從來沒有滅亡過匙铡，而且到現(xiàn)在質量最大图甜。我們再看，再下來生成原子鳖眼，早期的原子核只有氫核黑毅，氫核會聚叫做太陽，氫核聚變钦讳，產生第二個化學元素氦核矿瘦，然后釋放太陽能，這就是恒星的能量愿卒，或者太陽能能量缚去。那么因此一切恒星，比如太陽系的太陽琼开，它的氫核占太陽總質量的79%易结、78%。第二位元素氦元素，占將近20%搞动，也就是另外90種天然元素躏精，它居然只占太陽總質量的2%左右。那么大家看化學元素周期表鹦肿，化學元素周期表恰好就是化學元素一個一個原子在自然界中出現(xiàn)時間的矗烛，這個很奇怪，這是以前的化學家都沒有注意的問題箩溃。近代這個理論出現(xiàn)以后瞭吃，人們才知道92種天然元素是怎么回事。而且你會發(fā)現(xiàn)越靠前的元素涣旨，它在宇宙中的總質量越大歪架，比如氫元素，是地球上最大質量开泽，氦元素第二牡拇，因為所有恒星都是由它兩種組成，而且你會發(fā)現(xiàn)就這張化學元素周期表很奇怪穆律，越后面的元素越不穩(wěn)定，這也是既往化學家沒有發(fā)現(xiàn)的导俘，比如第92位峦耘，自然界只有92種天然元素，我們人類今天已經發(fā)現(xiàn)到第107旅薄、108種元素以后了辅髓，請注意92種原子以后的元素自然界中沒有，是人造的原子少梁。那么第92號元素是什么洛口，鈾，也就是我們造原子彈那個東西凯沪，為什么人類用鈾造原子彈第焰，是因為鈾這個元素極不穩(wěn)定，你只要把它堆積成一個質量妨马，也就是它只散在地球中挺举，如果你把它采集出來，以某個純度堆積成一個質量堆烘跺，它自己就會發(fā)生中子轟擊湘纵，然后就會產生裂變，人類就是利用這個元素的極不穩(wěn)定性制造的核能滤淳∥嗯纾可見在一張元素周期表上，越后面的元素越不穩(wěn)定，它跟宇宙物質發(fā)展的狀態(tài)铺敌，越高端的物質存在度越低一模一樣汇歹。

我再舉例子，我們人類后來造的那些元素适刀，它的特點是極容易衰滅秤朗，因此自然界中存在不了，比如第107號元素笔喉，到現(xiàn)在中文名字還沒有起取视，這個元素它的半衰期竟然只有十的負三次方秒，也就是萬分之一秒常挚，也就是你把它造出來萬分之一秒它就衰變了作谭，因此它在自然界中根本無法存在。而第106號元素奄毡，它的半衰期只有58分鐘折欠，因此它在自然界中也無法存在，我在講什么吼过？我在講你放心自然界本身它的原子都是越后端锐秦、越高級的原子，越復雜的原子衰滅速度越快盗忱。好酱床，然后我們再看太陽系，太陽占太陽系總質量的99.86%趟佃，八大行星加上其他物質竟然只占太陽系總質量的0.14%扇谣。八大行星是什么？分子物質闲昭，分子物質當然比原子物質出現(xiàn)的遲罐寨，當然要先有原子，光有那兩個原子序矩，氫核和氦鸯绿，是組成不了分子的，因為氦是惰性元素贮泞，外殼層電子是圓滿的楞慈，必須有其他92種元素通過宇宙中超行星的爆發(fā)，它是質量比太陽大十倍啃擦，乃至百倍以上的星囊蓝。由于它質量太大，引力太大令蛉，就向內坍縮聚霜，到一定程度立即瞬間爆炸狡恬，爆炸時候產生的溫度要比太陽的溫度高得多。因此超行星的壽命極短蝎宇，它在爆發(fā)的那一瞬間遞次產生其他元素弟劲，這個元素在爆炸的過程中，撒遍宇宙姥芥，然后宇宙又用這些元素締造分子物質兔乞，因此一切行星是超行星的產物，包括我們人體所有元素凉唐，都是從超行星那兒爆炸來的庸追，從這個意義上講，我們是外星人台囱。?

那么分子物質淡溯，它一定是有太陽爆炸以后的產物，它當然比恒星出現(xiàn)得遲簿训，可是它的能量咱娶，它也比原子復雜，分子當然比原子復雜强品，是在原子上面疊加的結構膘侮，結果它的總質量立即大規(guī)模衰減，竟然在太陽系里的榛，只占太陽系總質量的千分之1.4喻喳，存在度進一步降低。好困曙，我們再看，然后到生命物質谦去，生命物質薄薄的覆蓋在地球上慷丽，其他行星是一律沒有，它的生命物質的總質量連地球的億萬分之一都沒有鳄哭，質量進一步衰減要糊，而且我們會發(fā)現(xiàn)到生命物質的穩(wěn)定度極低。粒子結構請大家看妆丘，它這個結構是不需要能量的锄俄，不但不需要能量，結構極為穩(wěn)定勺拣，我們要打開一個粒子奶赠，叫高能物理。就是要用幾個億药有，乃至幾十個億的電子伏它的能量毅戈，我們才能打開一個粒子結構苹丸。所以叫高能物理。如果我們要打開一個原子核結構苇经，就是從原子核里打出一個質子赘理，一個中子，我們只需要幾千萬個電子伏特就打開了扇单，所以叫中能物理商模。如果我們要打開一個原子外殼層的電子，我們只需要幾十個乃至幾個電子伏特就夠了蜘澜，所以叫低能物理施流。請注意，這三個概念兼都，打開一個粒子結構嫂沉，粒子結構是最原始的結構，結果它最穩(wěn)定扮碧。原子核結構趟章，是在粒子結構上建立的，高級結構慎王，結果它不穩(wěn)定蚓土。而到原子外殼層，電子整個原子結構赖淤，它已經輕易就打掉了蜀漆，但原子至少不需要能量，它甚至還釋放能量咱旱，比如原子同位素确丢，到分子，它本身能量平衡吐限，比如氯化鈉鲜侥，它是氯離子和鈉離子只要碰見就化合，它不需要外部給能量诸典。你把它投在水里描函，它自動電離，可是到細胞狐粱，分子變成細胞舀寓，這個結構脆弱到它必須獲得外部的能量和資源，它才能進行自己結構的維系肌蜻，我們把這個叫新陳代謝互墓。我們會發(fā)現(xiàn)越高級的結構越脆弱，穩(wěn)定度越低宋欺，然后生命呢轰豆，我們又發(fā)現(xiàn)胰伍，越原始的生命，存在度越高酸休，單細胞生物存在了38億年骂租，從來沒有滅絕過，爬行動物斑司，脊椎爬行動物渗饮，恐龍存在一億六千萬年，滅絕了宿刮。哺乳動物存在了七千萬年到九千萬年互站，人類沒有發(fā)生以前99%滅絕了。人類存在了300萬年僵缺，滅絕了胡桃，直立人。我們現(xiàn)在地球人只存在了14萬年磕潮，離滅絕不遠了翠胰。?

你看自然物質演化史，越高級的物質自脯，滅絕速度越快之景，存在質量越小，然后不斷地衰減膏潮，可是相反锻狗，你又發(fā)現(xiàn)另一個奇怪的現(xiàn)象，它的屬性和能力不斷增加焕参，原子轻纪、粒子只有強弱作用力，到原子叠纷、分子出現(xiàn)電磁感應桐磁，到分子有布朗運動，到單細胞讲岁，細胞膜上布滿受體，它已經能分辨宇宙中絕大多數(shù)原子和粒子衬以，進行質膜交換缓艳，到扁平動物出現(xiàn)視覺，到脊椎動物出現(xiàn)五官和神經網(wǎng)看峻，到靈長動物阶淘，出現(xiàn)大腦新皮層，到人類出現(xiàn)理性互妓。你會發(fā)現(xiàn)越高級溪窒，存在度越低的物質或者物種能力越強坤塞。可見我小時候一直在想的一個問題澈蚌，如此聰明的人類為什么總是處理最荒唐的事情摹芙，這個問題得到了解答。就是你能力越強宛瞄，你一定離死滅越近浮禾，能力無效，能力是一個負面指標份汗，在137億年宇宙的這個大尺度上盈电，屬性和能力越高的物質或者物種死滅速度越快，兩者成反比函數(shù)關系杯活，我把它叫存在度遞減匆帚，大家注意這條曲線。

我們知道旁钧，時間和空間不是客觀存在吸重，康德和休謨就已經討論這個問題，因此真正討論自然界的問題均践，時空概念必須打掉晤锹，于是我們建立一個非時空的一個表格，我把這個東西叫有限衍存區(qū)間彤委，也就是這個區(qū)間跟時間空間沒有關系鞭铆，然后你看在這個區(qū)間里，它的發(fā)生點焦影，這個叫世紀奇點车遂，也就是宇宙大爆炸的那一瞬間，這條線就是萬物衍化存在度一路降低的那個臨界點斯辰。底下這個坐標底下這個部分舶担，是存在效價的總分布，它的計量叫存在度彬呻，上面這個總區(qū)間是代償效價的總分布衣陶，因為我們的能力，比如我們人類的感知能力闸氮，精神剪况，是從電子、原子的那個物理感應屬性進化發(fā)展過來的蒲跨，因此我們把感知能力也叫屬性增量译断。大家注意，把這張表看懂或悲，在這個總的存在效價或者存在度的這一片分布上孙咪，你會發(fā)現(xiàn)它的分布是越來越小的堪唐，也就是分布量從大一直往窄縮，越縮越小翎蹈，而屬性和能力分布是從小往上面越來越大的方向分布淮菠，我們甚至可以給它做定量關系，就是越原始的物質杨蛋，我們把這條線叫存在度下曲線兜材。存在度下曲線就是越高級的物質，它的存在度越低逞力，總質量越小曙寡，總存在時間越短，穩(wěn)定性越低寇荧，自在度越低举庶，自為度越來越高。?

這條線是什么意思揩抡？存在度下曲線户侥，我把這條線畫成直線，為什么畫成直線峦嗤，是從數(shù)量級蕊唐、幾何級和指數(shù)級上，如果它是按這個級別進行烁设，都是直線替梨。也就是即使是數(shù)學級，1装黑、2副瀑、3、4恋谭，或者幾何級糠睡，甚至指數(shù)級，就是米級疚颊，比如10的二次方狈孔，10的三次方，10的四次方材义，只要它是以級別除抛，等級遞進，那么這條線始終是直線母截，盡管它可以表現(xiàn)為加速度，就是幾何級數(shù)和指數(shù)級數(shù)都是加速度般婆。但如果它是按這兩個的話都是直線橙依，但如果它以順數(shù)級數(shù)加速度，那么這條線就會轉化為曲線占哟，也就是在數(shù)學上這條線就會表現(xiàn)這個線华烟，拋物線翩迈。因為我們發(fā)現(xiàn)演化是加速度的，比如原始單細胞數(shù)存在38億年盔夜，而爬行動物1億6千萬年负饲，驟然大減，哺乳動物連一億都不到喂链，而人類300萬年返十，智人十幾萬年，也就是我們明顯感覺加速度椭微，這個過程在文明期間表達洞坑，非農業(yè)文明期，人類文明以前300萬年蝇率，農業(yè)文明只剩1萬年迟杂，工業(yè)文明只剩三四百年。那么我們看信息文明絕超不過一百年本慕，也就是這個加速度一直在表現(xiàn)排拷。那么加速度可以是拋物線，也可以是直線锅尘，那么自從跟李教授以及其他第一期同學討論监氢，因此我在我下一版把這條線在后面又補充了它的拋物線，但是不排除這個直線鉴象，是因為現(xiàn)在帶不進去參數(shù)忙菠，我們只能做一個數(shù)學代數(shù)方程，而不能代入?yún)?shù)纺弊，因此我們做的這個坐標牛欢，大家先看明白。?

請注意淆游，如果我在這里設點傍睹，我說這個點是原子的點，那么它存在度極高犹菱，它的屬性代償就極少拾稳。我們會發(fā)現(xiàn)屬性跟存在度它的代償量是反比例函數(shù)關系，如果是存在度下降腊脱，代償度就相應增加访得，那么有一個東西自然出現(xiàn)，就是這條曲線，這條曲線我把它叫存在閾悍抑，也就是存在要有一個閾值鳄炉，這個閾值是存在度下去以后你就沒有資格存在了，如果還想存在必須補你的存在度搜骡，拿什么補拂盯，拿屬性來補。你只有通過屬性增量補你丟失的存在度记靡，你才得以繼續(xù)存在谈竿，可它又不能完全回補存在度，如果它能完全回補摸吠，那我們就不會衰變空凸。那么它不能完全回補，就使得屬性和底下的存在度變成兩個東西蜕便，我把屬性增量叫代償劫恒，我把存在度遞失叫遞弱，所以這個原理叫遞弱代償原理轿腺。

那么如果代償現(xiàn)象必然發(fā)生两嘴，而且你發(fā)現(xiàn)存在度越低的物種屬性代償量就越大，那就一定表明暗里有這么一個存在閾存在族壳，也就是代償達不到這個量憔辫，這個最原始的不需要代償就存在的那個絕對存在度唯一，絕對的實存為零仿荆，我們最大存在度趨近于1贰您，最小存在度趨近于0，如果存在度被剛開始存在度最高的東西所規(guī)定拢操，以后存在度一旦降低就必須有屬性代償锦亦，它就暗示著有這個東西存在，否則為什么屬性要代償令境，你想代償什么杠园，達到一個閾值才讓自己得以存在。因此這個閾值一定暗里存在舔庶，因此我把它畫出來抛蚁。那么一旦這個存在閾存在，存在度和代償度就成了反比函數(shù)關系惕橙，存在度降一點瞧甩，代償度就增一點，而存在度是自變量弥鹦，代償度是因變量肚逸。如果這是原子，原子的屬性就很小，如果這是基點朦促，它沒有任何屬性犬钢，因此物理學家和數(shù)學家永遠對基點無話可說，因為沒有屬性思灰。我在講哲學課講過，感知就是屬性偶合混滔，你沒有屬性當然無法感知洒疚。那么假定這是恐龍，這是動物坯屿，于是它的存在度低了油湖，它的能力就增加了，脊椎動物五官都出現(xiàn)领跛，如果這是猴子乏德，它的存在度更低了，于是它大腦新皮層的出現(xiàn)吠昭，如果這是人喊括，它的存在度極低，所以它的能力才會極強矢棚，感應屬性轉化為感知屬性郑什。這就是為什么我們的能力越強，我們反而越面臨滅亡之境蒲肋。它是自然137億年物質演化的一個大尺度規(guī)律蘑拯。這個里面是超時空的一個區(qū)間，即使你把時間空間抽掉兜粘，它表達的是物質演化的維度申窘，這個維度一定朝著衰敗方向改變的。為什么會衰斂字帷剃法？請大家理解，愛因斯坦著名的智能方程距糖，E=MC2玄窝。這個方程講什么？講能量和質量是一回事悍引，這邊是能量E恩脂，E是什么？質量乘以光速的平方趣斤，這個方程的意義在于它告訴你質量和能量是一回事俩块，過去人類從來認為質量和能量是兩回事，這就是為什么我們說愛因斯坦締造了核能時代，什么叫原子彈玉凯，我們燒木材势腮，燒石油，釋放出來都是化學凈重的能量漫仆，跟質量沒有任何關系捎拯，你點一個蠟燭，燃燒的所有燃燒廢物積聚起來盲厌，重量跟你燒的蠟燭一模一樣署照，這就說質量沒有衰減，所以你燒木材吗浩、燒石油建芙，你燒的是化學，由于愛因斯坦發(fā)現(xiàn)質量中這就是能量的容積懂扼，因此我們制造原子彈禁荸。原子彈是什么？裂變原子彈就是利用質量中0.7%的質量阀湿，也就是它把質量的0.7%轉化成能量赶熟，一公斤鈾釋放的能量，竟然是數(shù)百噸炕倘、數(shù)千噸钧大、數(shù)萬噸煤炭的能量。?

我們所說的氫彈是什么罩旋？就是利用了質量的2%啊央，也就是千分之20，它居然是裂變原子彈能量的若干倍涨醋，這叫質量能瓜饥。請大家注意我在說什么，我們現(xiàn)在這個質量化的物質宇宙浴骂，是那個137億年的能量變到一定程度乓土，驟然轉化為質量。大家知道在能量學里有兩個概念溯警，一個叫熱力學第一定律趣苏，也就是能量守恒定律；有一個叫熱力學第二定律梯轻，也就是熵增定律食磕。這個定律是什么？在一個空間中如果一個能量是有序有效的能量喳挑，也就是能量集中才能做工彬伦，叫有序能量滔悉，那么它一定是朝無序的方向流變的。舉一個最簡單的例子单绑，在這個房子里放一個爐子回官，這個房間的溫度是零度，請大家注意絕對不是沒有溫度搂橙，它還有273度的能量歉提，或者我們設定這個爐子是50度，房間溫度是30度区转，很熱唯袄，也就是這個空間中有大量能量，可是這個爐子里面的能量只會朝無效化蜗帜、無序化的這個定能量耗散，空間存在的大量能量絕不會往爐子里跑资厉，這叫熱力學第二定律厅缺。實際就是能量的無序化叫熵。那么能量一定是有序狀態(tài)向無序狀態(tài)散發(fā)的宴偿，第二定律表達了能量運動的基本狀態(tài)湘捎。既然我們這個宇宙物質是能量轉化過來的，既然熱力學第二定律告訴你熵一定是增加的窄刘，能量從有序狀態(tài)一定往無序狀態(tài)延進的窥妇。也就是說能量一定是衰變的，我們的物質世界當然也是衰變的娩践。也就是說我現(xiàn)在講的這個遞弱代償原理活翩，其實是把能量世界和質量世界溝通起來看，他們是一回事翻伺，都表現(xiàn)為衰變運動材泄，只不過在質量狀態(tài)世界中，這個衰變運動表達為一方面存在度遞減吨岭，一方面代償量怎么拉宗。它跟能量的表現(xiàn)方式不同，但總表現(xiàn)是遞弱代償辣辫，總表現(xiàn)是衰變趨勢旦事。

大家看我在這里做的是一個簡單的數(shù)學模型，也就是它的代償度是存在度的函數(shù)急灭，然后存在度加上代償度是一個常量姐浮，也就是存在閾是一個普適常量，存在度是一個衰減量化戳，代償度是一個遞增量单料，兩者形成反比函數(shù)關系埋凯。我在這里要強調什么，我做的這個數(shù)學模型扫尖，今天只能做這樣簡單的數(shù)學模型白对，是因為今天的信息量不夠，也就是今天人類文明達成的信息量程度使得這個數(shù)學模型帶不進參數(shù)换怖。比如我現(xiàn)在沒法說哪一個狀態(tài)甩恼，人類在古代，比如在兩千年前沉颂，它存在度是一個怎樣的參數(shù)条摸，代償度是一個怎樣的參數(shù)，發(fā)展到今天铸屉，存在度又衰變了多少钉蒲，代償度又增加了多少，這個參數(shù)我?guī)Р贿M來彻坛，所以這只是一個數(shù)學模型顷啼，帶不進參數(shù)的數(shù)學模型。我在我的書里講參數(shù)遲早會出現(xiàn)昌屉，有帶來者钙蒙，也就是后人能夠把參數(shù)帶進去，那么一旦參數(shù)帶進去间驮，人們就可以計算每一個東西的代償量和存在度躬厌。比如石頭跟我們人類是同一種物質，它為什么是自在狀態(tài)竞帽，它的存在度高到多少扛施，代償度低到多少，人類的存在度低到多少屹篓，和代償度高到多少煮嫌，假定能計算，我們甚至可以計算整個宇宙中有多少智人抱虐。因為它是拿質量和數(shù)量是可以計算的昌阿，我們甚至可以計算人類代償度發(fā)展到哪個量級他會滅亡，也就是這是可以帶進參數(shù)的恳邀，只是現(xiàn)在帶不進去懦冰。

“遞弱代償”原理引出的定律?

人類的一切知識和真理無關，宇宙是一個打不開的表殼谣沸，人類用理性刷钢，只不過是猜這個表層運行，那么我現(xiàn)在做的這個自然哲學里乳附，剛才的那一系列圖表内地，只不過是一個自然哲學的模型伴澄，叫邏輯模型。但是這個模型充分的回答了人是什么阱缓，人類在自然界中的位置非凌，以及自然界為什么有萬物發(fā)生，運動方向是什么荆针，取向是什么敞嗡，這樣一系列重大課題。而且如果我的這個自然哲學結論在大尺度上成立航背，那么它一定標志著下面幾條定律成立喉悴。?

第一、衍存條件遞增律玖媚。什么叫條件箕肃？就是研究一般人認為是自明的東西，一般人認為做任何事情需要條件今魔，什么是條件突雪，條件就是分化，物如果是1涡贱，它的存在就不需要條件。那么如果宇宙是分化演化的惹想，越后面的物質形態(tài)或者物種问词，它的存在條件就一定越多。也就是它不能無條件存在嘀粱，它必須有一系列存在支持它才能存在激挪。誰能無條件存在，奇點才可以锋叨，因為它沒有分化垄分。如果是這樣，那么就出現(xiàn)一個東西娃磺，叫衍存條件遞增律薄湿，越高級的物種，生存條件要求越多偷卧，生活狀態(tài)需要的外物越多豺瘤，這條必然導致對人類來講是什么意思，基于資源范疇的緊張听诸，或物欲張力上升坐求。就是為什么人類越來越依賴外部資源，為什么人類的貪欲越來越增加晌梨，我們發(fā)現(xiàn)越高級的物質桥嗤、物種须妻，貪欲越強，意志力越強泛领，依賴度越高荒吏。因為你處在最高端，你需要的外物討論的支持量最大师逸，你需要這個條件司倚，你得把這個條件捕捉回來，拿什么捕捉篓像，拿漁網(wǎng)动知，拿意志力捕捉，這就是經濟越來越緊張员辩，資源越來越緊張盒粮，人的貪欲越來越暴漲的原因。?

第二奠滑、演存感應泛化律丹皱。如果物是1，就不需要感應屬性宋税，物分化了摊崭，必須把自己殘化的那一面找回來，拿什么找杰赛，拿屬性找呢簸，比如質子找見電子，質子必須有電核屬性乏屯，正的去找電子負電荷根时，分化了必須媾合，必須找條件辰晕，拿什么找條件蛤迎，拿屬性增量找條件。于是你的屬性就不斷增加含友，如果你的條件是增量的替裆，你當然得靠越來越大的屬性，去捕捉越來越多的條件窘问，這叫衍存感應泛化律扎唾。它就表達為從物理感應到初級動物的感性，到中級動物的知性南缓，到高級動物的理性胸遇，你的過程，感應能力越來越強的原因汉形。由此造成我們人類文明社會的一個現(xiàn)象纸镊，叫文化與信息范疇的緊張倍阐，或知性張力上升。就是人類不斷地得學習逗威，增加自己的感知能力峰搪，你才能在社會上生存。大家要知道人類古代的時候是不受教育的凯旭，七八歲的孩子已經跟著父母干活了概耻。而我們今天人生竟然有1/3時間，就是在你成人以后罐呼，在你懂事以后鞠柄，1/3以上的時間，什么事都不干嫉柴，專門受教育厌杜。人類文明程度越高，教育周期越長计螺，到現(xiàn)在30歲博士后還沒畢業(yè)夯尽，人生都過一半了，就是這一條登馒，叫文化與信息范疇的緊張和執(zhí)行張力增加匙握。就是你越來越培養(yǎng)你的感知屬性，以便于捕捉條件陈轿，在人性上是這個物性的表達圈纺。

第三、衍存動勢自由率济欢。我昨天講過自由度越來越高，也叫主觀能動性越來越高小渊，因為這個話題我昨天講過法褥，今天不再重復。為什么你的自由度比較高酬屉，你的感知半等，你的自主能動性增加，是因為你的條件太多呐萨，所有條件都是你的依存對象杀饵，都是必須的，都是你的生存條件谬擦。大家設想切距，最初分化出一個質子，一個電子的時候惨远，它不需要自由谜悟，它隨便亂動话肖，立即碰到的就是電子，因為除了它只有電子葡幸。但是到我們人類最筒，萬物已經分化從億萬種物質，你要找見當時需要的那個點蔚叨，也就是所有的都是你的依存物床蜘。但在這個單位時間里，你最著急的依存物只有一個蔑水，你怎么在萬千里找到這一個邢锯，你已經不能靠隨機運動碰運氣找它了，你必須靠有意識的肤粱，定向搜索弹囚，才能在其中選擇，這叫自主能力增高领曼。它在干什么鸥鹉，隨著萬物分化，與自己的幾率提高庶骄，所以你的主觀能動性隨著物質演化的衰變和分化度提高越來越強毁渗。這種現(xiàn)象其實是一個物質現(xiàn)象，文明社會表達為追求自由单刁，自由度越高灸异，顯得能量越大。

第四羔飞、衍存結構繁化律肺樟。由于萬物的分化過程，重新合一的內在沖動和傾向逻淌，這個分化物重新合一叫結構么伯，粒子結構合成原子，原子進一步殘缺卡儒，再合成叫分子田柔，分子更殘缺，再合骨望，叫細胞硬爆，細胞一旦發(fā)育，就殘化擎鸠，于是叫有機體缀磕。比如我們的肝細胞，我們的心臟細胞，皮膚細胞虐骑、腦細胞准验，你把任何一個細胞拿出來，立即死掉廷没。它必須合成一個系統(tǒng)糊饱，才叫生命，叫有機體颠黎。有機體進一步殘化另锋，就是我們人類，包括生物狭归，有機體就殘化夭坪，比如我講過，他們再組合叫社會过椎，可見社會是一個自然結構室梅，只不過是一個自然界最松散、最動蕩的疚宇、最高級的結構亡鼠，這個分化狀態(tài)必然締造結構越來越復雜化。我舉一個最簡單的例子敷待，生物界在38億年里间涵，30億年以上沒有性的分列，都是孤雌繁殖榜揖，沒有兩性勾哩，只有一性。也就是30億年的生物史上沒有雄性举哟，雄性大約出現(xiàn)在五六億年前思劳，兩性分化，一定導致一個結果妨猩，你必須找見你那個一半潜叛，這個過程就要戀愛，就要結婚册赛。為什么一切文學家只探討兩個話題钠导，特別感人震嫉，感動的你熱淚盈眶森瘪。哪兩個話題，性和死票堵，全討論愛情問題和死亡問題扼睬。這兩個問題太終極了，我們?yōu)槭裁茨贻p的時候不由自己的去熱愛異性，如果找不見合適的異性幾乎要瘋掉窗宇，所有的人都講尋偶比治國難措伐，找見一個好配偶，是一生幸福的關鍵军俊。一個人處在性饑渴狀態(tài)下侥加，你連精神都變態(tài)，讀一下弗洛伊德的書粪躬，就是因為性分裂了担败，一旦分裂必須合一，你會有強烈的合一的沖動镰官，這個沖動叫性愛提前，叫愛情，永遠吟唱不絕泳唠。?

這就說明分化必導致媾合狈网，如果分化越來越復雜，結構當然越來越復雜笨腥，這就是一種結構發(fā)生的原因拓哺，這也在人類文明需要匯總，表達為一個東西扇雕，叫政治與制度范疇的緊張拓售，或社會張力上升。就是你會發(fā)現(xiàn)在人類社會里镶奉，政治問題础淤，社會結構的調整問題，成為重大問題哨苛。人類得不停處理這個問題鸽凶，所有人都不能不有政治關懷。從社會結構必須構合建峭，它相當社會的愛情玻侥，所以這個內在沖動力極高，表達為人類社會的政治和一切經濟構合現(xiàn)象亿蒸。

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所思者

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第五凑兰、衍存時空遞減律。我前面講存在度的衰減边锁，表達為質量遞減姑食，它在宇宙中越高級的物質存在形態(tài)，在宇宙中的總質量一定分布越小茅坛，總時間分布越短音半。時間短就表達為越高級的物質絕滅速度越快，質量小就表達為越高級的物質存在，在宇宙中的總質量分布一定越小曹鸠』筒纾可能現(xiàn)在有人會說，地球上現(xiàn)在70億人彻桃，質量極大坛善，恰恰因為這個原因，締造了人類嚴重的危機邻眷，叫人口爆炸浑吟。我們把整個生物分成三層，大尺度分耗溜，不要細分组力。單細胞生物，多細胞生物抖拴，人類稀轨，如果你看這三層赖阻，單細胞生物地表上的菌類和海洋中的藻類，一定是整個生物質量最大的群體，一定比人不知道大多少臭埋，如果我們在把多細胞生物上第二層奴艾，其他所有的植物和動物顾画，它的組織量一定比人類大的多齐媒，一片森林把它的質量稱一稱，一定比全人類多得多往湿。再把所有的昆蟲和動物加一起妖异，它一定比人類的質量大，人類在整個宇宙中领追，我們再展開他膳，智能生物一定是宇宙中質量存在最小的一個，這叫質量遞減律绒窑，也叫時空遞減律棕孙，這一條規(guī)律在人類文明社會中表達為什么，表達為環(huán)境與人口范疇的緊張些膨。就是為什么我們人口越來越多蟀俊，人類的總質量在地球上越來越大，竟然現(xiàn)在成為一個嚴重問題订雾。?

我前面講肢预，只要你是一個人，你就在污染環(huán)境葬燎，且不說大小便污染環(huán)境误甚，你所需要的資源，一定導致地球資源和環(huán)境污染發(fā)生谱净，每個人都要開一輛汽車窑邦，每個人都要坐火車，坐飛機壕探，并且冈钦，只要你是一個人，你就不得不為他蓋一個房子李请。請想想這種資源緊張瞧筛，全跟人口問題有關，被什么限定导盅，人口增加為什么成為人類的一個危局较幌？它是被時空遞減律給定的，它又是一個自然現(xiàn)象白翻。也就是說我們會發(fā)現(xiàn)我們探討的所有人類問題乍炉，居然是一個自然問題，它的所有規(guī)定性滤馍，全部在自然137億年的物質演化中岛琼，甚至在人類還沒有出現(xiàn)以前，它就把規(guī)定性規(guī)定了巢株，它一定導致你衰滅速度越來越快槐瑞，一定導致你依存表現(xiàn)條件越來越多，一定導致你結構緊張度越來越高阁苞，不停尋求自己的殘缺面困檩，你的總質量，人類總人口越增長那槽，危機感越重窗看。這些規(guī)定性是自然律的規(guī)律，因此文明現(xiàn)象倦炒，我把它叫人文現(xiàn)象显沈，請注意我用人文這個詞，跟一般學界的用法不同逢唤，一般學界用人文拉讯，是把它跟自然分開，叫自然學鳖藕、人文學魔慷，我在這里用人文這個詞，叫人類文明的進程著恩。我說人文現(xiàn)象只不過是自然現(xiàn)象的繼續(xù)院尔，也就是人類文明現(xiàn)象只不過是自然遞弱代償這個定律的最后表達形式蜻展。?

在這樣一個自然哲學的模型里，給出整個自然框架邀摆，物演框架纵顾。人是什么，人類在自然界中的位置栋盹，這是一個全新的世界觀施逾，是一個全新的宇宙觀，我告訴你這個世界是什么例获，這個宇宙是怎樣形成的汉额，萬千物象是怎樣從一分化出萬千物象的，科學家回答不了這個問題榨汤，因為科學上說萬物都是由同一種質料構成的蠕搜。為什么會有萬物的差別？請注意收壕，得諾貝爾物理學獎夸克發(fā)現(xiàn)者蓋爾曼讥脐，說這個問題他無法回答，他不知道世界為什么會有萬物啼器，物為什么會有類別旬渠，其實所謂不同的物，不同形態(tài)和類別的物端壳，就是不同存在度和不同代償度的表現(xiàn)告丢。代償表現(xiàn)為物質形態(tài)，而物質之所以有這個不同的代償形態(tài)损谦，是因為它內涵的存在度不同岖免，這使世界萬千事物得以出現(xiàn)的原因，也就是說我這個學說建立一個完整的新宇宙觀和世界觀照捡。?

如果這個世界觀成立，它就反過去人類所有的學識，一直到愛因斯坦，哲學家一直到黑格爾，神學家耶穌埂淮，釋迦牟尼，從來都沒有想到過叮盘，人類居然是一個衰滅最快的物種毒费，盡管基督教講二次審判培漏，盡管佛教有末世學說畸悬，但是它沒有系統(tǒng)講人類是世界上滅絕速度最快的物種咒锻，人類一定面臨最危機的狀態(tài)，人類一定是萬物存在中最弱化的存在兢卵，人類的宿命是萬物中最差宿命的承擔者柠横。?

如果這個世界觀成立烟阐，它也給全人類提出一個嚴峻課題，當今天全人類的思想家、學問家、政治家、經濟家，所有人都在奮力競爭冠绢，所有人認為追求真理孵户，追求知識，追求科學用爪，追求發(fā)展诸衔，追求進步是好事情的時候，這個學說告訴你此前人類所有的學說和人們所有的常識取向颇玷，居然全錯了笨农。這就是過去哲學想表述一個現(xiàn)象，他說但凡你發(fā)現(xiàn)亚隙，一個東西成為大家的常識磁餐，這個東西就崩潰了违崇，這個東西就一定錯了阿弃。當今天如果這個學說暫時不能被證明，就標志著人類此前幾千年的奮斗羞延，全是錯的渣淳，人類此前幾千年的做法至少是南轅北轍，也就是你想追求存在伴箩，其結果反而是在喪失自己存在的前途入愧。

請注意我前面一句話不對，我說人類此前全是錯的嗤谚，這沒有對錯問題棺蛛，因為代償增量不能克制，它是必然發(fā)展巩步。人類早年的意志都是追求增量旁赊，代償增量，追求比較椅野，恰恰是這個自然律的規(guī)定终畅，也就是你達不到那個代償量，你就達不到存在閾竟闪，你達不到存在閾你就會滅亡离福，因此全人類都在追求進步，追求發(fā)展炼蛤。實際上用我的哲學詞匯叫什么妖爷，追求代償量。如果這個學說成立理朋，此前人類所有的紛爭赠涮，人類一切認為自己最有意義的那些行為子寓，居然都是戕害人類的。人類全面推翻此前所有世界觀笋除，在一個全新的思想模型上建立下一期文明斜友，這個就是糾正以前人類總體紛爭方向。大家要理解一個東西垃它，我們的一切紛爭都叫屬性代償鲜屏，我們的一切努力都是屬性在達到存在閾上的努力，它的目的只有一個：求存国拇。再回到我昨天提的一個概念洛史，唯求存在。這句話什么意思酱吝？我們再回到這張表上也殖，只有在1的，存在度是1务热，也就是它既沒有分化忆嗜，萬物就是1。也沒有屬性崎岂，存在度達到極高值捆毫，叫趨近V，由此確定了這條存在閾冲甘，后來的衰變物都必須夠著這個1常量绩卤，才能存在。因此只有奇點存在江醇，是無條件存在濒憋。或者說只有它有資格存在陶夜，也就是它自在凛驮，它不是自為，它不需要有屬性律适，有自己的努力就能存在辐烂。那么如果存在度遞失，你為什么屬性增量捂贿，是為了達到存在閾纠修，叫什么？叫追求存在厂僧。請注意扣草，萬物除了奇點以外，我們宇宙中所有的物質都在追求存在，請注意這叫追求存在的含義辰妙。就是你喪失你存在的資格鹰祸，你的演變是你脫離了這條線，你必須夠這條線密浑，這個過程叫追求存在蛙婴，這個過程叫求存。所以大家注意求存尔破，或者為求存在這個詞的分量街图，它是什么意思？它是講萬物都沒有存在的資格懒构，而且越發(fā)展越沒有存在的資格餐济，于是它必須追求存在才能存在，只有基點不用追求就能存在胆剧，這叫自在絮姆。而后來必須靠屬性的增加去追求存在，這叫自為秩霍。通過自己的有所作為篙悯，自己為自己的存在負責，叫自為前域。于是又與你的存在度越來越低辕近，因此你得越來越拼命韵吨，越來越努力追求存在匿垄，這叫追求存在。所以請大家記住归粉，當你追求存在的時候椿疗，當你努力拼搏的時候，它表達的是沒有存在資格的悲哀糠悼。?

而且届榄，什么叫意義，我們這個話題出來了倔喂，所有的人都說我們是有意義铝条，我干這個事兒有意義，我在我的哲學書里因此道出一句話席噩，請大家聽懂這句話：存在是沒有意義的班缰。只有失去存在資格，而不得不追求存在悼枢，產生意義埠忘，我這句話把意義是什么給了一個終極回答。什么叫意義？如果你不用追求你就能存在莹妒，你就不要意義名船。一旦你的動作要有意義，什么叫意義旨怠，追求存在叫意義渠驼，因此你認為存在資格，你的意義就越多鉴腻，因此你的人生越有意義渴邦，標志著你的存在資格越缺失，這是意義的終極含義拘哨，這是人類一切努力谋梭，一切理想，一切奮斗的終極含義倦青。終極含義既然視為存在瓮床，既然萬物都只是在追求存在，那么我們衡量我們一切事實的是非就只剩一個標準产镐。我在講哲學的時候講過隘庄，我說哲學跟一般學問的思維不同點在哪里，一般學問是多因素分析癣亚，也就是它讓眾多的因素構成它這個事物的解釋條件丑掺，哲學是要追究它的第一意義和唯一意義，叫終極追問述雾，這是哲學我講的第一個含義街州。?

如果我在這個終極點上，人類是非標準就只剩一個玻孟，我們今天講錯對唆缴，標準太多了，在每一件事情都有不同的錯對標準黍翎，這就是為什么面徽，請大家回憶我講莊子課的時候說過一個詞，叫風擊萬竅匣掸，說人類爭論是非毫無意義趟紊，它就像不同的樹不同，風刮過來碰酝，回響的聲音不一樣霎匈，你能說哪個對，哪個錯嗎砰粹？也就是站在哲學的角度上看唧躲，人間所爭論的一切對錯造挽，都是沒有意義的。那么終極意義只有一條弄痹，它是不是有利于你維護存在饭入。也就是說它能不能保證你存在下去，是唯一是

只有在這個系統(tǒng)上探討這個問題肛真，我們前面所說的系統(tǒng)性危機谐丢，才能緩解，或者才能適度化解蚓让，或者才有可能得到某種程度的化解乾忱，否則我們一切作為都是把我們引向失去了存在的方向，叫失存历极。一切物質只在干一件事情窄瘟，追求存在，唯求存在趟卸，如果這個哲學標準給了蹄葱，全人類的知識觀，全人類的社會觀锄列、是非觀图云、文明體系都必須重構，得在這個系統(tǒng)認識上建立人類的下一期文明邻邮，否則整個人類危乎殆非標準竣况，是終極是非標準，或者說它是人類的終極目標筒严，或者說它是人類一切奮斗的終極意義丹泉。如果我們在哲學終極意義上討論問題，那么我們可以說我們此前人類所做的一切努力萝风，都是非嘀掸，而不是是紫岩，因為它在損害我們的生存规惰，因此我們人類必須在這個新的對世界觀的理解上建立一個全新的，唯一的是非標準泉蝌，這個是非標準就是有利于人類繼續(xù)生存歇万，凡是有利于人類繼續(xù)生存，就是是勋陪，凡是不利于人類生存贪磺，就是非，這是萬物衡量是非的唯一標準诅愚。如果在這個世界觀上確定了這個是非標準寒锚，那么請大家想想我們人類的未來生存應該在一個怎樣的文明結構和模型上建立，就成了一個非常簡單的問題。?哉刹前，而今天已經走到深淵的邊緣泳赋。這就是我前面講課一再講，人類下一期文明喇喉，東西方文化祖今，都是締造人類下一期文明的重要思想?yún)⒖夹缘暮x。