今之教者传趾，呻其占畢，多其訊言泥技，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安浆兰，使人不盡其誠(chéng)，教人不盡其材珊豹，其施之也悖簸呈，其求之也佛。夫然店茶，故隱其學(xué)而疾其師蜕便，苦其難而不知其意也，雖終其業(yè)贩幻，其去之必速轿腺。教之不刑两嘴，其此之由乎。
——《學(xué)記》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一
今日之《學(xué)記思想與當(dāng)代教育二十一》族壳，王寶寨老師講了兩個(gè)部分的內(nèi)容：“敬孫務(wù)時(shí)敏憔辫，厥修乃來(lái)”的最后一點(diǎn)“耐力”的重要性；接下來(lái)就是上面的經(jīng)文——《學(xué)記》之第七部分“教之不刑仿荆》∧”
第一部分的內(nèi)容歸在二十集來(lái)寫(xiě)才可完整±蹈瑁“教之不刑”幾千年前《學(xué)記》就已告訴我們教育存在的弊端枉圃，至今猶還存在。
王老師給我們講了當(dāng)今存在違背教育的與《學(xué)記》如出一轍的現(xiàn)象并作了分析庐冯，使我們今日之教師審之不當(dāng)孽亲，而改之。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二
今之教者展父，呻其占畢返劲，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安栖茉，使人不由其誠(chéng)篮绿，教人不盡其材。其施之也悖吕漂，其求之也佛（拂）亲配。夫然，故隱其學(xué)而疾其師惶凝，苦其難而不知其益也吼虎。雖終其業(yè)，其去之必速苍鲜，教之不刑思灰，其此之由乎！
這段經(jīng)文的意思是：今天的教師混滔，單靠朗誦課文洒疚，大量灌輸，一味趕進(jìn)度坯屿，而不顧學(xué)生的接受能力油湖，致使他們不能安下心來(lái)求學(xué)。教人不能因材施教领跛，不能使學(xué)生的才能得到充分的發(fā)展肺魁。教學(xué)的方法違背了教學(xué)的原則，提出的要求不合學(xué)生的實(shí)際隔节。這樣鹅经，學(xué)生就會(huì)痛惡他的學(xué)業(yè)寂呛，并怨恨他的老師，苦于學(xué)業(yè)的艱難瘾晃，而不懂得它的好處贷痪。雖然學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)，他所學(xué)的東西必然忘得快蹦误，教學(xué)的目的也就達(dá)不到劫拢，其原因就在這里啊强胰！
王老師分析了這段經(jīng)文寫(xiě)出的教育弊端：1.照本宣科2.一味灌輸知識(shí)趕進(jìn)度3.不能因材施教舱沧。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三
其實(shí)我們當(dāng)今的教育也存在同樣的弊端：照本宣科式的教學(xué)，只按參考書(shū)教學(xué)偶洋，不去研究適合學(xué)情的教學(xué)比比皆是熟吏。
比如：在教學(xué)部編版小學(xué)一年級(jí)的古詩(shī)《靜夜思》時(shí)，居于這首詩(shī)早已耳熟能詳玄窝，孩子們都會(huì)背的情況下牵寺，我們沒(méi)必要反復(fù)誦讀其詩(shī)句，而應(yīng)該教教孩子們按聲調(diào)吟誦詩(shī)句恩脂∶泵ィ或拓展一些描寫(xiě)月亮的詩(shī)來(lái)讀，這樣1+X的閱讀教學(xué)也得心實(shí)現(xiàn)俩块。
同時(shí)注入配樂(lè)吟誦黎休，并在情境稍加提示凡是描寫(xiě)“月亮”這一意象的古詩(shī)，都與思念家人玉凯，思念故鄉(xiāng)有關(guān)势腮，加入“父母在，不遠(yuǎn)游壮啊，游必由方嫉鲸〕潘猓”的孝道教育歹啼，如果這樣從小培養(yǎng)孩子們學(xué)習(xí)情趣，指導(dǎo)孩子們做人的道理座菠，那孩子們會(huì)不安其學(xué)狸眼，不樂(lè)其學(xué)？
如果我們不按學(xué)情只是按步就班地按教參學(xué)習(xí)這首詩(shī)浴滴，先解釋題目拓萌，再讀詩(shī)釋意，然后學(xué)寫(xiě)生字升略，我相信孩子們一定會(huì)覺(jué)得無(wú)趣至極微王。
再如：我們的教師教寫(xiě)生字時(shí)屡限，只教先后筆畫(huà)順序，或者強(qiáng)調(diào)橫平豎直炕倘，不從字理識(shí)字钧大，讓孩子們明白造字的方法，孩子們能把生字深深地鐫刻在腦海中永不忘懷嗎罩旋？識(shí)字量會(huì)增加嗎啊央？
橫撇豎捺皆是中華文化，字的寫(xiě)法涨醋，字的間接結(jié)構(gòu)瓜饥，字的來(lái)源，還有寫(xiě)字的姿勢(shì)都是識(shí)字的重中之重浴骂。
作為一個(gè)教育者乓土，可見(jiàn)一味的照本宣科，死教書(shū)靠闭，教死書(shū)帐我，無(wú)益也。作為一個(gè)教育者愧膀，就應(yīng)該用心研讀教材拦键、教參，研究理解教材編寫(xiě)意圖檩淋，甚至超越教材芬为，活學(xué)活用，因?yàn)槲覀儾粌H要教書(shū)蟀悦，還要育人媚朦。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 四
我們當(dāng)代教育同樣存在只是灌輸知識(shí)趕進(jìn)度的弊端，致使學(xué)生一知半解日戈。記問(wèn)之學(xué)询张，雖終其業(yè)，去之必速浙炼。
現(xiàn)實(shí)生活中份氧，老師們時(shí)常生氣地訴說(shuō)學(xué)生上課的狀態(tài)：“你們不知道，眼呆呆的弯屈，問(wèn)也不說(shuō)蜗帜，腦子也不轉(zhuǎn)！”
殊不知這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是我們沒(méi)給學(xué)生留思考的時(shí)間造成的资厉。是我們的“滿堂灌”厅缺、“一言堂”的課堂造成的！是我們的課堂讓孩子失去了思考的過(guò)程，失去了“貴在有疑”的學(xué)習(xí)品質(zhì)湘捎。
比如：教學(xué)部編版五年級(jí)下冊(cè)《祖父的園子》時(shí)诀豁，圍繞課后練習(xí)題“‘我’和祖父在園子里做了什么？祖父的園子有什么特別之處窥妇？”我們不去自己講解且叁，自己侃侃而談。
如果讓學(xué)生圍繞問(wèn)題進(jìn)行自學(xué)作批注秩伞，我想孩子們一定會(huì)找到逞带，一定比我們理解還到位。孩子們?cè)谂⑦^(guò)程中纱新，進(jìn)行了思考展氓，這樣的學(xué)習(xí)是有效學(xué)習(xí)啊脸爱！
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)遇汞，我們體驗(yàn)到的一種最美好、最深刻的情感簿废，就是探索奧秘的感覺(jué)空入，誰(shuí)缺乏這種情感，他就喪失了在心靈神圣的顫栗中如癡如醉的能力族檬，他就可以被人們認(rèn)為是個(gè)死人歪赢。
再看思考練習(xí)題二：“凡是在太陽(yáng)下的，都是健康的单料、漂亮的埋凯，拍一拍手，仿佛大樹(shù)都會(huì)發(fā)出聲響扫尖，叫一兩聲好像對(duì)面的土墻都會(huì)回答白对。”
“黃瓜愿意開(kāi)一朵花换怖，就開(kāi)一朵花甩恼，愿意結(jié)一個(gè)瓜就結(jié)一個(gè)瓜，若都不愿意沉颂，就是一個(gè)瓜也不結(jié)条摸，一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)它兆览∏龋”
如果我們放手讓孩子們作出自己的理解塞关，我相信孩子們定會(huì)批出“自由愜意”等詞語(yǔ)的抬探，定會(huì)說(shuō)出《祖父的園子》是美好的，定會(huì)感到林海音的童年是幸福的。中心思想小压、寫(xiě)作方法在孩子們的手中线梗、腦海、心里永存怠益！
數(shù)學(xué)課的“滿堂灌”仪搔、“一言堂”更是不可取的。數(shù)學(xué)課是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的課程蜻牢，更要給孩子們留有思考的空間烤咧。我們教師更不能在講臺(tái)上滔滔不絕地把教課書(shū)的知識(shí)照搬于白板上，PPT上抢呆，學(xué)生在講臺(tái)下無(wú)所事事地看大戲煮嫌。這樣的教學(xué)堅(jiān)決棄之！棄之抱虐！
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在我看來(lái)昌阿，教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在恳邀∨潮”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 五
“因材施教”，口號(hào)每日喊谣沸，可我們教師能做到嗎刷钢？班里那么多乳附，誰(shuí)還顧的來(lái)？考試在即许溅，誰(shuí)還有時(shí)間瓤鼻？那么多家長(zhǎng)贤重，那能面面俱到茬祷？我們要的是成績(jī)！
哎并蝗，環(huán)境使然祭犯，教育體制使然，“因材施教”竟是一句空話滚停！還是讓我們一起感受幾千年前萬(wàn)師師表孔圣人的“因材施教”的風(fēng)采吧沃粗！
有一天，子路對(duì)孔子?說(shuō): “聽(tīng)到什么就?行動(dòng)起來(lái)嗎?键畴？”?孔子說(shuō):“你有父親兄?長(zhǎng)在最盅，你怎么能聽(tīng)?到這些道理?就去實(shí)行呢?突雪？”孔子恐怕子?路還未孝養(yǎng)?父兄，就去殺身成?仁了涡贱。
過(guò)了一會(huì)兒?咏删，冉有也來(lái)問(wèn)?:“聽(tīng)到什么就?行動(dòng)起來(lái)嗎?？”孔子說(shuō):“應(yīng)該聽(tīng)到后?就去實(shí)行问词《胶”?
公西華問(wèn)道?: “先生，子路問(wèn)是否?聞而后行激挪，先生說(shuō)有父?兄在辰狡。冉有問(wèn)是否?聞而后行，先生說(shuō)應(yīng)該?聞而即行垄分。我弄不明白?搓译，請(qǐng)教先生？”?孔子說(shuō):“冉有為人懦?弱锋喜，所以要激勵(lì)?他的勇氣些己。子路武勇過(guò)?人，所以我讓他?謙退嘿般。
古有孔子段标，今有鄭淵潔。鄭淵潔的兒子只?讀到小學(xué)六?年級(jí)炉奴，就輟學(xué)在家逼庞。因?yàn)閷?duì)電腦?十分有興趣?，可通過(guò)鄭淵潔的正確引導(dǎo)瞻赶，他的兒子后?來(lái)在這一領(lǐng)?域至少在社?會(huì)上獲得了?優(yōu)質(zhì)的生存?赛糟。
陶行知先生說(shuō):“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓砸逊，你的譏笑里有愛(ài)迪生璧南。”
作為一名教育者师逸，我們總是面臨著形形色色的學(xué)生司倚，有很多學(xué)生他們就像瓦特、牛頓篓像、愛(ài)迪生那樣活潑好動(dòng)动知，想象力豐富员辩，創(chuàng)造力極強(qiáng)，善于發(fā)現(xiàn)丹皱，善于思考。
作為一名教育者，我們應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)弃甥，那便是讓孩子的個(gè)性自由發(fā)揮，我們應(yīng)該因材施教而不是用同一的模具造相同的人阔墩。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 六
改變教育不良方瓶珊，因材施教是必然。希望我們教師從《學(xué)記》這部經(jīng)典專(zhuān)著中忘苛，吸取教育智慧扎唾，讓我們的教育，教學(xué)與育人共同奮進(jìn)胸遇。
聆聽(tīng)智者語(yǔ)言汉形，踐行自己行為。感受文化高深概疆，學(xué)習(xí)前人智慧。吾將“逝者如斯夫庵楷，不舍晝夜【∨Γ”
（此文僅為自己的一點(diǎn)看法與感受，不妥之處敬請(qǐng)指正）
