讀《理想國(guó)》有感
? 柏拉圖是古希臘偉大的哲學(xué)家，《理想國(guó)》就是他假托老師蘇格拉底之口來(lái)闡述屬于自己心中的理想國(guó)纯蛾。他在討論正義時(shí)纤房，采用辯論的手法，層層深入翻诉，引人深思炮姨。例如關(guān)于正義的定義中，認(rèn)為正義是強(qiáng)者的利益碰煌。通過(guò)不斷與色的爭(zhēng)論舒岸，不斷的追問(wèn)，不斷的辯論芦圾，講出柏拉圖自己的觀點(diǎn)吁津，正義的弱者的利益。用放羊人，航海家等當(dāng)時(shí)的雅典社會(huì)上常見(jiàn)的人物輸出自己的觀點(diǎn)碍脏，使人們感悟正義應(yīng)該是弱者的利益梭依，只有這樣才可以更長(zhǎng)久的維護(hù)城邦的統(tǒng)治。幾個(gè)人的街頭辯論典尾，更像是一半人在辯論役拴，一半人在旁觀。蘇格拉底對(duì)話的發(fā)生實(shí)際上可以想象成5到6個(gè)人圍坐钾埂，其中2-3名是發(fā)言人河闰，3位是觀望者。圍繞某一話題第一輪發(fā)言者提出自己的命題并舉出例子加以印證褥紫。發(fā)言完畢后姜性，發(fā)言完畢后，其他人就這一論斷和論據(jù)做出反駁髓考、補(bǔ)充或修正部念，發(fā)言者可同意更改或保留。依次第二氨菇、第三位發(fā)言者儡炼。觀察者可以就發(fā)言者或反駁者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)。第二輪共同選舉出得票最多也就是認(rèn)為最合理的一個(gè)命題查蓉，再進(jìn)入更深入的探討乌询。當(dāng)所有人都達(dá)成一致便可結(jié)束。感覺(jué)只就是發(fā)言的形式豌研。
? 假如把西方文明比喻成長(zhǎng)江妹田，那《理想國(guó)》就是三峽。經(jīng)過(guò)了《理想國(guó)》的滋潤(rùn)后鹃共，西方文明才真正成為浩浩蕩蕩的一條波瀾壯闊的大江秆麸。《理想國(guó)》可以分為三個(gè)正義及汉，三個(gè)城邦，三次浪潮屯烦，三大比喻坷随，四種政體，一個(gè)神話驻龟。它的論辯由淺入深温眉，由小見(jiàn)大，從低到高翁狐。先從正義與非正義的命題開(kāi)始类溢，到婦女與兒童的培養(yǎng)，善與惡、快樂(lè)與痛苦等闯冷，逐步走向深入砂心，最后為我們勾勒了三類政體——寡頭政治、民主政治和僭主政治蛇耀，為我們展示了它們的不足和不足取辩诞，并為我們描畫了五類人，即王者型纺涤、貪圖名譽(yù)者型译暂、寡頭型、民主型和僭主型撩炊，且按照出場(chǎng)順序進(jìn)行了排列外永。講述了人的三類部分或三種不同的人即欲望（愛(ài)錢或愛(ài)利）、愛(ài)勝（愛(ài)敬）和愛(ài)學(xué)（愛(ài)智）之間的激烈斗爭(zhēng)拧咳，告訴我們什么是最好的人——至善者伯顶，什么是最理想的政體——王政，什么是快樂(lè)——停止痛苦呛踊，保持健康砾淌。 《理想國(guó)》這本書(shū)在今天最被人熟知的內(nèi)容，就是靈魂和城邦的類比谭网。在蘇格拉底與眾人的對(duì)話中汪厨，他們各自描述了一個(gè)城邦所需要的要素，有工匠商人藝術(shù)家等愉择，于是加入了城邦的護(hù)衛(wèi)者階層劫乱。討論到這里，蘇格拉底終于給正義找到了一個(gè)定義：“正義就是城邦和靈魂中各個(gè)組成部分的和諧锥涕≈愿辏”即是城邦可以被分為三個(gè)部分，分別是管理者层坠、護(hù)衛(wèi)者和普通民眾殖妇，管理者治國(guó)理政，護(hù)衛(wèi)者保衛(wèi)國(guó)家秩序破花，普通民眾認(rèn)真生產(chǎn)谦趣，各個(gè)階層各司其職就是城邦的正義。同樣座每，人的靈魂也分為三個(gè)部分前鹅，居于上位的是理智，對(duì)應(yīng)管理者峭梳；居于中間的是血?dú)饨⒒妫瑢?duì)應(yīng)護(hù)衛(wèi)者；居于下面的是欲望，對(duì)應(yīng)普通老百姓捂寿。人的靈魂的三個(gè)部分也要處在一種正確的關(guān)系中口四，比如理智支配靈魂，血?dú)庖龑?dǎo)人奮發(fā)圖強(qiáng)者蠕，欲望在理智和血?dú)獾谋O(jiān)督下被限制在合理范圍內(nèi),靈魂在這樣的運(yùn)作下就能達(dá)到靈魂的正義窃祝。在此之后，蘇格拉底還預(yù)言了理想國(guó)的三次浪潮踱侣，分別是男女平等粪小、共產(chǎn)共妻和哲人王。
? 它雖然描述的是一種很理想的國(guó)家抡句，運(yùn)行很理想的政治體制探膊，擁有很理想的人民，最后達(dá)到很理想的生活——幸福的彼岸待榔。其實(shí)作者在文中也承認(rèn)這種理想是不切合實(shí)際的逞壁，是很難實(shí)現(xiàn)的，但他只是通過(guò)分析探討其反面不利的因素锐锣，并嘗試予以克服和糾正腌闯，達(dá)到逐步完善的目的。我覺(jué)得它不像桃花源如人間仙境雕憔，那么可望不可及姿骏，反而是具有高度政策指導(dǎo)意義的，即使它不能實(shí)現(xiàn)斤彼，也促使我們向美好近了一步分瘦。理想不理想，就看人心中是否有夢(mèng)想琉苇。
