時間：2015-12-28 ? ? ? ? ? ? ? 碎片時間
書名：菲律賓民間文學(xué) ? ? ? ? 史陽
書頁：P43 - 68
書摘：
第二章 菲律賓神話
神話是以某一神靈為中心的傳承故事柠横，(1)在神話流傳的年代借杰、在神話流傳的民族中臊岸，無論是它的講述者還是聽眾址否，都認(rèn)為那是確實(shí)發(fā)生過的。神話在內(nèi)容上有一定的具體特征：(1)記述的是事物的起源酒请、生物和神靈的行為量愧，以及它們和人類的關(guān)系。(2)被該民族認(rèn)為是一種真實(shí)記錄溃槐。(3)其中的角色是超越于人類社會的存在匣砖，他們的種種創(chuàng)造活動形成了人類出現(xiàn)之前的遠(yuǎn)古時代。(4)這些角色活動的遠(yuǎn)古時代昏滴，所有本質(zhì)的東西已經(jīng)產(chǎn)生猴鲫。(5)他們主要活動在遠(yuǎn)古的大地上，其次才是天上和地下谣殊。(6)它不僅解釋說明已存在的現(xiàn)象拂共，還用一次發(fā)生在上古的起源事件作為依據(jù)來進(jìn)行證明，從而使人們能嚴(yán)格遵守神話所規(guī)定的行為規(guī)范姻几。(2)研究菲律賓神話對于更為全面和深入地了解菲律賓民族的信仰和世界觀體系有至關(guān)重要的價值宜狐。它們揭示了菲律賓人對自己與神、與世界之間關(guān)系的深度思考蛇捌，有助于理解他們的歷史和現(xiàn)實(shí)抚恒。
可以把菲律賓神話分為10類：(1)世界創(chuàng)造和進(jìn)化的神話；(2)宇宙構(gòu)成的神話络拌；(3)太陽俭驮、月亮和星星神話；(4)地貌特征神話春贸；(5)大洪水神話混萝；(6)自然現(xiàn)象神話遗遵；(7)人類起源神話；(8)文化起源神話譬圣；(9)動物起源神話瓮恭；(10)植物起源神話。
在菲律賓神話中厘熟，世界并非創(chuàng)造神一次創(chuàng)造的結(jié)果屯蹦，有時還需要其協(xié)作者——往往是人類祖先繼續(xù)完成，即在創(chuàng)世的后繼階段宇宙構(gòu)成便與人類自己的活動密切相關(guān)绳姨。
在菲律賓神話中登澜，太陽比月亮更亮，是因?yàn)樗麄儽仍嚫髯缘墓饬梁土馄罱K都是太陽獲得了勝利脑蠕。
菲律賓神話對人類起源的解釋大致可以分為三類：
第一類是神造型，神靈以某種物質(zhì)為材料創(chuàng)造了人類跪削，這類神話的數(shù)量最多谴仙。
第二類是天降型，世界上原本沒有人居住碾盐，人類始祖由于各種原因從天上來到了地上晃跺。
第三類是“孵化型”人類起源神話，人類始祖往往是在大地形成的過程中毫玖，從卵或植物中孵化而出掀虎，人類的孵化起源是創(chuàng)世神話中宇宙由原初物質(zhì)孵化而成的進(jìn)化型神話的一種延伸。
