圖難於其易怯伊，為大於其細(xì)。
天下難事，必作於易耿芹，天下大事崭篡，必作於細(xì)。是以聖人終不為其大吧秕，故能成其大琉闪。
難事必先自容易之時(shí)，作之可也砸彬；大事必始從細(xì)小之時(shí)颠毙，為之可也。始作不易砂碉，終必難蛀蜜；始作於大，終必小增蹭。
聖人從微至著滴某，積小成大。遇事而先為滋迈，先機(jī)而後事霎奢。
謙退自守，虛心自立饼灿，無為而為幕侠，不作為難之事，不立為大之心碍彭。
為無為橙依，為而無不成；事無事硕旗，事而無不就；味無味女责，味而無不自得漆枚。
人間大小得失，只是相対抵知。歸零生一墙基，才是聖賢之道。
拆難見易刷喜，步步易残制；見難圖易，步步難掖疮。
萬丈樓髙平地起初茶，堆沙積漏粒粒細(xì)
謙而為僕鍊心志，勤為小事擴(kuò)胸懷
為大為小俱天命浊闪，宰相肚內(nèi)可撐船
人間癡愚追名利恼布，彩泡一握盡是空
夫輕諾螺戳，必寡信。多易必多難折汞。是以聖人猶難之倔幼，故終無難。
言之出口爽待，不可不謹(jǐn)损同；身之行事，不可不慎鸟款。妄言狅言多言…久之必失膏燃。輕舉必妄動(dòng)，日久事必廢欠雌。人生大小多少之怨尤蹄梢，由是而生，難易得失之是非富俄，自此而起禁炒。
淺陋之備，言不慎誠(chéng)霍比，意無一定幕袱。只呈口舌之快，妄誇大口悠瞬，軽諾失信们豌，言行不合，寡信失德浅妆。不思前後望迎，不慮始終，不知事之軽重凌外，不審事之可否辩尊，多易者必變，而為多難康辑。
聖人難之摄欲，不敢妄進(jìn)。圖難於易疮薇，先難後易胸墙。所以為大於細(xì)，知易而守難按咒，不難而似難迟隅，似難仍可不難也。
聖人且如此難之，所以逢難玻淑，終不足以難聖人嗽冒。故謂? 聖人猶難，終而無難补履。
人心中當(dāng)立大志添坊，以天下為己任，力圖世界之和平箫锤。但信心起於無為之機(jī)微贬蛙，信仰
立於現(xiàn)實(shí)的困阨與絕望。
人也應(yīng)立志作大事谚攒，為蒼生謀幸福阳准，為社會(huì)全體之精進(jìn)治平奮鬥。但大事起於樸普僕馏臭，返璞歸真野蝇，普愛衆(zhòng)生而無分。謙而為僕括儒，服事衆(zhòng)人绕沈。
我是客旅，本無身份帮寻；我是奴僕乍狐，本無一己之私事；我是使者固逗，受上天之託浅蚪，與崗位共存亡。
察事入微烫罩，凡事起頭難惜傲。人間糾結(jié)，事有始未贝攒，總有個(gè)開頭操漠，人不慎終怎追逺？慎終是一切感恩饿这，追遠(yuǎn)是細(xì)察入微的難功。
許多人撞秋，為人間事纒累长捧，剪不斷，梳理了卻更亂吻贿。皆因始亂（難功不修）終得棄（因難而放棄）串结。
人當(dāng)慎口中之言，謹(jǐn)腳下之行，言而有信肌割，信而有心卧蜓，心中有道，道中見微明把敞，行中有謙弥奸，謙中見捨，捨中現(xiàn)德奋早，德範(fàn)天下盛霎。
口中有信言，是人子之道耽装，行中範(fàn)天下愤炸，為君子之德，人不可不慎掉奄。
天下大德规个，得一之人也。天下之民姓建，為現(xiàn)實(shí)之奴而目盲者诞仓。人上虛接道，下靜生璞引瀑。得一狂芋，入十字天機(jī)，可為聖憨栽。聖者在家帜矾，謙為人子盡孝道；入世屑柔，貴為君子行人道（成人之美）屡萤。在朝侍天子，祭天行天道（天下一家）掸宛。
至此民為貴死陆，可得解放；君為輕唧瘾，可事萬民措译。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——老人言
