19/8/17袒啼，晴∥臣停《教學(xué)勇氣》：教師的內(nèi)心
? ? 前面作者談了“啟發(fā)引領(lǐng)我們心靈的導(dǎo)師”以及“鑄造我們的學(xué)科”蚓再，但是這是這些都只能算是外部的融合。沒(méi)有靈魂的首肯包各，任何外部的導(dǎo)師和學(xué)科都不能對(duì)其產(chǎn)生影響摘仅。終究還是需要追溯到教師內(nèi)心的呼喚。這里說(shuō)到的教師內(nèi)心的呼喚问畅，并不是指良心超越娃属，而是對(duì)自身認(rèn)同和完整的吶喊。
比克納提過(guò)一種寬容的护姆、人性化的天職圖景“是你深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地”矾端，這是一塊圣地，不只是拘泥于外部世界的“應(yīng)該”卵皂、“要求”须床，也許并不一定是處于自身認(rèn)同與完整。如果一項(xiàng)工作不能讓你得到深層愉悅渐裂，我們是可以考慮放棄的豺旬，在這一點(diǎn)我非常感同身受。對(duì)于自己喜歡的工作柒凉，內(nèi)心真正想要做的族阅，盡管連日勞累、困難重重膝捞，卻仍然可以樂(lè)此不疲坦刀。甚至這些苦難的日子會(huì)讓我快樂(lè)充實(shí)，因?yàn)檫@是真正傾心的工作。作者說(shuō)教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi)鲤遥，守護(hù)著自己的個(gè)性沐寺，會(huì)把有損自我認(rèn)同和完整的東西都拒之門(mén)外，把有益于我們自身完整的一切擁入懷中盖奈。這也讓我回想自己這一年的教學(xué)生涯混坞，很多時(shí)候內(nèi)心在與外面世界不一致時(shí)，內(nèi)心的聲音會(huì)提醒著真我的存在钢坦。我能堅(jiān)持在同事們眼里的“另類”究孕，這正是我聽(tīng)從內(nèi)心聲音保持自我認(rèn)同和完整的佐證。
“按經(jīng)典的解釋爹凹，教育就是試圖從自我內(nèi)部‘引出’智慧內(nèi)核厨诸，只有這智慧內(nèi)核才有力量抵制謬誤，用真理啟迪生命禾酱∥⒊辏”教育采用的不是并不是靠著外部力量的規(guī)范，而是靠理智的反思的自明自斷.這個(gè)想法迫使我們面對(duì)教學(xué)中兩種最難對(duì)付的真相：一颤陶，教師把教學(xué)與學(xué)生生命內(nèi)部的鮮活內(nèi)核聯(lián)系起來(lái)得封。二，教師能夠與自己內(nèi)心內(nèi)心對(duì)話指郁，才有到資格說(shuō)深入到學(xué)生的內(nèi)心忙上。那么教師如何才能做到深入學(xué)生的內(nèi)心？毋庸置疑學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的內(nèi)心闲坎。但是又如何才能注意到自己內(nèi)心的聲音呢疫粥？作者給出的建議是：獨(dú)處?kù)o思、沉思默讀腰懂、野外散步梗逮、堅(jiān)持讀報(bào)刊、找一個(gè)可以傾訴的朋友等等绣溜】锻總而言之就是要學(xué)會(huì)“自言自語(yǔ)”這種方式。我們需要找到各種不同的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音怖喻，并認(rèn)真接受內(nèi)心的指引底哗。如果我們教師不對(duì)內(nèi)部的聲音做出反應(yīng)，它可能不再發(fā)出聲音锚沸，甚至可能變得粗暴跋选。
