“死亡厕宗，是一件很奇妙的事贴膘，它對(duì)于將死之人沒有任何影響幢踏；有影響的脑题，永遠(yuǎn)都是活著的人∑梁洌”今天被這句話影響颊郎，又想到了尊嚴(yán)死這個(gè)話題。
“尊嚴(yán)死”在我國(guó)是個(gè)比較新的概念霎苗，經(jīng)常有人將其與“安樂死”混為一談姆吭。“安樂死”是指人為地?zé)o痛苦地提前結(jié)束無質(zhì)量的生命唁盏，而“尊嚴(yán)死”則倡導(dǎo)既不提前内狸，也不延后，自然地舒適地死亡厘擂，核心理念是“自主選擇”昆淡，即不論是放棄治療，還是全力救治刽严，只要是臨終者自己的決定昂灵，便符合“尊嚴(yán)死”。其實(shí)港庄，“尊嚴(yán)死”介于“過度搶救”與“安樂死”之間倔既，不管是安詳?shù)亍暗人馈彼∏€是醫(yī)生協(xié)助下的“自殺”鹏氧，都是對(duì)臨終者自主選擇權(quán)的尊重，在這個(gè)意義上有相通之處佩谣。
死亡把还，在我國(guó)一直是個(gè)不吉利的禁忌話題，而如果家中老人得了不治之癥，子女不盡一切力量來?yè)尵鹊趼模銜?huì)背上不孝的罪名安皱。再加上城鄉(xiāng)發(fā)展的不均衡，死亡教育的缺失艇炎，導(dǎo)致不同地區(qū)人們的意識(shí)也有很大差異酌伊。不同地方的人對(duì)死亡的理解各不相同，即使在同一個(gè)城市里缀踪，區(qū)域不同居砖，觀點(diǎn)也不同。比如偏遠(yuǎn)農(nóng)村的人想在家里過世驴娃，而城市里的人想在醫(yī)院里過世奏候。
所以，如今的現(xiàn)狀是一個(gè)走到生命盡頭的人唇敞，不能安詳離去蔗草，反而要忍受心臟按摩、氣管插管疆柔、心臟電擊以及心內(nèi)注射等等驚心動(dòng)魄的急救措施咒精。即使急救成功，往往也不能真正擺脫死亡婆硬，而很可能只是依賴生命支持系統(tǒng)維持毫無質(zhì)量的植物狀態(tài)……
2011年狠轻，父親肺癌晚期，化療期間彬犯，我們兄妹幾個(gè)還能理智根據(jù)他的身體狀況建議醫(yī)生盡量減少藥物用量即控制住他的病情向楼，又減輕化療藥物給他帶來過多的不良反應(yīng)。八個(gè)月的時(shí)間谐区，經(jīng)過七次化療湖蜕，父親的病情基本得到控制，在我們的精心照料和陪伴下還能夠逛逛早市宋列，散散步昭抒，和幾個(gè)老友打打麻將。而接下來的放療階段炼杖，我們卻做出了讓我們幾個(gè)后悔一生的決定灭返，為父親從外地聘請(qǐng)專家采取先進(jìn)的離子放療手術(shù)。
這是幾年來我們幾個(gè)都不愿提起的一個(gè)話題坤邪，也是我們心中永遠(yuǎn)的痛熙含。進(jìn)手術(shù)室還能走著進(jìn)去，結(jié)果是手術(shù)失敗艇纺，氣胸怎静，當(dāng)天父親身上便被差滿了各種管子邮弹，再也不能下床走路了。每天抽血化驗(yàn)蚓聘，液體連軸輸腌乡。維持了不到半個(gè)月，父親開始出現(xiàn)意識(shí)模糊夜牡，靠胃管送食与纽，最后只能靠球蛋白和呼吸機(jī)維持…。一個(gè)月塘装，父親走了渣锦，走得如此的痛苦不堪…
很多時(shí)候，不是瀕臨死亡的人最怕死氢哮，而是我們真的沒有勇氣袋毙，在面對(duì)一個(gè)重要的人即將逝去的時(shí)候選擇放手。如果我們當(dāng)時(shí)能夠意識(shí)到這些冗尤，也許父親在生命的最后時(shí)刻不會(huì)如此的遭受折磨听盖。
對(duì)那些已經(jīng)沒有治愈希望的患者，親人的愛往往會(huì)變成他們心理上的負(fù)罪感裂七。他們?cè)敢鉃樗袗圩约旱娜私钥矗帽M最后一點(diǎn)毅力死撐著，唯獨(dú)無法選擇尊重自己的意愿背零，有尊嚴(yán)地死去腰吟。
生命無常，隨著我們慢慢長(zhǎng)大徙瓶，親人在一天天老去毛雇，我們隨時(shí)都有可能面臨這樣的兩難抉擇：當(dāng)親人重病治療無望，到底要不要放棄痛苦的治療讓他有尊嚴(yán)地離世侦镇？如果病人說不用再救我了灵疮，不想再受罪，你又會(huì)怎么做壳繁？
