原文：曾子曰:"慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣啥刻〖檠欤”
?此篇為曾子論對(duì)待死者儒家的態(tài)度，“慎重的對(duì)待死者的逝去可帽，追思已經(jīng)過逝的親人娄涩，民德可以歸于厚重了∮掣”
?為什么儒家如此重視葬禮和對(duì)祖先的拜祭蓄拣？葬禮被視為孝道的最后表現(xiàn)。雖然社會(huì)風(fēng)俗至今發(fā)生巨大變遷申窘，但中國人對(duì)于葬禮的習(xí)俗卻一直沿承下來弯蚜。即使今日，在中國如果父母過逝后剃法，子女需披麻戴孝守靈堂三日，期間并有諸多禁忌路鹰。中國人每逢重大節(jié)日都會(huì)祭祖贷洲，清明節(jié)更是中國人法定的祭祖日。當(dāng)然這已中國的民間相信人過逝后仍有鬼魂的迷信有關(guān)晋柱，但是儒家對(duì)于葬禮和拜祭的重視卻不在于相信的鬼魂优构，正如孔子所講“不知生，焉知死”雁竞，儒家并不相信鬼魂钦椭。
?儒家對(duì)于葬禮和拜祭的重視更多來源于“宗族家庭”的觀念，儒家認(rèn)為的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)中最重要的便是倫常碑诉，而倫常的最小單位便是家庭彪腔，在一個(gè)家庭中有父子、兄弟和夫婦进栽。由這些有血緣關(guān)系的一群人組成了大的宗族德挣。而宗族家庭重視血緣的正統(tǒng)傳承，每個(gè)人都是從它的祖先繼承來的基因快毛，沒有人像孫悟空一樣從石頭里蹦出來格嗅，沒有祖先番挺。正是認(rèn)識(shí)到這樣的繼承關(guān)系，儒家認(rèn)為一個(gè)人該對(duì)自己的祖先懷有敬意屯掖，是“孝”的一種向上延展玄柏。
? 多年前的一部日本的最佳奧斯卡外語片《收斂師》至今仍然印象深刻，日本作為同樣受儒家思想影響的民族贴铜，對(duì)于死者的慎重的態(tài)度即使我們中華民族也是值得尊重的粪摘。
?對(duì)待逝者和祖先懷有仁心，對(duì)于在生的人便更懷仁心了吧阀湿？
