? ? ? ? 前天寫(xiě)下“夜雨不斷，失卻年華兼情懷”時(shí)尸执，友回“情懷依舊家凯，何出此言”。答“能找回的非真我如失，真我無(wú)我”绊诲。連續(xù)忙了兩周，下午到單位沒(méi)有干活兒褪贵，只是看書(shū)掂之、泡茶。沖一杯淡茶脆丁，和著雨中清風(fēng)世舰，書(shū)中意趣，靜靜體會(huì)一段若隱若現(xiàn)的悠遠(yuǎn)年華槽卫，空氣中彌漫著清冽的草木香跟压。待茶溫?zé)釙r(shí)飲下，大自然的精華便緩緩而入歼培，打通了我生命的脈絡(luò)震蒋。心想靜，往事便如三千塵埃一擁而入躲庄，酸甜苦辣紛紛上場(chǎng)演繹世事繁華查剖，只是于我而言，不管不顧任他去噪窘。
? ? ? ? 禪宗參話(huà)頭“把心拿來(lái)”梗搅。悟者自得，困局常是自設(shè)，心不開(kāi)无切，局不解。我們沉醉于一種生活狀態(tài)里丐枉，或醉酒當(dāng)歌哆键，或快意情場(chǎng)；或奔波勞碌瘦锹，或避世隱居籍嘹。解不開(kāi)的人，時(shí)間久了弯院，觀一切物皆是乏味辱士，所以剩下的不是盲目亂竄引火燒身，就是故步自封渾渾噩噩過(guò)完此生听绳。事實(shí)上颂碘，世界的樣子并非如此，世面見(jiàn)得廣了椅挣，人察得多了头岔，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其他人都過(guò)著屬于他們自己界定的人生軌跡中，然而奇妙的是鼠证，大家在一起共處峡竣，無(wú)論好壞善惡，卻都能井井有條絲毫不亂量九。本來(lái)如此适掰，三千塵埃終成土，不去計(jì)較就好荠列，人生轉(zhuǎn)眼即花甲类浪，不去執(zhí)著就好。觀心本無(wú)心弯予，無(wú)心亦是有心戚宦，因?yàn)槟馨莨省?b>我常想，所謂放下锈嫩，不過(guò)是心量廣大了受楼，所謂不執(zhí)著，不過(guò)是褪掉雜染而已呼寸。人若心至善艳汽，行便至美，生活越是單純对雪，越能跳出局限觀察十方河狐。因?yàn)樘摽找嗍羌儯誓茱@現(xiàn)萬(wàn)物，虛空是空馋艺，故能包容萬(wàn)物栅干。磨難來(lái)得越多，越要認(rèn)識(shí)到捐祠，這是煉渣除塵碱鳞，煉至心如虛空，品事無(wú)味踱蛀，那么一切都是渾然天成窿给。說(shuō)一道萬(wàn)，生活的洪流豈能讓你隨隨便便超越率拒？稍有不慎崩泡，一個(gè)浪頭就把你打翻淹沒(méi)“永不超生”。所以那天我感嘆“生活猶如一套組合拳猬膨，稍不注意就被打得鼻青臉腫”角撞。所以古訓(xùn)多有“人生當(dāng)如逆水行舟，不進(jìn)則退”寥掐，又說(shuō)“君子當(dāng)終日乾乾靴寂，如履薄冰”是也。
? ? ? ? 浮生偷得半日閑召耘，端端而坐百炬，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然污它。如是品茶剖踊，先苦后甘而歸于無(wú)味；如是品道衫贬，紅塵浪頭多瀟灑德澈，而后歸于無(wú)味。無(wú)味是真味固惯，故能含一切覺(jué)知味梆造。偶感獻(xiàn)予諸君品鑒。
