近日細(xì)讀胡適先生文集《人生有何意義》踢星，內(nèi)心很有感觸。
也許你大學(xué)畢業(yè)四顧茫然沒有方向隙咸，也許你人到中年半世滄桑仍無出路沐悦，也許你一生勞碌晚來孤寂需要心靈的慰藉，那么我建議你來讀這本書吧五督！它會(huì)讓你豁然開朗明確目標(biāo)藏否，并讓你煩惱消散獲得靈魂上的滋養(yǎng)。
胡適先生多年旅居國外充包，回國后所見所聞皆有很深的感觸副签，不由寫下一篇又一篇振聾發(fā)聵而又溫而厲的佳作，綿里藏針的反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)基矮，然后提出自己對(duì)我們今天仍然啟發(fā)很深的觀點(diǎn)淆储。
在《一個(gè)問題》里，胡適寫遇見他的一位老同學(xué)愈捅，這位先前很有豪氣的同學(xué)如今卻受困于日扯艨迹瑣碎無限煩惱，他向胡適提出一個(gè)問題:人生在世蓝谨，究竟是為了什么灌具？
胡適說:這個(gè)問題得意之人不會(huì)問，嫌掃興譬巫。失意之人不愿問咖楣，怕發(fā)狂。那么他的同學(xué)總是問芦昔，難怪被人稱為瘋子了诱贿！
不禁想起生活中經(jīng)常會(huì)有勸人糊涂一些的句子:想那么多干嘛？人生苦短，及時(shí)行樂方為明智之舉珠十！
可及時(shí)行樂不是他的生活目的嗎料扰？所以說人活著不可能什么目的都沒有，只不過各有各的活法焙蹭，各有各的人生目標(biāo)晒杈。
正如《人生有何意義》這篇文章里所說:“生命本無意義，你要能給他什么意義孔厉，他就有什么意義拯钻。”
“你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢(mèng)上撰豺，那就是你一生的意義粪般。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求創(chuàng)造生命的意義污桦，那么亩歹，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義寡润，生命無窮捆憎，生命的意義也就無窮了舅柜∷笪疲”
是啊，與其終日冥想人生有何意義致份，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事变抽！
在《人生的問題》里，胡適說氮块，即使人生如夢(mèng)绍载，也要盡可能的做一個(gè)熱鬧的轟轟烈烈的好夢(mèng)，不要做悲觀的夢(mèng)滔蝉。假若人生如戲击儡，也要唱好戲，唱像樣的戲蝠引，不要只跑龍?zhí)住?/p>
而怎樣做一個(gè)好夢(mèng)唱一場(chǎng)好戲呢阳谍？每個(gè)人都逃不了與別人的關(guān)系，那么在這些必然存在的種種關(guān)系中螃概，我們就應(yīng)該注意自己的一言一行一舉一動(dòng)矫夯。也許我們很小的一個(gè)舉動(dòng)就會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生永遠(yuǎn)不可磨滅的影響，因此我們被別人需要也需要?jiǎng)e人吊洼，而被需要是人幸福感的來源训貌。
這其實(shí)也就是我們活著的意義，為此我們應(yīng)該有最基本的人生標(biāo)準(zhǔn):消極的我們不要害人，積極的要使這個(gè)社會(huì)增加一點(diǎn)好處递沪。
在《哲學(xué)與人生》里豺鼻，胡適提到了希臘哲學(xué)家蘇格拉底的話:未經(jīng)考察過的生活，是不值得過的款慨。
我們要對(duì)以往所積的知識(shí)拘领，懷著懷疑的態(tài)度，認(rèn)真思考我們到底應(yīng)該怎樣去活著樱调，這樣的人生才是真的有意義约素！
《差不多先生傳》里的差不多先生身上，有我們?cè)S多人的影子笆凌，他的口頭禪就是:凡事差不多就好圣猎，何必太認(rèn)真呢？
差不多先生被稱為“看得破乞而，想得通送悔，不肯算賬，不肯計(jì)較爪模，有德行……” 他被太多的人仿效欠啤，然后人人都成了差不多先生。
做不到就說不好屋灌，隨大流獲得的是短暫的舒服洁段，之后呢？
這樣的活法共郭，胡適先生是反對(duì)的祠丝，只不過他用了一種戲謔的語調(diào)諷刺的說了出來。
在《歸國雜感》里除嘹，胡適先生更是對(duì)那些普遍存在的怪現(xiàn)象做了綿里藏針的揭露和批判写半。
去看戲，大舞臺(tái)外觀和配套設(shè)備已經(jīng)很先進(jìn)了尉咕，演員卻還是老演員叠蝇，演技也是停滯不前，讓人哭笑不得年缎。
大街上悔捶，紙煙，撲克盛行晦款，國人卻學(xué)不會(huì)A炎功，B，C缓溅，D蛇损。
教“打撲克”的書很多，正兒八經(jīng)用來啟智方面的書卻少而又次，英文書的內(nèi)容更是陳舊得讓人震驚淤齐。
難怪先生憂慮:“國人肚子餓了股囊，尚有施粥的。若是腦子餓了更啄，可就沒東西吃了稚疹！”
最普遍的怪現(xiàn)狀是“時(shí)間不值錢”，許多人在打麻將祭务，打撲克内狗，喝茶，遛鳥中混日子义锥。朋友相聚柳沙，有事還則罷了，無事也會(huì)坐下生了根拌倍，時(shí)間被毫不珍惜的浪費(fèi)著赂鲤。
時(shí)間既然不值錢，人力也就不值錢柱恤，相應(yīng)的衛(wèi)生醫(yī)藥也不講究数初。道路不潔凈，瘟疫流行梗顺，阿貓阿狗都可掛牌行醫(yī)泡孩，醫(yī)死人不償命，人命又值幾個(gè)錢荚守？
教育上的弊端更是令人憤慨珍德。先生當(dāng)時(shí)甚至說:“中國的教育，不但不能救亡矗漾，簡直可以亡國了！”
小學(xué)薄料，“課程很完備敞贡，但缺乏實(shí)用性∩阒埃”
中學(xué)誊役，“社會(huì)所需要的是做事的人才，學(xué)堂所造成的是不會(huì)做事又不肯做事的人谷市』坠福”
先生知道憂心忡忡是沒用的，他提出了解決之道迫悠。
在《為什么要讀書》一文鹏漆，先生認(rèn)為必須要讀書，讀書有如下益處。
首先艺玲，為了接受書中前輩老祖宗傳下來的智識(shí)學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)括蝠，并發(fā)揚(yáng)光大，這點(diǎn)毋庸置疑饭聚。
其次忌警，為讀書而讀書。有的書讀不懂秒梳，那是因?yàn)槿狈ο嚓P(guān)知識(shí)法绵，獲取這些知識(shí)的途徑仍然是讀書。越讀書越會(huì)讀書酪碘，越不讀越不會(huì)讀書礼烈。因此不要怕讀難書，假如一本書從頭到尾你讀起來都很容易婆跑，那么你是沒有獲取什么的此熬。只有那些有難度的書，才能幫助你進(jìn)步滑进！
另外犀忱，讀書可以幫助解決困難，應(yīng)付環(huán)境扶关，供給思想材料阴汇。
人形成一定的思想需要五步，即先發(fā)現(xiàn)問題节槐，再弄清楚這個(gè)問題搀庶，然后考慮如何解決問題，辦法可能很多铜异，要最終選擇有用的解決方案哥倔，最后還要證實(shí)一下辦法是否可行。
在這五步當(dāng)中揍庄，第三步考慮如何解決問題最為關(guān)鍵咆蒿，需要具備一定的學(xué)問經(jīng)驗(yàn)才行，這就必須要多讀書蚂子。
大學(xué)畢業(yè)生重任在肩沃测，所以更需要提醒他們有個(gè)好的開始。
首先食茎，要做好《智識(shí)的準(zhǔn)備》蒂破。
“大學(xué)畢業(yè)生一直保留點(diǎn)與眾不同的標(biāo)志，卻也不是一件壞事别渔「矫裕”“那就是一個(gè)多少受過訓(xùn)練的腦筋惧互，一個(gè)多少有規(guī)律的思維方式⌒樱”
“凡是離開母校大門而沒有帶一兩個(gè)智識(shí)上的難題回家去壹哺，和一兩個(gè)在他清醒時(shí)一直纏繞著他的問題，這個(gè)人的智識(shí)生活可以說是已經(jīng)壽終正寢了艘刚」芟”
其次，要防止墮落攀甚，保持信心箩朴。
在《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》一文中，胡適先生總結(jié)了大學(xué)生畢業(yè)后有可能墮落的方式有兩大類秋度。
第一炸庞，是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的求知欲望。
第二荚斯，是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的理想的人生追求埠居。
要防御這兩方面的墮落，也就是要保持我們求知的欲望和對(duì)于理想人生的追求事期，有什么好法子呢滥壕？
胡適先生提出了三句話:“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問題”，“總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣兽泣∫镩伲”，“你總得有一點(diǎn)信心唠倦〕屏郏”
而關(guān)于信心，胡適先生有兩句名言稠鼻，“我們要深信:今日的失敗冈止，都由于過去的不努力。今日的努力枷餐，必定有將來的大成就靶瘸。”
沒有一點(diǎn)努力是會(huì)白白丟失了的毛肋，正所謂“功不唐捐”！
三屋剑，要勇敢的走向《新生活》润匙，新生活就是有意思的生活，凡事多問為什么唉匾，生活中的為什么就等于生活的意思孕讳。反之就是糊涂的生活匠楚。
四，難免遇到的問題:《青年人的苦悶》
胡適先生說:“我們今日所受的苦痛厂财，都是我們這個(gè)民族努力不夠的當(dāng)然結(jié)果芋簿。”
“過去過度的樂觀是今日一切苦悶悲觀的主要心理因素璃饱∮虢铮”
那么作為青年人，應(yīng)該怎樣對(duì)待當(dāng)前社會(huì)上讓你不解甚至苦悶的現(xiàn)狀呢荚恶？
先生用了易卜生的話做出回答:“你想要有益于社會(huì)撩穿，最好的法子莫如把自己這塊材料鑄造成器≮撕常”
好好工作吧食寡，工作是把苦悶變成快樂的煉丹仙人。
第五廓潜，不可避免的《拜金主義》
先生簡潔明了的提出拜金主義的三個(gè)信條:
“要自己能掙飯吃抵皱。”
“不可搶別人的飯吃辩蛋∩牖”
“要能想出法子來，開出生路來堪澎，叫別人有掙飯吃的機(jī)會(huì)擂错。”
有了這些心靈的撫慰與指點(diǎn)樱蛤，人生還有什么不明白的呢钮呀？人生有何意義的問題還會(huì)是問題嗎？
【無戒365極限挑戰(zhàn)營? 第56天】
