前言：國學(xué)經(jīng)典蘊藏著中國五千年歷史的全部智慧精髓竭讳，也是年青人的立身處世的之本膨桥，學(xué)習(xí)國學(xué)蛮浑，讀圣賢詩書，豐富我們的知識只嚣，啟迪我們的智慧沮稚，在傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏陶下，自內(nèi)而外地散發(fā)出儒雅的氣息册舞，知書達(dá)禮蕴掏，心胸寬廣。
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若水
上善若水调鲸。水善利萬物而不爭盛杰，處眾人之所惡，故幾于道藐石。盡即供，善地；心于微，善淵逗嫡；與，善仁株依；言驱证，善信；政恋腕，善治抹锄；事，善能吗坚；動祈远，善時。夫唯不爭商源，故無尤。
“老子”用水來比喻那些高尚品格的人谋减，水的“柔”牡彻，“甘愿停在卑下的地方”，“滋潤萬物而與世無爭”。他與世無爭庄吼，忍辱負(fù)重缎除，任勞任怨，能盡其所能地貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人总寻，愿意去眾人不愿去的卑下的地方器罐，愿意去做別人不愿做的事，也就是七八十年代的名詞“活雷鋒”渐行。這也是他所推崇的“善利萬物而不爭”的思想轰坊。
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最善的人好像水一樣，最善的人祟印，居處最善于選擇地方肴沫，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠蕴忆，友愛與無私颤芬，說話善于恪守信用，為政善于精簡處理套鹅，能把國家治理好站蝠，出事能夠發(fā)揮所長，行動善于把握時機卓鹿。最善的人正因為有不爭的美德菱魔，所以沒有過失，怨咎减牺，也才稱得上為人處世豌习，盡善其美。
盡善地拔疚，孟母三遷肥隆，想來是居善地最好的注解，心善淵稚失，淵中之心自然是波瀾不驚從容淡定栋艳，與善仁，仁之義句各，言善信吸占，若言而無信，能有多風(fēng)光凿宾，正善治矾屯，國家才能興旺，繁榮初厚。夫唯不爭件蚕，不是不爭，仍是靜動從容，故而無憂排作，心如止水牵啦，平靜無波，一眾平衡妄痪，豈能有憂哈雏。
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人與人之間，若能像水一樣衫生，利萬物而不爭裳瘪，自動尋求平衡之處，那世界斷不會如此多詭障簿。
所以說這是年青人必讀的國學(xué)經(jīng)典盹愚，為人處世的要旨。