第二篇 改過之法
人馍资，既然不是生下來就是圣人，那里能沒有過失呢关噪？孔子說：‘過則勿憚改鸟蟹∥诿睿’
只要有了過失，就不可以怕改建钥。所以袁了凡先生在講過改造命運的道理方法后藤韵，就接著把改過的方法，詳細(xì)地說出來熊经，教訓(xùn)他的兒子袁天啟泽艘。這第二篇就是講改過的方法。小的過失镐依，尚且要改选调；那末大的罪孽仙逻，自然就不會再造了。
在春秋時代欣鳖，當(dāng)時各國的高級官吏匪凉，常常要從一個人的言語箕慧、行為删壮、去加以判斷骂因；就可以猜想到這個人可能遭遇到的吉兇禍福，并且沒有不靈驗的绍哎。這可以在左傳和國語這幾種書上看得到的。大凡吉祥和兇險的預(yù)兆鞋真，都在心里發(fā)出根苗反應(yīng)出來崇堰，雖然根苗是由心里發(fā)出來的，但是會表現(xiàn)到全身的四肢上涩咖，譬如一個人很厚道海诲，那么他的全身四肢都會顯得穩(wěn)重。一個人刻薄檩互，那么他的全身四肢都會顯得輕佻特幔。
一個人凡是偏在厚道的，一定時常得福闸昨；偏在刻薄的蚯斯，一定時常近禍。一般人沒有見識饵较，眼光像被一層膜給遮住了拍嵌，甚么都看不到；就說禍福沒有一定循诉，而且是無法預(yù)測的横辆。
一個人能夠做到極誠實，毫無半點虛假茄猫，這個人的心就可以與天心相合了狈蚤，因此困肩；能夠用誠心處人處事，福禍就會自然降臨脆侮。所以觀察一個人锌畸，只要看他的行為，都是善的他嚷，就可以預(yù)知他的福蹋绽，就會來了。
相反的筋蓖，觀察一個人卸耘，只要看他的行為，都是不善的粘咖，就可以預(yù)知他的禍蚣抗，就要來了。人若是要得福瓮下，要遠(yuǎn)離災(zāi)禍翰铡；在沒有講到做善事前，先要把自己的過失改掉讽坏。
但改過的方法锭魔，第一要發(fā)‘羞恥心’。想想古時候的圣賢路呜，和我一樣迷捧，都是男子漢、大丈夫胀葱，為什么他們可以流芳百世漠秋，大家還要以他們做為師表榜樣；而我為什么這一生就搞得身敗名裂呢抵屿？
這都是因為自己過份貪圖享樂庆锦，受到種種壞環(huán)境的污染，偷偷做出種種不應(yīng)該做的事轧葛，自己還以為旁人不知道搂抒，目無國法，毫無慚愧之心朝群；就這樣天天的沉淪下去燕耿，同禽獸一樣了，自己卻還不知道姜胖。
世界上誉帅，令人可羞可恥的事情，沒有比這個更大的了。孟子說：一個人最大的蚜锨，最要緊的事情就是這個恥字档插。為什么呢？因為曉得這個恥字亚再，就會把自己的過失盡量改掉郭膛，就可以成為圣賢；若不曉得這個恥字氛悬，就會放肆亂來失掉人格则剃，便和禽獸相同了。
這些話都是改過的真正秘訣如捅。改過的第二個方法棍现，是要發(fā)戒慎恐懼的心。要知道天地鬼神镜遣，都在我們的頭上己肮。
鬼神和我們不一樣，它們什么都看得到悲关，所以鬼神是不容易被欺騙的谎僻。我雖然在大家看不到的地方犯錯，但是天地鬼神寓辱，實際上就像鏡子那樣的照著我艘绍，把我的過失罪惡照得清清楚楚。過失重的秫筏，就有種種的災(zāi)禍鞍盗，降到我的身上來；就算過失輕的跳昼，也要減損我現(xiàn)在的福報，我怎么能夠不怕呢肋乍？
不只是像前面所說的而已鹅颊。就是在自己家里空閑的地方；但神明的監(jiān)察墓造，仍然是非常的厲害堪伍，非常的清楚。
我雖然把過失遮蓋得十分秘密觅闽，掩飾得十分巧妙帝雇；但是在神明看來，我的肺肝蛉拙，早被看透尸闸，馬腳全露出來了。到最后還是沒有辦法欺騙自己，若是被旁人看破吮廉，這個人就一文不值了苞尝。又怎么可以不時常存著一顆戒慎恐懼的心呢？
這還不只像上面所說的種種呢宦芦！一個人只要一口氣還在宙址，就算是犯下滔天的罪過，還是可以懺悔改過的调卑。
古時候有個人抡砂，作了一輩子的惡事；到他快死的時候恬涧，忽然悔悟注益，發(fā)了一個很大的善念，就立刻得到好死气破。
這就是說聊浅，人若是在緊要關(guān)頭能夠轉(zhuǎn)一個非常痛切又勇猛的善念，便可以把百年所積的罪惡洗干凈现使。譬如千年黑暗的山谷低匙，只要有一盞燈照了進去；光到之處碳锈，就可以把千年來的黑暗顽冶，完全除去了。所以過失不論長久售碳，或者是新犯的强重；只要能改，就是了不起贸人。
雖然有過失只要改過就好间景，但是絕對不可以認(rèn)為犯過可以改，就是常常犯也不要緊艺智，這是萬萬不可以的倘要。如果是這樣，就是有心犯過十拣，罪就更加重了封拧。
并且在這個不清凈的世間，是幻滅無常的夭问，我們這個血肉之身泽西，是非常容易死的；只要一口氣喘不過來缰趋，這個身體捧杉，就不是我的了陕见；到那個時候就是想要改，也沒法子改了糠溜。并且人死了后淳玩，什么都帶不去；只有這個孽非竿，是一定跟去的蜕着。
因此，明的報應(yīng)红柱，在陽間你要承擔(dān)千百年的惡名承匣；雖然你有孝順的兒子，和可愛的孫子锤悄，也不能替你洗清惡名韧骗；暗的報應(yīng)，在陰間零聚，還要千百劫的時間袍暴，沉淪在地獄受無量無邊的大苦。雖然碰到圣人隶症，賢人政模，佛菩薩也不能救助你，接引你蚂会，這樣怎么能不怕呢淋样？
第三，一定要發(fā)一直向前的勇猛心胁住。一個人之所以有了過失還不肯改趁猴，都是因為得過且過，不能振作奮發(fā)彪见，墮落退后的緣故儡司。
要知道若是要改過，一定要起勁用力余指，當(dāng)下就改枫慷，絕對不能夠拖延疑惑，也不可以今天等明天浪规，明天等后天，一直拖下去探孝。小的過失笋婿，像尖刺戳在肉里，要趕緊挑掉拔掉顿颅。大的過失缸濒，像毒蛇咬到手指頭一樣的厲害，要趕緊切掉手指頭，不可有絲毫的猶疑延遲的念頭庇配；否則蛇毒在身中散開斩跌，人就會死。就像易經(jīng)中的益卦所講捞慌，風(fēng)起雷動耀鸦，萬物都生長起來，利益是這樣的大啸澡。這是比喻人若能夠改過遷善袖订，其利益是最大的。
一個人改過嗅虏，如果能具備以上所說的羞恥心洛姑，敬畏心，勇猛心這三種心皮服，那么就能有過立刻改了楞艾，就像春天的薄冰，碰到太陽光一樣龄广，還怕不融化嗎硫眯？但要改過，有三種方法蜀细。一種是從事實上改舟铜，一種是從道理上改，一種是從心念上改奠衔。
因為用這三種不同的功夫谆刨，所以得到的效驗，也自然不會一樣」榻铮現(xiàn)在先從事實上改的這一句痊夭，來加以說明。
譬如前天殺了活的東西脏里，今天起禁止不再殺了她我。前天發(fā)了火罵人，今天起禁止不再發(fā)火了迫横。這種就是在事情的本身來改錯番舆，禁止不再犯的方法。但是勉強壓住矾踱，不再犯恨狈，比自然而然的改，要難百倍呛讲。并且這犯過的病根沒有去掉禾怠，仍在心里返奉。雖然一時勉強壓住，終究還是要露出來的吗氏，就像東邊把它滅了芽偏，西邊又會冒出來一樣，這究竟不是徹底拔除干凈的改過方法弦讽。
我再把從理上改過的方法加以說明污尉；肯努力改過的人，在他沒有禁止做這件事之前坦袍，先要明白這事不能做的道理十厢；譬如一個人，所犯的過失在殺生捂齐；那么他先應(yīng)該想到：上天有好生之德蛮放，凡是有生命的，都會愛惜生命而且怕死奠宜。殺它的生命包颁，來養(yǎng)我的身體，自問心能安嗎压真？而且有些東西娩嚼，雖已被殺，但是還沒有完全死滴肿，像魚和毛蟹之類岳悟。在半死半活的時候放進鍋子里燒，這樣的痛苦泼差，一直要透到骨髓里贵少；你看罪過不罪過呢？而供養(yǎng)自己堆缘，就要用各種貴重的滔灶，味道好的東西，擺滿了一桌吼肥。雖然這樣地講究录平，但是一經(jīng)吃過，便成渣滓缀皱，什么都沒有了斗这。要曉得人吃蔬菜素食素湯等等，也吃得飽捌《贰表箭！何必一定要去傷害生命，造殺生的罪孽争占，減少自己的福報呢燃逻？
又想，凡是有血氣有生命的東西臂痕，都有靈性知覺伯襟，既然都有靈性知覺，那么和我都是一樣的了握童，就算是自己不能修到道德極高的地步姆怪，使他們都來尊重我，親近我澡绩，像古時候的圣人大舜稽揭，還在他種田的時候就有象替他犁田，鳥幫他拔草肥卡。又怎能天天傷害生命溪掀，使它們與我結(jié)仇，恨我到永無盡期呢步鉴？能想到這些揪胃，那就會面對桌上有血肉，有生命的菜肴氛琢，自然覺得傷心而不能下咽了喊递。譬如像前天喜歡發(fā)怒，應(yīng)該想到：人各有各的長處阳似，也各有各的短處骚勘；碰到他人短處的地方，按照情理撮奏，應(yīng)該要哀憐他的苦惱俏讹，原諒他的短處；若是有人不講道理冒犯了我挽荡，那是錯在他藐石，與我有什么關(guān)系呢？本來就沒什么怒可以發(fā)的呀定拟！又想到：天下于微，絕對沒有自以為什么錯都沒有的英雄豪杰，因為一個人自以為了不起青自，那是最笨的人株依。天下也絕對沒有怨恨旁人的學(xué)問；因為人若是真正有學(xué)問延窜，就會更加謙虛恋腕；而且能嚴(yán)以責(zé)己，寬以待人逆瑞，那里會怨恨別人呢荠藤？所以怨恨別人的人伙单，定無學(xué)問。
因此哈肖，一個人做事處處不能稱心吻育，都是因為自己的道德沒修好，功德沒修滿淤井，感動人的心不夠呀布疼！應(yīng)該都要反過來自我反省檢討。自己有沒有對不起他人的地方币狠？
能夠這樣的存心用功游两，那么別人毀謗我，反而變成磨煉我漩绵，成就我反面的教育場所了贱案。我應(yīng)該歡歡喜喜地接受別人給我的教訓(xùn)、批評渐行，還有什么怨恨呢轰坊？
還有，聽到別人說我壞話而能夠不生氣祟印，盡管壞話說得很厲害肴沫，像火光薰天，也不過是像拿火去燒空中蕴忆，虛空中無物可燒颤芬；而火卻是終歸要熄滅的。若是聽到別人說壞話套鹅，你就生氣站蝠；雖然你用盡心思，盡力去辯卓鹿，結(jié)果卻像春天的蠶吐絲菱魔，把自己束縛住一樣；這就是所謂的作繭自縛吟孙，自討苦吃澜倦。所以生氣不但是無益處，并且還是有害的杰妓。
這都是說生氣的后果藻治。至于其它種種的過失和罪惡，也都應(yīng)該依道理巷挥，細(xì)細(xì)去想桩卵，像上邊所說的種種道理能夠明白，那就自然而然地不會犯過失了。怎樣叫做從心上改過呢雏节？人的過失胜嗓，有千千萬萬種那么多，都是從心上造出來的钩乍，我的心不動兼蕊，就什么事情都不會造出來，那么過失還會從何處生出來呢件蚕？凡是讀書人，或是喜歡女色产禾，或是喜歡名聲排作，或是喜歡財物，或是喜歡發(fā)火亚情；像這樣種種的過失妄痪，不必要一類一類的去尋求滅過的方法；只要一心一意地發(fā)善心楞件，做善事衫生，正的念頭出現(xiàn)在前；那末邪的念頭土浸，自然就污染不上了罪针。
譬如亮熱的太陽當(dāng)空而照，所有的妖怪黄伊，自然會逃避消失了泪酱；這就是最精純而唯一的修心補過的真正訣竅啊还最！須知道過失全部是由這顆心造的墓阀，因此也應(yīng)該由這顆心上來改；正好像斬除毒樹一樣拓轻，要斬就斬得干凈俐落斯撮，連根鏟除，才不會再長出來扶叉；那又何必要一枝一枝的剪勿锅，一葉一葉的摘呢？
改過最上最高的方法辜梳，還是修心粱甫。能修心，就可使心立刻清凈作瞄。因為犯過失茶宵，都是心上動了種種壞念頭的緣故。能修心宗挥，那末壞念頭一動乌庶，就自己發(fā)覺种蝶。自己能發(fā)覺，就立刻把心停住不動瞒大；心不動螃征，那么壞念頭便消失，也就不會再犯了透敌。若是再不能夠這樣盯滚，那么一定要明白，所犯過失的理由酗电，把這種犯過的念頭去掉魄藕。若是再不能夠這樣，那么只好碰到犯過時撵术，用勉強壓住的方法背率，來禁止不犯。如果用修心的上等功夫嫩与，和明白不可犯過的道理寝姿，用打發(fā)它去的下等功夫，以及碰到犯過用強壓方法禁止的下等功夫划滋；這上下兩等的功夫饵筑，同時用，也不一定就失算呀处坪！若是堅持只用下等功夫翻翩，反而把修心的上等功夫忽略不用，那就是最笨不過的了稻薇。
但是發(fā)愿改過嫂冻，也要有助力；明里頭塞椎，要有真正的益友在你糊涂的時候時常來提醒你桨仿；暗里頭，要有鬼神替你證明案狠；（像我把自己所犯的過失服傍，做了篇疏文，上告天地鬼神那樣骂铁。）還要一心一意的虔誠懺悔吹零，從早到晚，從日到夜拉庵，絕不放松灿椅；像我這樣懺悔經(jīng)過一個七天，兩個七天；直到一個月茫蛹，兩個月操刀，三個月....這樣懺悔下去，一定會有效驗的婴洼！
上面所說懺悔過惡的效驗是什么呢骨坑？譬如你或許覺得精神上很舒服，心中很寬閑柬采；或覺得以往很笨欢唾，忽然智慧大開；或是雖然處在煩忙紛亂之際粉捻，心中仍清清朗朗匈辱，無所不通；或碰到怨家仇人杀迹，而能全把恨心火氣消除，而心生歡喜押搪；或是在夢里树酪，感覺吐出黑的東西來；這是種種邪念邪思大州，積成的一種穢氣续语，夢里吐出，那么心地就清凈多了厦画〈眩或是夢到古時候的圣賢來提拔我，牽引我根暑，或是夢見自己會飛到虛空中去力试，逍遙自在；或是夢見各種彩旗以及裝飾珍寶的傘蓋排嫌，這種種少有少見的事情畸裳，都是過失消除罪孽滅去的好征兆。但是也不能因為碰到這些好征兆淳地。就自己以為了不起怖糊，而阻斷了再上進，再努力的途徑颇象。
從前春秋時代衛(wèi)國的賢大夫蘧伯玉在二十歲的時候伍伤，已經(jīng)能時時反醒自己過去的過失，加以檢討遣钳，完全改掉了扰魂。到了二十一歲的時候，又覺得從前所改的過失，并不徹底阅爽；到了二十二歲路幸，再回憶二十一歲時，還像在夢中一般付翁，像這樣一年一年的過去简肴，一年一年的逐步改過；直到五十歲那年百侧，還覺得過去的四十九年砰识，都是有過失的。古人對于改過的學(xué)問講究就是像這樣的佣渴。
我們都是平凡人辫狼，過失罪惡，就像刺猬身上的刺一樣辛润，聚集了滿身都是膨处。而回想過去的事，常常像看不到自己有甚么過失砂竖，這實在都是因為粗心真椿，不知道自我反省。又像眼睛上長了翳乎澄，看不到自己天天在那里犯過呀突硝！但是，一個人的過失置济，罪惡深重到了相當(dāng)?shù)牡夭浇馇。灿凶C據(jù)可以看出來；或者是心思混亂塞住浙于，精神萎靡不振护盈，隨便甚么事轉(zhuǎn)頭就忘記了；或者是不值得煩惱的事羞酗，也常常感覺非常的煩惱黄琼；或者是見到品德高尚的君子，便覺得難為情整慎，垂頭喪氣脏款；或者是聽到光明正大的道理，反倒覺得不歡喜裤园；或者是有恩惠給別人撤师，對方不領(lǐng)情反而怨恨你；或者是夜里都做些顛顛倒倒的壞夢拧揽，甚至語無倫次失掉平常的模樣剃盾；像這樣種種不正常的現(xiàn)象腺占，都是作孽的表現(xiàn)啊痒谴！
假使你有上邊所說的那種情形衰伯，就應(yīng)該即刻提起精神，奮發(fā)向上积蔚，把舊的種種過失一齊改掉意鲸；而另外開辟一條新的人生大道，希望你千萬不可自己耽誤自己熬”怎顾！
