[原文]
子夏曰：賢賢易色缩焦，事父母能竭其力蝌借，事君能致其身，與朋友交决帖，言而有信；雖曰未學蓖捶，吾必謂之學矣地回。
[譯文]
子夏說：一個人，尊賢重德俊鱼，不重容貌刻像，侍奉父母能盡心竭力，侍奉君上能豁出性命并闲，與朋友交往细睡，誠實守信；這樣的人焙蚓，雖然自謙說自己沒有學習過纹冤，我還是認為他已學習過了。
子夏：孔子晚年弟子购公，姓卜萌京，名商，字子夏宏浩，孔門十哲之一知残，比孔子小44歲，擅長文學比庄∏竺茫孔子去世后乏盐，曾在魏國河西一帶教學，影響很大制恍。
賢賢：前一個賢作動詞用父能，尊敬的意思；后一個賢作名詞用净神，賢人或賢德何吝。
易：有三種解說：一說易為改易、改變的意思鹃唯，解為改易好色心爱榕。一說易為輕視、輕易坡慌、簡慢的意思黔酥，解為不重容貌。一說易為如洪橘、如同的意思跪者，解為如同好色心。
竭：盡熄求。
致：委坑夯，有送達的意思，委其身抡四，不有其身，按楊伯峻老師的說法就是豁出性命仗谆。
[愚悟]
本章“賢賢易色”一句異義較多指巡，主要還是由”易“字引起的，這里采用第二種譯法隶垮。另一方面藻雪，后面三句分別論事父母、事君狸吞、與朋友交勉耀，都有一個特定的對象，所以有學者認為這句應是論夫婦的蹋偏，意思是丈夫敬妻之賢德便斥，而不重其容貌，亦通威始。這樣的話枢纠，四句就分別是論夫婦、父子黎棠、君臣和朋友四倫了晋渺。此四者都是人倫之大者镰绎。求學正是為此而已，但這里用了一種反證的方法木西，來說明學習成德的重要性畴栖。所以本章緊接在弟子章之后，因為談到的問題有一定共性八千。
也有學者以為吗讶，本章辭氣抑揚太過，容易產(chǎn)生弊病叼丑。以為只要做好上面幾件事关翎，就可以不學習了，那就不免有失偏頗了鸠信。所以本章應同上章連讀纵寝，悟其根本，以免產(chǎn)生弊病星立。
[原文]
子曰：君子不重則不威爽茴，學則不固。主忠信绰垂。無友不如己者室奏，過則勿憚改。
[譯文]
先生說：君子不厚重則不威嚴劲装，所學的也不鞏固胧沫。恪守忠誠信實的道德要求。不和（道德上）不如自己的人交朋友占业，有過錯則不要害怕改正绒怨。
重：厚重。
威：威嚴谦疾。
固：堅固南蹂，鞏固。
無：通毋念恍，禁止之辭六剥。
憚：畏難，擔心峰伙，害怕疗疟。
[愚悟]
本章“無友不如己者”一句異義較多，需多審擇词爬，多體會秃嗜。有學者以為：如果每個人都追求勝己者為友，而勝己者又不同己為友，如何锅锨？所以會產(chǎn)生偏頗叽赊。其實每個人都有自己的長處，都可以成為他人之師必搞，正所謂“三人行必指，必有我?guī)熝伞恕洲！币虼诉@句話絕不是簡單的讓我們?nèi)ビ嬃颗笥训母呦滤穑o自己定一個擇友標準。如果能常見人之勝己處霜第，交而友之葛家，既易得友，又能輔己泌类，豈不益乎癞谒？當然了，如果常與道德上不如己者相處刃榨，那就應該引以為戒了弹砚。
本章談到君子自修之道：以厚重為質(zhì)，主忠信枢希，且需勝己者輔之桌吃，有錯則改之。道理了然苞轿，學者但深記力行則可茅诱。集注中游氏（游酢）的解說搬卒，將這幾句相對較散的句子串連让簿，頗有認同。今記呈：君子之道秀睛，以威重為質(zhì)，而學以成之莲祸，學之道蹂安，必以忠信為主，而以勝己者輔之锐帜，然或吝于改過田盈，則終無以入德，而賢者亦未必樂告以善道缴阎，故以過勿憚改終焉允瞧。
