子游問孝钟鸵，子曰钉稍，今之孝者，是謂能養(yǎng)棺耍。至于犬馬贡未，皆能有養(yǎng)。不敬蒙袍，何以別乎俊卤？
子夏問孝，子曰害幅，色難消恍，有事，弟子服其勞以现，有酒食狠怨，先生饌，曾是以為孝乎邑遏？
子游請教孔子佣赖，什么是孝，孔子說记盒，現(xiàn)在所謂的孝指能夠侍奉父母憎蛤，但是像狗和馬也都能侍奉人，如果少了尊敬纪吮，又怎么能分辨這兩者呢俩檬？
子夏也來請教什么是孝，孔子說碾盟，保持和悅的臉色是最難的棚辽。有事做時年輕人代勞，有酒菜食物時巷疼，年長的人吃喝晚胡，難道這就是可以算孝了嗎灵奖？這還不算，一定要臉色保持和悅估盘。
“敢”想
在第一段里面瓷患，講道是不僅是要侍奉父母，還要懂得怎么去尊敬父母遣妥，就好像曾參孝順父親擅编，除了養(yǎng)體，讓父親吃飽喝足箫踩，還要奉養(yǎng)父親的心意爱态，讓父親的愿望可以實現(xiàn)，那才是孝順境钟。
在第二段里面呢锦担，講的是孝順來源于內(nèi)在的情感。你愛護父母親慨削，看到父母親的時候洞渔，自然就會覺得很愉快，會孝順缚态，會覺得很愉悅感到生命有一種安靜的力量磁椒。千萬不要說父母親，要我們幫他忙做些事情玫芦，我們就推三阻四浆熔，給父母臉色看，那是非常不孝順的桥帆。
在儒家思想里面医增，各種外在的表現(xiàn)，一定要建立在內(nèi)心的情感上环葵，也就是以內(nèi)心的情感作為基礎调窍，外在的表現(xiàn)就自然而然非常理想，外在的規(guī)范只是一個恰當?shù)男问秸旁猓绻麅?nèi)心沒有情感的話，恐怕都是勉強地梨，都是委屈菊卷，很難持久，也很難做好宝剖。
包括你幫別人忙洁闰，別人還不領情，可能就是因為你說錯話或者臉色不好万细，以至于別人覺得你很勉強扑眉，那何苦呢？那想清楚之后就開開心心的做，不管怎么樣都是要做的腰素，為什么不開心呢聘裁？既然要做，為什么不想的透徹呢弓千？想的透徹衡便，由內(nèi)而發(fā)，由真誠產(chǎn)生力量洋访，這就是儒家的思想镣陕。
所以這兩段在說怎樣是孝順，一個是要尊敬姻政，一個需要由內(nèi)而發(fā)呆抑，有真正的情感，保持好的臉色汁展。
