賈誼論

作者:宋.蘇軾? ? ? ? ? ? 譯析:石宏博

非才之難著蟹，所以自用者實難墩蔓。惜乎！賈生萧豆，王者之佐奸披，而不能自用其才也。

夫君子之所取者遠涮雷，則必有所待阵面；所就者大，則必有所忍洪鸭。古之賢人样刷，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者览爵，未必皆其時君之罪置鼻，或者其自取也。

愚觀賈生之論蜓竹，如其所言箕母，雖三代何以遠過？得君如漢文俱济，猶且以不用死嘶是。然則是天下無堯、舜蛛碌，終不可有所為耶聂喇？仲尼圣人，歷試于天下蔚携，茍非大無道之國希太，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道酝蜒。將之荊跛十，先之以冉有，申之以子夏秕硝。君子之欲得其君芥映，如此其勤也洲尊。孟子去齊，三宿而后出晝奈偏，猶曰：「王其庶幾召我坞嘀。」君子之不忍棄其君惊来，如此其厚也丽涩。公孫丑問曰：「夫子何為不豫？」孟子曰：「方今天下裁蚁，舍我其誰哉矢渊？而吾何為不豫？」君子之愛其身枉证，如此其至也矮男。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為室谚，而可以無憾矣毡鉴。若賈生者，非漢文之不能用生秒赤，生之不能用漢文也猪瞬。

夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬入篮，以決劉陈瘦、呂之雌雄，又皆高帝之舊將潮售，此其君臣相得之分甘晤，豈特父子骨肉手足哉？賈生饲做，洛陽之少年。欲使其一朝之間遏弱，盡棄其舊而謀其新盆均，亦已難矣。為賈生者漱逸，上得其君泪姨，下得其大臣，如絳饰抒、灌之屬肮砾，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑袋坑，大臣不忌仗处，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志婆誓。安有立談之間吃环，而遽為人「痛哭」哉！觀其過湘為賦以吊屈原洋幻，紆郁憤悶郁轻，趯然有遠舉之志。其后以自傷哭泣文留，至于夭絕好唯。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用燥翅，則安知終不復用也骑篙？不知默默以待其變，而自殘至此权旷。嗚呼替蛉！賈生志大而量小，才有余而識不足也拄氯。

古之人躲查，有高世之才，必有遺俗之累译柏。是故非聰明睿智不惑之主镣煮，則不能全其用。古今稱苻堅得王猛于草茅之中鄙麦，一朝盡斥去其舊臣典唇，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半胯府，其以此哉介衔！愚深悲生之志，故備論之骂因。亦使人君得如賈生之臣炎咖，則知其有狷介之操，一不見用寒波，則憂傷病沮乘盼，不能復振。而為賈生者俄烁，亦謹其所發(fā)哉绸栅！

譯:

人要有才能并不難，要使自己的才能施展出來實在不容易页屠〈饪瑁可惜啊蓖柔，賈誼雖然能夠做帝王的輔佐之臣，卻未能施展自己的才能矛双。

君子要想達成長遠的目標渊抽，就一定要等待時機；要想成就偉大的功業(yè)议忽，就一定要能夠忍耐懒闷。古代的賢能之士，都有建功立業(yè)的才能栈幸，但有些人最終未能施展其才能的萬分之一的原因愤估，未必都是當時君王的過錯，也有可能是他們自己造成的速址。

我看賈誼的議論玩焰，照他所說的規(guī)劃目標，即使夏芍锚、商昔园、周三代的成就又怎能超過他呢？遇到像漢文帝這樣的明君并炮，尚且因未能盡才而郁郁死去默刚，照這樣說來，如果天下沒有堯逃魄、舜那樣的圣君荤西，就終身不能有所作為了嗎？孔子是圣人伍俘，曾周游天下邪锌，只要不是極端無道的國家，他都想勉力扶助癌瘾，希望終有一天能實踐他的政治主張觅丰。將到楚國時，先派冉有去接洽妨退，再派子夏去聯(lián)絡妇萄。君子要想得到國君的重用，就是這樣的殷切碧注。孟子離開齊國時，在晝地住了三夜才出走糖赔，還說：「齊宣王大概會召見我的萍丐。」君子不忍心別離他的國君放典，感情是這樣的深厚逝变。公孫丑向孟子問道：「先生為什么不高興基茵？」孟子回答：「當今世界上（治國平天下的人才），除了我還有誰呢壳影？我為什么要不高興拱层？」君子愛惜自己是這樣的無微不至。如果做到了這樣宴咧，還是得不到施展根灯，那么就應當明白世上果真已沒有一個可以共圖大業(yè)的君主了，也就可以沒有遺憾了掺栅。像賈誼這樣的人烙肺，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的政治抱負把跷浴桃笙！

周勃曾親手持著皇帝的印璽獻給漢文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬兵力沙绝，決定過呂搏明、劉兩家勝敗的命運，他們又都是漢高祖的舊部闪檬，他們這種君臣遇合的深厚情分星著，哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢？賈誼不過是洛陽的一個青年谬以，要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間强饮，就完全拋棄舊有的規(guī)章制度，采用他的新主張为黎，也太困難了邮丰。作為賈誼這樣的人，應該上面取得皇帝的信任铭乾，下面取得大臣的支持剪廉，對于周勃、灌嬰之類的大臣炕檩，要從容地斗蒋、逐漸地和他們加深交往，使得天子不疑慮笛质，大臣不猜忌泉沾，這樣以后，整個國家就會按自己的主張去治理了妇押。不出十年跷究，就可以實現(xiàn)自己的理想。怎么能在頃刻之間就突然對人痛哭起來呢敲霍？看他路過湘江時作賦憑吊屈原俊马，郁結(jié)煩悶丁存，心緒不寧，表露出退隱的思想柴我。此后解寝，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于早死艘儒，這也真是個不善于身處逆境的人聋伦。謀劃一次沒有被采用，怎么知道就永遠不再被采用呢彤悔？不知道默默地等待形勢的變化嘉抓，而自我摧殘到如此地步。唉晕窑，賈誼真是志向遠大而氣量狹小抑片，才力有余而見識不足。

古人有出類拔萃的才能杨赤，必然會與流俗不同而招致困境敞斋，因此沒有英明智慧、不受蒙蔽的君主疾牲，就不能充分發(fā)揮他們的作用植捎。古人和今人都稱道苻堅能從草野平民之中起用了王猛，在很短時間內(nèi)全部斥去了原來的大臣而與王猛商討軍國大事阳柔。苻堅那樣一個平常之輩焰枢，竟能占據(jù)了半個中國，這道理就在于此吧舌剂。我很惋惜賈誼的抱負未能施展济锄，所以對此加以詳盡的評論。同時也要使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子霍转，就應當了解這類人有孤高不群的性格荐绝，一旦不被重用，就會憂傷頹廢避消，不能重新振作起來低滩。像賈誼這種人，也應該有節(jié)制地發(fā)泄自己的情感呀岩喷，謹慎地對待自己立身處世的行為八∧！

析:

有高世之才纱意，必有遺俗之累婶溯，意思是說，有超乎尋常的才能的人，在一開始爬虱，必會因為遺俗而受人詬病。

然而腾它，“受國之垢跑筝，是為社稷主;受國不祥，是為天下主瞒滴∏＃”因才能而受人詬病也是正常的，不受人妒是庸才妓忍。

關(guān)鍵的一點在于虏两，從才能高世到德高望重的轉(zhuǎn)變。

所謂才能世剖，是才開始能定罢，這種時候就要注意，任何來自既得利益者或者是既有掌權(quán)者的反對與嫉妒旁瘫，都是不能承受之重祖凫，正是因為這個時候才開始能，一些反對的力量酬凳，就可以讓它變成開始不能惠况。

并不是所有的青年才俊都可以完成自身到德高望重的華麗轉(zhuǎn)身。這需要策略與修養(yǎng)宁仔，需要經(jīng)營稠屠，需要積累。

有的時候翎苫，一步登天权埠，步子大了，容易扯到蛋拉队，而有的時候善于“藏”自己弊知，是對于既有事實，對自己粱快，對他人的尊重秩彤，也是度過冰冷寒冬的一種手段。

蘇軾對于以上的這些觀點事哭，了解的是非常清楚的漫雷。在上面的文章當中，關(guān)于這些觀點的闡述也是非常到位的鳍咱。長沙傅降盹，賈誼的故事，大抵如此谤辜。