Stay hungry, ?stay foolish.

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —— Steve Jobs

不知道大家有沒有對某件自己擁有的東西特別依戀耀态，明知道它沒什么用處碘赖，卻怎么都舍不得扔？

有沒有人曾有過這樣的想法：都已經(jīng)在這行做了這么久了，好不容易有了一些經(jīng)驗的積累畦浓，該考的證也都考了浦旱，現(xiàn)在轉(zhuǎn)行直奋？逗我呢能庆？

所以說，我很佩服Michael哥脚线。

Part I：職場清零術(shù)

在醫(yī)學上死亡的定義是瞳孔放大搁胆，腦電波消失，對外界的反應(yīng)停止殉挽。

如果把自己的能力和認知當作一個生命丰涉，那當我們對外界的一切判斷方式都是固定的拓巧，反應(yīng)都固化了斯碌，完全失去了推翻以往的認知，把價值觀打碎了重建的勇氣肛度，那么傻唾，我們認知成長就已經(jīng)死了。

為什么有些人“25歲就死了但85歲才埋”承耿？那是因為他們的“所有權(quán)依戀癥”在作怪冠骄，不懂得斷、舍加袋、離凛辣。

所有權(quán)依戀癥是一個行為心理學中的概念。無論是有形的房子职烧、汽車扁誓，還是無形的觀點、看法蚀之，在擁有之后蝗敢，人們就開始依戀他們，導致他們的價值在擁有者的心中無限上升足删。人類本性中有一些非理性的思維模式寿谴，比如，假定別人看待事物的眼光和自己一樣失受，總是把注意力集中在將會失去些什么而不是獲得些什么（類似Gavin說的沉沒成本）讶泰，對損失有著強烈的恐懼，導致了一些常見現(xiàn)象：搬家的時候總會有些舍不得拂到，畢竟這個房子陪伴我度過了最艱難/最美好的時光峻厚；母校自己可以罵，但別人不行谆焊；初戀女友最美膩惠桃。。。但如果同樣的心理用在職業(yè)發(fā)展中辜王，可能會導致錯誤的判斷劈狐。

古典講述了一個案例：

我的一位老同學2000年通信工程畢業(yè)，去了華為呐馆，做了1年覺得有點苦肥缔，就去學了1年英語，2002年跳槽摩托羅拉汹来。10年間摩托羅拉续膳、貝爾、朗訊各種合并收班、收購坟岔，自己也熬到了技術(shù)管理崗。2012年摔桦，他開始意識到外企有點兒問題了——自己收入30萬左右多年不漲社付，其實這就是在降，出差住的待遇也從香格里拉降到漢庭邻耕、如家鸥咖。想跳槽，但是跳到哪里呢兄世？
那個時候很多通訊人轉(zhuǎn)型互聯(lián)網(wǎng)啼辣，他也看了看互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，覺得知識更新太快御滩，都是小年輕鸥拧，而且行業(yè)不穩(wěn)定，還是等待更好的職業(yè)跳槽機會吧艾恼，正好孩子出生住涉，先穩(wěn)一穩(wěn)，這么一想又是5年钠绍。
今年公司裁員的消息傳出來舆声，自己又被重新推到職場上。但是真的一比較柳爽，發(fā)現(xiàn)自己其實缺乏競爭力—— 以往的所有跳槽媳握，都是基于“名片簡歷”而非“技能簡歷” ——我原來是XX公司的xx，所以我應(yīng)該去XX公司做xx磷脯。
但是現(xiàn)在外企收縮沒位置蛾找；創(chuàng)業(yè)吧，感覺自己拖家?guī)Э谑懿涣诉@個苦赵誓；去民企做管理打毛？很多都不接受35歲以上的人柿赊。他簡直不敢相信，自己這種名牌大學幻枉，很好的行業(yè)碰声，一直勤勤懇懇，而且很早就開始做管理崗的人熬甫，竟然在40歲以前會失業(yè)胰挑。
其實很多人早就破產(chǎn)了，只是活在還沒有破產(chǎn)的組織里椿肩。

另外一個經(jīng)典的成功突破人性弱點瞻颂，在商業(yè)中做出正確判斷的案例:

英特爾公司原本是世界最大的硬盤制造商，受到日本硬盤制造商的異軍突起郑象，1985年的營業(yè)額連續(xù)六個月收到重創(chuàng)贡这。總經(jīng)理格魯夫和董事長摩爾頂著巨大壓力扣唱，也面臨下臺的可能藕坯。格魯夫問摩爾:“如果我們下臺了团南，你覺得我們的后任會怎么做噪沙？”摩爾說:“我想他們會放棄硬盤業(yè)務(wù)，轉(zhuǎn)做處理器吐根≌撸”格魯夫目不轉(zhuǎn)睛地盯著摩爾：“既然這樣，你我為什么不自己動手拷橘？”
結(jié)果你也知道——英特爾現(xiàn)在是最大的CPU生產(chǎn)商局义。

所解決所有權(quán)依戀癥的方法是，假裝自己一無所知冗疮，假裝自己一無所有萄唇。

1. 每隔一段時間就給自己做一次清零，拋開所在的公司术幔，職位另萤，工資收入，社會地位(反正我也沒有?(￣ε￣“)?)诅挑，只去看自己擁有了哪些能力四敞，從哪些事件可以體現(xiàn)出來(運用上周學習的能力萃取方法)。逼問自己拔妥，如果現(xiàn)在的公司倒閉了忿危，我還剩下什么。然后更新簡歷没龙，看看有什么可以添加的铺厨，有哪些是已經(jīng)過時了缎玫，不重要的。

2. 清零知識 —— 書架不應(yīng)該是已讀書目的展示臺解滓，而應(yīng)該是現(xiàn)在和未來必讀書目的知識庫碘梢。過時的知識應(yīng)該丟掉，曾對自己有幫助伐蒂，但已經(jīng)不適合現(xiàn)在的自己的經(jīng)典書籍可以送人煞躬。要不斷跨界學習，比如做程序開發(fā)的可以讀些心理學逸邦，使產(chǎn)品更人性化恩沛；醫(yī)生讀些文學作品，讓治療更有關(guān)懷缕减。

Part II：“斷舍離”究竟在說什么

我們和物品之間的關(guān)系其實是我們內(nèi)在心智模式的投射雷客。需要什么物品，什么該買桥狡，什么不該買搅裙，該如何使用，需要丟棄些什么裹芝，從這些問題的決策上能夠反映一個人對待物品的態(tài)度部逮，這也是對待自己的態(tài)度。我們需要在物品身上花費金錢嫂易，時間兄朋，甚至是情感的投入，因此怜械，這些買回來的東西颅和，本質(zhì)上是裝載我們時間、空間的容器缕允。我們在擁有物品的同時峡扩，物品也在擁有我們；整理物品的同時障本，我們也在整理自己的人生教届。

從幾年前起，“斷舍離”這個概念開始在中國流行彼绷。我并沒有詳細的去了解過這個概念巍佑，只是大概知道這是一個有關(guān)物品整理技巧的書，鼓勵扔掉不需要的東西寄悯。但這三個字又分別代表了什么呢萤衰？

斷：斷絕不需要的東西，少買猜旬；

舍：舍棄多余的廢物脆栋，多扔倦卖；

離：脫離對物品的迷戀，不再執(zhí)迷于物欲椿争。

提高一個維度看怕膛，斷舍離不僅僅是家庭物品的整理術(shù)，它是一種日常的修煉秦踪，一種通過清理物品去觀察和修煉自己心智的模式褐捻。和普通的打掃、收拾不同椅邓，在斷舍離的體系中柠逞，主角不是物品，而是你自己景馁。

如何衡量一件物品該不該買板壮，該不該扔呢？一切從自身出發(fā)合住，思考這件東西對當下的自己有沒有用處绰精，不是過去也不是未來，而是當下透葛。一個人使用的物品能夠反映出自身形象笨使，通過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我形象就會越來越鮮明的呈現(xiàn)在自己面前获洲。比如阱表，無法拒絕廣告殿如、促銷贡珊、雙十一誘惑，而買了一堆便宜卻用處不大的東西的人涉馁，也許對別的誘惑抵抗力也會很低门岔；衣櫥堆滿了衣服卻還是找不到能穿的，也許這是一個過于念舊烤送，不愿更新自己的人寒随；家里堆了一堆沒用的雜物，卻每個都無法扔掉帮坚，這個人也許在工作中也會優(yōu)柔寡斷妻往。

為什么通過外在的整理就能改變內(nèi)在的自己呢？整理的過程其實也是回歸內(nèi)心试和，思考價值觀讯泣，建立夢想的過程。整理衣櫥的時候會想象自己穿上這件衣服時候的樣子阅悍，思考自己希望建立的個人形象是女王型的好渠，傻白甜型的昨稼，知心大姐型的，還是搞怪開心果型的拳锚？當你穿上特定的服裝假栓，這件衣服也會對你造成些許影響，比如霍掺，穿上一身合適匾荆、筆挺的西裝，人也會顯得更加自信杆烁、精神棋凳，選擇清理掉冰箱里垃圾食品的人，仿佛立刻就掉了幾斤肉连躏，起碼可以不會再長胖剩岳。然后慢慢的，你所選擇的物品漸漸對自己產(chǎn)生一些改變入热，使你變得越來越像自己想要成為的那個完美的自己拍棕。

喜歡囤積，舍不得扔掉東西的人大致分為三類：

1. 執(zhí)著于過去的人：這是典型的“所有權(quán)依戀癥”患者勺良。物品里充滿了回憶绰播，仿佛保留著物品，時光就不會消逝尚困，當初的美好就還在蠢箩。

2. 逃避現(xiàn)實的人：一些人總以忙為借口不去整理房間，他們可能的確忙碌事甜，但也有可能是被太多紛雜的事情纏的脫不開身谬泌，自己不懂得取舍，什么都想抓住逻谦，忙忙碌碌卻效率低下掌实。如果能抽空整理物品，清空思緒邦马，沒準兒可以提高效率贱鼻。

還有種可能，他們并不是忙滋将，而是不愿意面對邻悬，逃避現(xiàn)實。畢竟整理物品和整理人生都是糾結(jié)的事情随闽，能拖就拖父丰，慢慢的被越堆越多的物品吞噬，生活也紛紛雜雜沒有重心橱脸。拖延癥患者就是這樣的情況础米，不愿意面對任務(wù)而拖到最后一刻崩潰分苇。

3. 擔憂未來的人：很多人喜歡趁減價囤一堆衛(wèi)生紙、衣服屁桑、等等医寿，這是從石器時代保留下來的人類天心，上一輩人長期生活在物資匱乏的年代蘑斧，更容易囤東西靖秩。

“斷舍離”的理念不僅可以用在整理物品上，還可以運用在生活的方方面面竖瘾，比如人際交往沟突，子女教育，親密關(guān)系捕传，甚至商業(yè)決策惠拭。可整理的也不單只有家里的物件庸论，還可以是手機app职辅，電腦桌面，訂閱的微信公眾號等等聂示。

核心在于化繁為簡域携，抓住重點，勇于放棄鱼喉。

Part III：零庫存人生的原則和策略

通過整理物品秀鞭，改變我們與物品之間的關(guān)系，進而改善生活扛禽，幫助成為理想中的自己锋边，我們需要怎么做呢？

總的原則分為三個步驟：

1. 以自我為中心旋圆，審視自己與物品的關(guān)系：發(fā)現(xiàn)身邊所有“不需要宠默、不適合、不舒服”的東西灵巧。

2. 在審視的過程中，重新認識抹沪、發(fā)現(xiàn)和肯定自我刻肄。比如，為什么這件東西我之前需要但現(xiàn)在不需要了融欧？這件東西能給我的未來帶來怎樣的變化敏弃？我希望自己身上發(fā)生怎樣的變化？

3. 把物品替換為自己“需要噪馏、合適麦到、舒服”的東西绿饵，面對最真實的自己，活出自己想活出的樣子瓶颠。

舍不得丟棄東西這是大多數(shù)人都會遇到的壁壘拟赊。以下幾個策略能夠幫助我們將“斷舍離”執(zhí)行到生活的方方面面。

1. 明確一個觀念粹淋，清理的主角不是物品吸祟，而是當下的自己。重點在于桃移，我需不需要屋匕，合不合適，舒不舒服借杰，而不是這件東西有沒有用过吻，好不好看，丟掉可不可惜蔗衡。并且疮装，時間維度是當下，而不是過去和遙遠的未來粘都。

2. 從“怎么看都是垃圾的東西”開始下手廓推。不要逼迫自己一開始就拿最最舍不得丟的東西開刀，從阻力最小的開始翩隧。愛吃的人就別先清理冰箱樊展，愛書的人也別一上來就扔書。循序漸進方能長久堆生。

3. 更好更聰明的舍棄专缠。可以利用app將你不需要但還能用的東西賣掉或者捐掉淑仆±酝瘢或者組織小伙伴互相贈送自己不需要的物品，這樣想念的時候還有機會看到蔗怠。

4. 限制總量墩弯，“每次主義”。就是少買寞射。每次只買夠正好需要使用的數(shù)量渔工，或者需要替換多少就買多少，保持庫存總量不變桥温，或者引矩，實在想買一件衣服就努力送出去一件舊衣服。