自古沒有人去搶孔圣人的至圣之名，也沒有人去搶釋迦牟尼的佛祖之尊辫继，因為挨不著芭！
日本天皇這種存在姑宽，就跟廟里的神像一樣遣耍，供奉的好好的，誰會去找他的不痛快呢炮车，完全沒有利益沖突嘛舵变。
這種情況酣溃，與王朝更替不一樣，都是實實在在的利益纪隙，即使沒有沙丘之變救拉，秦始皇能夠順利傳位給扶蘇，想要延緩秦朝滅亡的速度都費勁瘫拣，更不要說保住秦朝的長盛不衰亿絮。
王朝興衰交替，自有規(guī)律麸拄，因人而變派昧，不在于一兩代人的強盛，而在于延續(xù)的繼承人和政局平衡拢切，打擊豪強欺壓百姓蒂萎。
拿漢朝來舉例子，從漢高祖到漢宣帝淮椰，六代帝王精明強干五慈，開創(chuàng)盛世，遇到庸主漢元帝盛世止步主穗，經(jīng)歷漢成帝泻拦、漢平帝兩代荒淫，王朝就被人奪走了忽媒。
縱使扶蘇繼位争拐，秦朝又能如何呢，一代賢明晦雨，難以保證世代都賢明架曹，在我國的歷史環(huán)境下，王朝逃不過遇明主而強闹瞧，遇庸主而衰绑雄，遇昏君而亡的規(guī)律。
日本天皇的“神圣”奥邮，在我國古代是很難營造出來的
日本的天皇為什么可以萬世一系万牺，主要是因為天皇沒什么權(quán)力，天皇在日本更像是“神權(quán)”的象征漠烧。
“大化革新”之后杏愤，日本很快進(jìn)入了封建社會，從645年日本開始改革進(jìn)入封建時代已脓，到857年珊楼，日本天皇大權(quán)旁落，藤原良房開始攝政度液，日本進(jìn)入幕府時代厕宗，天皇成為象征画舌。
其實到這個時候，天皇的時代已經(jīng)過去了已慢，但是日本整體政治格局曲聂，一直是在營造天皇的“神圣”存在，當(dāng)時的攝政大臣并沒有冒險把天皇從神壇上踹下來佑惠，這和我國古代的情況區(qū)別很大朋腋。
在我國古代這種皇室神圣的象征，是很難營造出來的膜楷，因為在漢朝之前旭咽，所有的王室，都是黃帝的后人赌厅，誰也沒比誰神圣穷绵，大家都是一個祖先，要是神都是神特愿。
夏禹是黃帝玄孫仲墨，顓頊之后。商湯也是黃帝玄孫揍障，帝嚳之子契的后人目养。周文王姬昌與商湯出于同源，是帝嚳之子后稷的后人亚兄。秦國的祖先是商朝大將飛廉混稽，飛廉同樣是顓頊的后人。
秦末陳勝吳廣起義审胚，喊出“王侯將相，寧有種乎”礼旅，徹底把人民心底的欲望喊了出來膳叨，從此推翻統(tǒng)治者成為人民群眾發(fā)泄不滿的手段。
即便如此痘系，后來統(tǒng)一天下的漢高祖劉邦菲嘴，家里祖宗往上數(shù)，也是黃帝的后代汰翠，劉邦家里雖然只是沛縣的小地主龄坪，但是先祖是晉國大夫士會，其祖為最后一代杜國國君杜伯复唤，乃是堯帝第九子的后裔健田，堯帝是帝嚳之子。
看看這佛纫，感情我國古代幾千年的朝代更替妓局，都在一家人里面倒騰总放，皇室怎么建立自己的神圣地位，都是一家子出來的好爬，咋你就成神圣了局雄，我就不能是。這怪誰了存炮？只能怪黃帝的后人太能生了吧炬搭！
利益的分配不均衡，是造成王朝更替的根本原因
我國進(jìn)入封建社會的一個重要的體現(xiàn)穆桂，是貴族時代的結(jié)束尚蝌，新興的地主階層成為國家的主要力量缝龄。君主為了更好地統(tǒng)治國家魄懂，大幅度削弱卿士的權(quán)力，加強中央集權(quán)辣往。
其中一個很重要的改革就是農(nóng)民社會地位的提高驼侠，在社會發(fā)展中農(nóng)民和地主之間并沒有天然的分界姿鸿，農(nóng)民隨時可能因為一些機遇變成地主，地主也可能因為不善經(jīng)營倒源，變成貧民苛预。
在王朝建立的初期，朝廷會根據(jù)戶口笋熬，重新分配土地热某，使耕者有其田，奉行休養(yǎng)生息胳螟，輕徭薄賦的政策昔馋，讓人民安居樂業(yè)。
但是到了王朝晚期糖耸，寄生在王朝身上的既得利益者越來越多秘遏，多到足以壓垮整個王朝，此時農(nóng)民的土地被大肆侵占嘉竟，數(shù)十萬上百萬的農(nóng)民食不果腹邦危、流離失所，最終爆發(fā)大規(guī)模起義舍扰，將王朝吞噬倦蚪。
究其原因，本質(zhì)上還是利益分配由最初的基本均衡边苹，到后期貪婪占據(jù)理智陵且，底層弱勢群體的利益被侵吞，利益平衡被打破勾给，造成了王朝的更替滩报。
秦朝的建立锅知，在歷史上是一個非常特殊的朝代，秦國在統(tǒng)一天下前脓钾，已經(jīng)有了數(shù)百年的傳承售睹，其中央朝廷有一套完善的治理和法律體系。
秦始皇統(tǒng)一六國之后可训，將秦國的法度和體系推向了全國昌妹，雖然史書沒有記載秦朝統(tǒng)一后重新分配土地的記載，但是按照商鞅新法的傳統(tǒng)握截，秦始皇應(yīng)該是落實了這一“耕戰(zhàn)”舉措的飞崖。
但是秦朝問題是雖然給農(nóng)民分配了土地，但是并沒有給農(nóng)民好好耕作谨胞、養(yǎng)家糊口的機會固歪。從秦朝統(tǒng)一之后，秦始皇一直都在“辦大事”胯努，大興土木牢裳，營建宮室、皇陵叶沛，連年對外用兵蒲讯。
這完全違背了農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)規(guī)律，我國自古以來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)灰署，有一套行之有效的規(guī)律判帮，即三年勞作，可以積攢一年的口糧溉箕，但是三年豐年晦墙，必有一年災(zāi)年，所以老百姓的存糧一直都維持在剛剛可以維持生活的水平線上约巷。
而秦始皇統(tǒng)一之后偎痛，連年征發(fā)民力，用做修建長城独郎、馳道、宮室枚赡、皇陵以及戰(zhàn)爭氓癌，有多少家庭失去了生產(chǎn)的支柱，有多少家庭雖有土地贫橙，卻無耕作的勞力贪婉。
用現(xiàn)在的話說，這也是一種社會資源分配的不均衡卢肃，統(tǒng)治者為了自己的野心疲迂、欲望才顿，過度占有和使用國家的資源，廣大人民群眾只能獲得少得可憐的資源尤蒿，自然是要起來推翻秦朝的統(tǒng)治郑气。
扶蘇未必就是帝位合適的繼承者，他也很難真正挽救秦朝
首先來說腰池，扶蘇絕對算不上秦帝國合格的繼承者尾组，可以說他是個孝子賢孫，但是歷史上有為的皇帝哪個是好人示弓，哪個是孝子呢讳侨！
胡亥的一道偽詔就讓他授首，這樣的人一點志氣都沒有奏属，能成就什么大業(yè)呢跨跨，經(jīng)不起一點波瀾的皇子，憑什么能夠成為帝國的繼承者呢囱皿？
秦始皇病逝的時候勇婴，扶蘇也三十多歲了，一個三十多歲的皇長子铆帽，在那杵了三十年咆耿，秦始皇為何遲遲不愿意立他為太子，因為他沒出息啊爹橱，一個皇子萨螺，一點血氣都沒有，作為帝國繼承人愧驱，他配嗎慰技？
漢武帝的太子劉據(jù)，也是一個性格柔弱的皇子组砚，當(dāng)了幾十年的太子吻商，漢武帝也多有不滿意，認(rèn)為性格不像自己糟红。但是就是這樣的劉據(jù)艾帐，做皇子，做帝國的繼承人盆偿，也甩扶蘇幾條街柒爸。
面對李廣利、江充等人的陷害和步步緊逼事扭，劉據(jù)展現(xiàn)了皇子不容侵犯的威嚴(yán)和男兒的血氣捎稚，以皇后詔書和太子手令，起兵自保，誅殺奸臣江充等人今野，雖然最終兵敗身死葡公，但他無愧于劉徹的兒子。
如果扶蘇繼位的話条霜，他肯定會施行相對較為柔和的政策來治理國家催什，安撫天下的百姓，再進(jìn)一步蛔外，停止大興土木和南北征伐蛆楞，放百姓回歸鄉(xiāng)里，從事耕作生產(chǎn)夹厌。
但是扶蘇繼位豹爹，指望他能夠施行輕徭薄賦的政策，其實是很困難的矛纹，因為這會出現(xiàn)秦國本土和山東六國的差異政策臂聋，秦國本土已經(jīng)適應(yīng)了商鞅的耕戰(zhàn)之策，用耕地交糧換爵位和土地或南。
但是天下人并不適應(yīng)孩等，因為連年征戰(zhàn)和征發(fā)徭役，百姓流離失所采够，勸民歸田肄方，休養(yǎng)生息成為亟待要解決的問題，輕徭薄賦成為一種有效的措施蹬癌。
但是怎么解決關(guān)中老秦人和六國百姓的賦稅問題权她，是扶蘇必須要解決的問題，如果處理不好逝薪，秦朝將頃刻之間轟然倒塌隅要。這就好比你之前100萬買的房子，現(xiàn)在房子降價了董济，50萬就能買到步清，你還不得鬧翻天了！
秦二世元年虏肾，天下就群起反秦廓啊，這恐怕不全是胡亥的功勞吧，胡亥就是一堆屎封豪，臭起來也且得一陣子才能傳出咸陽城去崖瞭，他繼位不到一年，秦朝就眼看活不了了撑毛，他恐怕也是接盤俠吧！
秦始皇在位的時候，秦朝就已經(jīng)積重難返了藻雌，出現(xiàn)了百姓流離失所雌续，“群盜滿山”的情況，天下之所以沒有出現(xiàn)大規(guī)模的叛亂起義胯杭，是因為秦始皇威壓還在驯杜，天下人震懾于秦國名將的威名。
扶蘇繼位之后做个，肯定不會處死蒙恬鸽心、馮去疾、馮劫等人居暖，所以天下出現(xiàn)叛亂后顽频，可以第一時間抽調(diào)精銳兵力和名將進(jìn)行鎮(zhèn)壓，這樣就可以基本保持天下的穩(wěn)定太闺。
但是恐怕要讓天下歸心糯景，還很難，或者說終秦一朝也難以做到省骂，扶蘇的作用恐怕更多像楊廣一樣蟀淮，等到名將凋零，無力鎮(zhèn)壓天下之后钞澳，秦朝也走向盡頭怠惶。這種現(xiàn)象就像炒股，統(tǒng)治者失掉了民心轧粟，你想再漲回來策治，就難上加難了！
