今天的人讀王維的名句：“獨(dú)坐幽篁里事示，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯早像。”還有岳飛的“抬望眼肖爵，仰天長(zhǎng)嘯卢鹦，壯懷激烈。”想必以為嘯可能是幽人壯士情致勃發(fā)之際的狂呼大叫冀自。其實(shí)那時(shí)的嘯揉稚，就是吹口哨，這才是嘯字的原意熬粗。
詩(shī)經(jīng)搀玖、楚辭里都有對(duì)“嘯”的記載。但那時(shí)“嘯”是個(gè)專業(yè)技能驻呐，由巫師掌握灌诅，用于招魂或儀式表演。到了中古時(shí)代含末，幾乎認(rèn)為嘯是隱逸修道的必修課猜拾。晉人寫(xiě)過(guò)《嘯賦》，唐人寫(xiě)過(guò)《嘯旨》佣盒，明人唐伯虎還為《嘯旨》寫(xiě)了后序挎袜，說(shuō)：“孫嵇仙去遠(yuǎn)矣，白骨生蒼苔肥惭，九原不可作盯仪。”可見(jiàn)明朝已不見(jiàn)吹口哨的高士了务豺。
唐伯虎追念的“孫嵇”就是孫登和嵇康磨总，都是善吹口哨的。嵇康是大音樂(lè)家笼沥，孫登干脆是得道的神仙蚪燕，他們是歷史上最著名的“哨”兵。和嵇康齊名的大詩(shī)人阮籍也是個(gè)善“嘯”的奔浅，而且“聲聞數(shù)百步馆纳。”阮籍去拜訪蘇門(mén)山上隱居的孫登汹桦，跟他談玄論易鲁驶，講了半天，孫登就是不理舞骆，阮籍長(zhǎng)嘯一聲钥弯，準(zhǔn)備離去，孫登說(shuō)話了：“不妨再嘯一聲督禽〈圉” 阮籍再嘯，清韻響亮狈惫，可是孫登又不理他了睛蛛。阮籍無(wú)奈下山，行至半山腰，忽聞?dòng)新暼酐[鳳之音忆肾，在山谷久久回蕩荸频，原來(lái)是孫登在山頂吹口哨。
古人論音樂(lè)說(shuō)“絲不如竹客冈，竹不如肉”旭从，是講手撥絲弦不及口吹竹管，口吹竹管不如喉舌直接發(fā)出的歌嘯郊酒。不是指音樂(lè)的等級(jí)遇绞，而是講音樂(lè)離“心”的遠(yuǎn)近，歌嘯最能直接見(jiàn)人的性情燎窘。東晉名士謝安和朋友在海上泛舟摹闽，忽然風(fēng)起浪涌，諸人皆懼褐健，唯有謝安“吟嘯自若”——悠然地吹著口哨付鹿。而謝安的伯父謝鯤，年輕時(shí)放蕩不羈蚜迅，鄰家有女姿色姣好舵匾，便去調(diào)戲，那女子正在織布谁不，便以梭子擲之坐梯，打掉了謝鯤的兩顆牙齒。謝鯤回來(lái)“傲然長(zhǎng)嘯”刹帕，說(shuō)：“好在不影響我吹口哨吵血！”
較神奇的是西晉的羯人少年石勒，他隨鄉(xiāng)人到洛陽(yáng)去賣(mài)東西偷溺，倚在上東門(mén)長(zhǎng)嘯蹋辅。大臣王衍見(jiàn)到心有所動(dòng)，對(duì)手下人說(shuō)：“剛才那個(gè)吹口哨的胡人少年挫掏，我聽(tīng)其聲觀其態(tài)侦另，志度不凡，恐怕此人以后要成天下之患尉共“担”隨后令人去追捕，石勒已經(jīng)出城走遠(yuǎn)了袄友。后來(lái)石勒果然成為后趙的開(kāi)國(guó)君主樊卓，是覆滅西晉的主要人物。
還有西晉并州的刺史劉琨杠河，在晉陽(yáng)時(shí)被北方胡人的騎兵重重包圍，城中窘迫無(wú)計(jì)。劉琨的空城計(jì)比諸葛亮更動(dòng)人心魄券敌。夜里劉琨登上城樓愴然清嘯唾戚，圍兵聽(tīng)見(jiàn)，全部凄然長(zhǎng)嘆待诅。劉琨間之又吹奏胡笳叹坦，使胡人兵士頓生思鄉(xiāng)之情，天亮?xí)r卑雁，胡人乃棄圍而走募书。
再說(shuō)唐時(shí)有一個(gè)身犯重罪的囚犯當(dāng)受斬刑，在被太守審判定罪之時(shí)测蹲，他自稱善吹口哨莹捡，無(wú)人能及。于是太守下令寬緩他身上的枷鎖扣甲，讓他自由地發(fā)嘯篮赢，其清嘯之聲上徹云漢，太守被感動(dòng)了琉挖，也可能是惜才启泣，赦免了他的罪過(guò)∈颈玻看來(lái)口哨吹得好寥茫，既可以覆國(guó)，也可以救國(guó)矾麻，還可以救命纱耻。
魏晉是口哨的黃金時(shí)代，到唐宋已是江湖技藝了射富。五代時(shí)開(kāi)始有“指嘯”的記載膝迎，就是將手指放入口內(nèi)，發(fā)出的嘯聲更加高亢及遠(yuǎn)胰耗。所以依時(shí)代來(lái)看限次，岳飛壯懷激烈地仰天長(zhǎng)嘯，不僅是直著脖子柴灯，還是將拇指和食指放在嘴里地吹口哨卖漫。想想有點(diǎn)不雅，但正因此口哨的隱逸高致的“嘯傲”（通笑傲）氣質(zhì)開(kāi)始不見(jiàn)了赠群，代之的是“嘯聚”羊始，所謂嘯聚山林，就是指口哨一響查描，一群山賊跳出來(lái)劫道了……流氓氣質(zhì)畢現(xiàn)突委。因?yàn)椤爸竾[”雖然高亢瘩将，卻不易吹出旋律畅厢，所以只適合發(fā)指揮信號(hào)了。今天我們還可以在足球場(chǎng)邊，看見(jiàn)里杰卡爾德等教練用“指嘯”指揮他的球員吮蛹。
自此歷史上有關(guān)口哨的雅事仿佛消失了芳肌。我查到清時(shí)的王士禎《池北偶談》里有一條說(shuō)接谨，他有個(gè)族叔笼蛛，美如冠玉，性聰悟弛车，詩(shī)文曲藝過(guò)目成詠齐媒，“尤能曼聲長(zhǎng)嘯，響震林木纷跛。崇禎壬午年死于兵喻括。”結(jié)局黯然忽舟。
到現(xiàn)代双妨，口哨“嘯”的光環(huán)已經(jīng)褪盡，幾乎變成“噓”了叮阅。小時(shí)候我們就有個(gè)印象刁品，只有小流氓才吹口哨，像魏晉的前輩謝鯤一樣浩姥，主要用來(lái)調(diào)戲婦女挑随。聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年“嚴(yán)打”時(shí)期，就有向婦女吹口哨而被判流氓罪的勒叠。除此之外只能用來(lái)起哄——看中國(guó)足球必備的技能兜挨。想想口哨經(jīng)歷的兩千多年的歷程，就知道什么叫人心不古了眯分。
