學(xué)佛是有次第的 释簿，不是一學(xué)到法亚隅， 一接觸到法，就要去修辕万、去證枢步、去悟， 而是要按照四預(yù)流支來學(xué)佛渐尿。

1.四預(yù)流支

①親近善知識(shí)：親近是指信受醉途、低位、恭敬砖茸、誠敬隘擎。“親”就是放下我執(zhí)凉夯，放下我見货葬。近就是低位，能跟善知識(shí)融為一體劲够。

親近善知識(shí)心親近震桶、身親近、身心俱親近征绎，心親近是最重要的蹲姐。

②多聞熏習(xí)

熏習(xí)就是把自己放到佛法里面去熏陶， 要讓自己的身心得到安寧、清凈柴墩，這樣就可以制衡我們的慣性和業(yè)力忙厌。

③如理思維

理就是法， 多聞熏習(xí)后對(duì)方法有一種體會(huì) 江咳，就可以用法來反觀身心逢净。結(jié)合自己的身心， 對(duì)法進(jìn)行深層次的體會(huì)與領(lǐng)會(huì)歼指。

生生世世的輪回讓我們的我執(zhí)我見都很深重爹土，要破我執(zhí)我見 ，就需要轉(zhuǎn)變自己的慣性思維 东臀，系入到圣賢和佛陀的思維模式里面着饥， 這才算是真修行。

④法隨法行：就是與法相應(yīng)惰赋，身心都已經(jīng)在法上， 身心的展現(xiàn)都住在法上呵哨。

2.學(xué)佛的次第

①如何修人天善法：親近善知識(shí)赁濒、親近善友， 把人做好 孟害。在這個(gè)過程中 拒炎，同樣是運(yùn)用四預(yù)流支的次第來修習(xí)。

《論語》《了凡四訓(xùn)》《太上感應(yīng)篇等》教人向善向好的文章就是善知識(shí)挨务。

②如何修到聲聞緣覺

親近善知識(shí)（就是專門講五蘊(yùn)無常 击你，六處無我的佛經(jīng)） 、行人道（通過把人道修真了來破然愛執(zhí)著）谎柄。

③如何修菩薩道

親近善知識(shí)（如《普賢行愿品》《觀世音菩薩普門品》《地藏菩薩本愿經(jīng)》《藥師經(jīng)》等 丁侄、行菩薩道（內(nèi)修解脫道，外現(xiàn)菩薩形》朝巫。

4.4佛法的體系和宗派

1.中國佛法的三大體系

① 中觀體系：代表經(jīng)典《大般若經(jīng)》 代表： 龍樹菩薩鸿摇。《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》是大般若經(jīng)的精髓劈猿。

②唯識(shí)體系 ：代表經(jīng)典 《瑜伽師地論》《解深密經(jīng)》代表：唐玄奘拙吉。

③如來藏體系：代表經(jīng)典《法華經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《愣嚴(yán)經(jīng)》等。如來藏體系認(rèn)為佛性本來就是具足的 揪荣，它不是空的筷黔。

2.中國佛法的宗派

華嚴(yán)宗、天臺(tái)宗仗颈、三論宗佛舱、禪宗、凈土宗、唯識(shí)宗名眉、律宗粟矿、密宗。

3.南傳佛法

①南傳佛法是指流傳于泰國损拢、緬甸陌粹、斯里蘭卡等地區(qū)的佛法。

② 南傳佛法比較單純福压、 切實(shí)掏秩、注重實(shí)踐。

4.5 法義的抉擇

1.全世界唯一公認(rèn)的一部佛所說的經(jīng)典就是 《雜阿含經(jīng)》荆姆。

2.法義的抉擇就是理論蒙幻、知見、知識(shí)胆筒，即“先得法住邮破，后得涅槃”。

3.法義的抉擇：是依據(jù)三法印仆救，即以法印來抉擇這個(gè)究不究竟抒和，依此印來證明是不是佛法。

《善說法經(jīng)》

什么叫法師?

若于色說是生厭彤蔽、離欲摧莽、滅盡、寂靜法者顿痪，是名法師镊辕。若于受、想蚁袭、行征懈、識(shí)， 說是生厭撕阎、離欲受裹、滅盡、寂靜法者虏束，是名法師棉饶。 是名如來所說法師。

什么叫說法師?

若比丘于色說厭镇匀、離欲照藻、滅盡，是名說法師汗侵。 如是于受幸缕、想群发、行、識(shí) 說厭发乔、離欲熟妓、滅盡，是名說法師栏尚。

體會(huì)

“四預(yù)流支”其實(shí)是一種遞進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)層次起愈，從親近善知識(shí)到多聞熏習(xí)到理思維到最后法隨法行，它是環(huán)環(huán)相扣译仗，前后因果的抬虽。親近善知識(shí)后就要多聞熏習(xí)，多聞熏習(xí)后就會(huì)逐漸學(xué)會(huì)如理思維纵菌，如理思維熟極而流之后就自然產(chǎn)生法隨法行阐污。

在學(xué)習(xí)有關(guān)佛法的一切知識(shí)時(shí)，都是這個(gè)流程和次第咱圆，要把它貫穿到整個(gè)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中笛辟。四預(yù)流支還有一個(gè)好搭檔就是“九字真言”，將兩種方法有機(jī)有次第地結(jié)合到一起序苏，我感覺就是在學(xué)佛法的過程當(dāng)中雙劍合璧了隘膘，修習(xí)起來就會(huì)事半功倍。

其實(shí)四預(yù)流支加九字真言并不僅僅是學(xué)習(xí)佛法的利器杠览，仔細(xì)體會(huì)下來，發(fā)現(xiàn)其實(shí)亦是學(xué)習(xí)世間一切知識(shí)的好方法纵势。所以踱阿，一定要時(shí)時(shí)記得師傅的教誨，這么好的方法交給了你钦铁，你一定要好好去利用和實(shí)踐软舌，不然會(huì)深覺辜負(fù)。

還想講一講的是法義的抉擇牛曹，這個(gè)在我學(xué)習(xí)的很有限的法本里面佛点，師傅真的是反復(fù)地提到并一再地強(qiáng)調(diào)。雖然可能說法有些略微不同黎比，比如講解脫超营，講出離心，講一乘道阅虫，講什么是法師和說法師等等演闭，但它的中心都離不開一個(gè)原則，那就是三法印颓帝，是不是無常法米碰，是不是無我法窝革，是不是離欲、滅盡吕座、解脫最后直至涅槃的?這是一切法義抉擇的唯一依據(jù)虐译。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，就如同心里有了一面明鏡吴趴，是不是真的佛法一照即知漆诽。

祝大人、兮姐及各位師兄安

危健? 2017.11.25