“轉(zhuǎn)化”是《莊子》極重要棺克、甚至核心的問題症概，內(nèi)篇起首就有“鯤化鵬”之寓育勺，海里的大魚化為大鳥但荤。陣子看BBC紀(jì)錄片《深海旅程》，那只碩大而孤獨(dú)的抹香鯨就讓人想起“北冥有魚”涧至。人要得到逍遙腹躁，其實(shí)是比大魚飛鳥困難的，人本能地要分別認(rèn)知南蓬、“成心自師”纺非，更何況，我們既無法呼吸遨游遼闊海域赘方，也沒有翅膀飛翔天極空中铐炫，是吧？當(dāng)然蒜焊，人有長處，人是擅長做夢的科贬，《齊物論》末尾泳梆，莊周在夢中，泯除了人物分別界限榜掌，“不知周之夢為胡蝶與优妙，胡蝶之夢為周與”，這是怎樣一種感受呢憎账？“栩栩然胡蝶也套硼，自喻適志與，不知周也胞皱⌒耙猓”——那個，擠公交的反砌、憋論文的雾鬼、被老婆埋汰的、銀行催房貸宴树、草鞋生意被持續(xù)降雨和城管攪和地一塌糊涂的策菜，煩惱的憋屈的倒霉的莊周啊，在夢里就不存在了，他短暫地化作一只翩躚舞動的蝴蝶又憨，像風(fēng)一樣自由翠霍，無比輕松自在。但我要補(bǔ)充一個事實(shí)蠢莺，最近居住社區(qū)的山林道路之間寒匙，“吊死鬼”一縷縷懸空爆發(fā)，毛毛蟲像在辦“迷笛”浪秘，不僅“攔路剪徑”蒋情，還沿著樓梯往高處爬、往風(fēng)口湊——直到有一會兒耸携，我想明白了棵癣，它們是在找個有風(fēng)的高處，在褪去令人悚懼的毛蟲皮囊以后夺衍，縱身化為輕盈的蝴蝶……呃狈谊，我還想起巖井俊二那部電影了，《燕尾蝶》沟沙。
人生之中河劝，生死重大，莊子也說矛紫，生死不過“一氣變化”赎瞎。就像有個造物者在打鐵、在捏泥人（女媧颊咬？）务甥，有了人形神靈便有了生命，人形腐朽喳篇、神靈消散便歸還大化流行敞临。“化予之左臂以為雞”麸澜、“化予之右臂以為彈”挺尿、“臭腐化為神奇，神奇化為腐朽”……想明白這些個道理的莊子炊邦，面對妻子之死编矾，鼓盆而歌起來。
《莊子》還據(jù)“轉(zhuǎn)化”觀念馁害，提出過某種古怪的“進(jìn)化理論”：“種有幾洽沟，得水則為繼，得水土之際則為蛙蠙之衣蜗细，生于陵屯則為陵舄裆操，陵舄得郁棲則為烏足怒详，烏足之根為蠐螬，其葉為蝴蝶踪区。蝴蝶胥也化而為蟲昆烁，生于灶下，其狀若脫缎岗，其名為鴝掇静尼。鴝掇千日為鳥，其名為干余骨传泊。干余骨之沫為斯彌鼠渺，斯彌為食醯。頤輅生乎食醯眷细，黃軦生乎九猷拦盹，瞀芮生乎腐蠸，羊奚比乎不箰溪椎。久竹生青寧普舆，青寧生程，程生馬校读，馬生人沼侣，人又反入于機(jī)。萬物皆出于機(jī)歉秫，皆入于機(jī)蛾洛。”（不查字典認(rèn)得這些字的可以舉手）總之是雁芙，幾——物——人——幾雅潭。
不過呢，時至今日却特，我對這種物種間、生死之際的轉(zhuǎn)化已無太大興趣筛圆，我較關(guān)注人的情緒和感受的轉(zhuǎn)化裂明。據(jù)多年自我診療、自學(xué)成才太援，我有一兩點(diǎn)經(jīng)驗：第一闽晦，人就是會有情緒感受的起伏變化的，沒有的多半不是人提岔，古人說的“無情”的不為任何事物干擾的圣人真人什么的仙蛉，只是理想人格，是想象碱蒙，個人認(rèn)為只是假設(shè)荠瘪。這么說的意思是強(qiáng)調(diào)夯巷，接受自己情緒感受的變化。不逃避它哀墓、不試圖否認(rèn)它趁餐。第二，然后呢篮绰？有人說聽歌后雷、運(yùn)動、散步吠各、聊天——釋放它臀突，或者做點(diǎn)帶來積極正面感受的事情。我個人目前在嘗試贾漏，就啥都不做候学，認(rèn)真地感受我的情緒，并且回應(yīng)它：噢磕瓷，你不開心盒齿。噢，你突然好累困食。噢——然后边翁，轉(zhuǎn)化一定會發(fā)生的。就像剛才硕盹，我突然蔫得跟什么一樣符匾、疲倦極了，大概20分鐘以后吧瘩例，我洗了個澡啊胶，回想想剛才，自己是中暑了垛贤？還是中邪了……
