作者:梭羅（美）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （一）經(jīng)濟篇

人生不應該只在盲目的勞作中度過固灵，有時候生活會讓我們失去看到美好的機會，幾至于到了老年偶惠，回首過往煤蹭，卻發(fā)出悲嘆:“人生苦短!”

我們的日子有時充滿憂愁，美名其曰多愁善感肴熏，這樣的人大多是善良的鬼雀，善良的人對待事情總是在自身找原因，逼的自己很悲傷蛙吏，過于在意別人的看法源哩，其實沒有必要，該做的事情永遠做不完鸦做，勞勞碌碌后結(jié)果留下的還是未完成的工作励烦。

里面有一段話“人的力量從來就沒有得到平衡，我們也不應該根據(jù)任何先例來判斷他的能力泼诱，已經(jīng)嘗試過的事實在太少了坛掠。無論你失敗了多少次，別苦惱，我的孩子却音，誰會吩咐你去做你沒完成的事呢改抡？”

我向來相信人不會真正完美，世界上能給予人的大多是因果關(guān)系系瓢，對立存在阿纤，規(guī)律往往復復，比如說你擁有善良這份美好的品德夷陋，你將承受的便是憂愁或者是邪惡的一面欠拾；你擁有富裕的生活，隱隱約約會失去更重要的骗绕，比如親情藐窄，友情，愛情酬土，快樂荆忍。你擁有美貌，那么有時也會發(fā)現(xiàn)自己的靈魂變得單調(diào)撤缴。一個人失敗的先例無法衡量一個人刹枉，這還在于自己對自己的看法，倘若自己都成了自己的奴隸主屈呕，不停壓榨自信心微宝，加以否認，那一定會是碌碌無為虎眨。我們要做的是嘗試每一件事情蟋软，找到上帝賜予我們優(yōu)異的事情，加以奮斗努力嗽桩。有的事情本身不擅長岳守，我們接受這份本就不適合我們的事情便好，不用質(zhì)疑自己是智商不及他人碌冶。

也許應試教育當中的我們湿痢，別無選擇，本身就有無數(shù)人吩咐我們?nèi)プ鰶]有做完的試卷种樱，學沒有學會的題目蒙袍，但這又何嘗不是一種成長，努力后嫩挤，你接受了自己的第一個失敗害幅，走出社會，就自帶經(jīng)驗岂昭，學習不適合以现，那便另尋他路，但倘若有一天找到了自己的獨一無二，請不要因外界影響而放棄邑遏，這樣的情況下才更能讓人成長佣赖。

梭羅的觀點是不要過于相信所謂前人的經(jīng)驗，他們本身就是碌碌無為记盒，大多數(shù)的老人因為與我們的時代不同憎蛤，就勸告我們不要做什么，但真正做了纪吮，發(fā)現(xiàn)能做俩檬。

這與我們常說的:“不聽老人言，吃虧在眼前”截然相反碾盟，也許老人把失敗的事情告訴你棚辽，你不要去做，他也許只是夸大其詞呢冰肴？因為自己做不到屈藐，就否認別人，事實上每個人都會是那個開創(chuàng)者!

穿衣和住房是現(xiàn)代文明的一個顯著標致熙尉，虛榮感联逻，讓我們向往那些五顏六色的衣服，追隨大眾骡尽，從不思考這是否適合自己遣妥，虛榮促使大多數(shù)人成為了衣物的“架子”擅编，買東西前一定問問別人這是不是好看攀细，其實大可不必，這個世界正如查曼普所歌唱:——

? ? ? ? ? 這虛偽的人類社會——

? ? ? ? ? ——為了塵世的宏偉

? ? ? ? ? 把各種天上安逸淡泊的如同空氣爱态。

梭羅說:“盡管我們有奢侈品圍著谭贪，但是跟野蠻人的上千種安逸相比，我們依然貧困锦担〖笫叮”野蠻人雖說只有一個簡陋的住所，衣物長年不換洞渔，早已破舊不堪套媚，但現(xiàn)代人的靈魂很多都被麻痹，自然被勞作所忽略磁椒，勤奮有時候也讓人失掉快樂堤瘤，哪個人心中沒有點信仰來支持這乏累的身軀呢？

房屋是必要的浆熔，但是這何嘗不是一類囚禁?以前可能高樓大廈并不普及本辐，普通人能在真真切切的大地上安家，可如今呢？我看著所謂花壇里的一片片假花慎皱，內(nèi)心倍感憐憫老虫，花不能踏踏實實的在一整片的土里扎根，就算種了茫多，也會被花盆限制住祈匙，以至于根莖蜷縮起來，就如同當今社會天揖，所謂樓房菊卷，何嘗不是鳥籠，囚禁著每個普通的人們宝剖。同樣洁闰，追求房屋的美感，衣服的時髦万细，就如同追求花盆的艷麗扑眉，自己枝條的有條不紊，以至于失掉了原有的個性赖钞，變得隨波逐流腰素，房屋也失去了遮風避雨的初衷，成了攀比雪营，逃不過鄰居的監(jiān)獄弓千。野蠻的人討厭人，會大干一架献起，然后搬著自己簡陋的家具洋访，尋求另一處安閑自在的地方，可是而今社會谴餐，又有多少人能如此果斷姻政，我們的精神世界變得低俗，而野蠻人相比之下又變得豐富岂嗓。

“在我們將要度過的日日夜夜里汁展，如果天體和我們之間沒有任何物體阻隔，如果詩人不在屋檐下滔滔不絕厌殉，如果圣人不在屋里住的太久食绿，事情或許要好得多」保”

最后發(fā)現(xiàn)好多的東西都沒有用處器紧，好多的糾紛都成為笑話，也許真正的安逸便是感受露天的自然吧熏兄！

學習不止于課本品洛，學校教了勾股定理树姨，幾何，結(jié)果現(xiàn)實卻是問如何買菜桥状，如何蓋一個狗窩比較穩(wěn)固帽揪。走過草地，那我們便也學過自然生物辅斟，看過山峰转晰，我們就學過地理，哪怕是看了一個電視劇士飒，那也叫做觀察人的行為查邢，屬于心理學吧！你是不是學過開飛機?不是酵幕，可真的不是嗎扰藕？我們抬頭仰望天空，曾多少次看到飛機穿過云層留下的軌道!

“那些獲得了垂涎已久的悠閑和休息芳撒，故意逃避必要的人生勞動的人邓深，得到的只不過是可恥而無益的悠閑，而使悠閑結(jié)成碩果的經(jīng)驗笔刹，他卻沒有學到芥备。”

也許學習的根本在于實踐舌菜，好多時候萌壳，我總有一種走馬觀花式的學習，看到了一只蟲子日月，一片樹林袱瓮，或是一片泥潭，卻不去思考山孔，這是什么蟲子懂讯，這片樹林是不是生態(tài)系統(tǒng)呢荷憋？出現(xiàn)泥潭的原因是什么台颠？現(xiàn)在的題目越來越偏向?qū)嶋H，在大自然里便存在很多優(yōu)秀的老師勒庄，但當它們把知識擺在我們眼前時串前，我的心里卻想，課本里又沒寫石頭实蔽，沒記錄這種奇形怪狀的生物呀荡碾？不必浪費時間去研究這些課本以外沒用的事情，可是現(xiàn)在想來局装，真的大錯特錯!

“不應該游戲人生坛吁，或僅僅研究人生劳殖，而應該從頭到尾真誠的體驗人生〔β觯”學校里什么都教哆姻，什么都練，就是不交給大家生活的藝術(shù)玫膀，如何獨自生存矛缨，如何辨別野外能吃的食物，如何提升自己?成績提升的方法或許也在于此帖旨，邊學習冶鐵箕昭，邊制作小刀，當然比只埋頭于學會弄解阅，有用而進步的多落竹。

現(xiàn)在諸多的工作，好像與人們心中所想的大相徑庭货抄，“我常常在想筋量，不是人在放牛，而是牛在放人碉熄，因為前者自由多了桨武。”有時候牛住在比人房子還大的棚子里锈津，農(nóng)家還要割草呀酸，時時照料，成了一個鐵鏈琼梆，牢牢拴住人們的腳性誉，想去哪里都得惦記著家里的牲畜，生怕牛受了委屈茎杂，而自己的自由被限制错览，卻毫不顧忌，也就是為牛想的多煌往，為土地想的多倾哺，為自己想的卻寥寥無幾。牛只需要在農(nóng)耕的時候由人的努力下做個輔助刽脖，然后剩下的時間基本是坐享其成羞海，呆在舒適的牛圈里面等著農(nóng)家人費勁砍來的鮮草，如此來說曲管，人是一年四季不停的在勞作却邓，居然還得伺候牛!我見過的農(nóng)家人，都是離不開牛的院水，更離不開莊稼腊徙，明明種的地已經(jīng)足夠自己吃了简十，卻還得想想是不是還能有空出來的給別人吃，想來想去撬腾，往往忽略了自己勺远。

譬如教師這個行業(yè)吧！常常發(fā)覺被工作纏住了向往自由的腳时鸵，還要心心念念學生胶逢，是不是學習了，喋喋不休的好心相勸饰潜，自己沒有了空余時間初坠，也得替學生想想后路，學生的身心健康遠遠超過教師的身心健康的重要彭雾，所以對于一些認真的老師碟刺，不論如何，學生絕對不能有不敬之心薯酝，因為這樣的人是甘愿放棄自己的好處半沽，但往往有人自私的以為這是本身的職責所在。

無數(shù)勞工為那些野心勃勃的法老建造金字塔而屈辱致死吴菠，最后親手觸摸過者填，也感知過輝煌的陵墓，尸體卻到了尼羅河做葵，或是被野狗搶食占哟。很多人把名字刻在石頭上想不朽，花費大量心血雕琢自己的風度酿矢，也如臧克家所說的:“把名字刻入石頭的名字比尸首爛得更早”梭羅說:“一件有理智的事情比高聳如云的紀念碑更值得紀念榨乎。”

人做了惡事瘫筐，死了也被人唾棄蜜暑，有的人會嘗試凈化自己，把沒用的策肝，陳舊的東西都丟棄掉肛捍，用一把火燒掉，然后穿著新衣重新開始自己的生活驳糯。

但好像大多數(shù)人從來都是問心無愧的篇梭，積攢了很多無用的東西，也不肯丟棄酝枢，最后竟成了累贅，最可怕的是自己都不知道!帶著那些“毒瘤”悍手，走在大街上帘睦，每個人如此袍患，竟被當成了時尚!拖著與自己毫不相干的事情，緩緩而勞累的度過余生竣付，這便是99.9%的人的人生诡延，所以到了中年或老年，才會如此悲嘆與悔恨古胆，難閉雙眼卻又無可奈何的離去肆良。

生活應該變得簡單，拋棄那些無用的逸绎，大大小小的包袱惹恃，就同住房穿衣，不配備過于眼里的裝飾棺牧，只留下自己需要的巫糙，很多時候，那些看似宏偉的建筑颊乘，往往是一陣風就能吹的只留下架子参淹。

居住在一片森林里，夜不閉戶乏悄，也不用弄窗簾遮蔽浙值，自己做著可口的美食，搭建屬于自己的房子檩小，熏黑的烤肉上灑上一些鹽亥鸠，別提多美了!可是這樣簡單的生活卻是無數(shù)人們向往卻無法達到的，我們的心思往往煩雜识啦，沒有酵母就不能做面包了嗎负蚊？梭羅告訴我，沒有酵母也能做面包颓哮，甚至對身體的傷害是幾乎看不到的!

也許生活中沒有賦予我們過多的運氣家妆，那么請嘗試勇氣，每個人都是獨一無二的個體冕茅，追求自己向往的生活伤极，不是非要像梭羅那邊悠閑，像陶三豐那般自由姨伤，最重要的在于我們自己想怎樣哨坪。也許吧，很多時候乍楚，不是我們不想当编，而是無能為力吧！

尤其想別人徒溪，倒不如把精力放在自己身上忿偷，慈善家的捐款都到了苦難的人身上了嗎金顿？為什么那么多的捐款活動真正輪到需要的人手里去寥寥無幾。對!還有的是讓窮人也捐錢給窮人鲤桥，捐款也變得攀比揍拆，比一比誰捐的多，誰更善良?但是茶凳，善良難道是比出來的嗎嫂拴？我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的善良好像變了質(zhì)，“行善一旦走了味兒贮喧，那味道是最壞不過的了筒狠，這就像人或神的腐尸所發(fā)出的味道一樣∪停”常常有人去批判假意的善良窟蓝，善良被自私的人拿去，無疑是最令人可悲的饱普。

善良运挫，應該是一步步增加自身熱度和恩澤，直至一下子變得燦爛耀眼套耕，使凡人看不清臉面谁帕，而不是跑遍地球，恨不得把自己的照片掛到天上供人們仰慕冯袍，說出那句“你是個善良的人!”這樣的稱贊難道不更充滿鄙夷嗎匈挖？這樣的善良難道還算善良?做了善事的人，大多不以為意康愤，而自私的人儡循，則是為了自己出名，這和把名字刻在石頭上的人又有什么區(qū)別!

那些打著同情旗號征冷，自以為是择膝，以為學了圣人便能和圣人一樣讓人敬仰的“善良的人”，才是最讓人所唾棄的检激，我曾聽到過這樣一個事情肴捉，一個主播為了凸顯自己善良，給獨居老人買了米面叔收，給了錢齿穗，最后發(fā)完視頻，又奪了回去饺律，多么可悲!

“砍伐罪惡樹枝的人有一千多人窃页，而砍伐罪惡之根的是卻只有一人。”善良應該是一個傳遞的過程腮出，人與人之間接觸便有所影響帖鸦，不是自己渴望別人變化芝薇，而是自己讓自己變得更好胚嘲。真正的行善，是陪著苦難的人洛二，而不是丟給他們一大把錢馋劈，便不再過問，回頭發(fā)了個短視頻晾嘶，炫耀自己又做了慈善事業(yè)妓雾。

“我們應該傳播的是我們的勇氣，而不是我們的絕望垒迂；是我們的健康和安逸械姻，而不是我們的疾病，小心疾病不要傳染”

柏樹真正正直机断，卻也沒有果實楷拳，也就是說善良之人枝葉永久茂盛，散發(fā)出的人格魅力吏奸，是其他樹(有的人）無法比較的欢揖，卻不去傳播，施舍奋蔚，但他自身卻已經(jīng)給了人們莫大的影響她混。棗樹雖會凋零，卻慷慨大方泊碑，這樣的兩類人才是真正善良坤按。但普通的人們，自己本身就沒有富足馒过，那么為何不去做柏樹呢臭脓？做一個自由人!

尤其花費大量心思，讓自己“看起來”善良沉桌，倒不如把自己的日子變得簡單充實谢鹊，可憐別人的時候，有沒有想過自己是不是也沒有一件能扛過寒冬不冷的衣服?