? ? ? ? ? ? ? ? ? ? Yan4911/文
“我從來(lái)不曾夢(mèng)想，
成為詩(shī)句的裝扮马昙；
最為接近上帝和天堂的地方桃犬，
莫過(guò)于我生活的瓦爾登湖畔。
我是清風(fēng)吹拂在它身上行楞，
是它那鋪滿石子的堤岸攒暇；
我的手掌掬起了，
它的清水和沙子子房，
而它最幽深的處所形用，
在我的思維里高臥”。
不同的人讀書证杭，有不同的視角和領(lǐng)悟能力田度。就像名著《紅樓夢(mèng)》，有人讀到的是歷史變遷和社會(huì)興衰解愤；有人讀到的是官場(chǎng)之道和為人處世镇饺；有人關(guān)注的是美食佳肴和烹飪之道等。對(duì)于《瓦爾登湖》來(lái)說(shuō)送讲，這是一本有關(guān)當(dāng)時(shí)美國(guó)獨(dú)立不久奸笤，民族獨(dú)立精神興起勃發(fā)的書惋啃；這是一本有關(guān)人與自然和諧相處的書；這是一本陶冶心智揭保，凈化靈魂的書肥橙；這是一本有關(guān)人生哲學(xué)的智慧啟蒙之書魄宏。
時(shí)間回到百年前秸侣，遙遠(yuǎn)國(guó)度的山坡上，一個(gè)不知名的小湖泊~“瓦爾登湖”迎來(lái)了一位遠(yuǎn)離人群的旅客宠互，他獨(dú)居兩年精心創(chuàng)作了一部后人趨之若鶩的作品～《瓦爾登湖》味榛。
在這部被后世奉為人生經(jīng)典的書籍中，作者梭羅為我們描寫了主人公住在瓦爾登湖邊予跌，所觀察到一年四季的景致及在此期間的人生感悟搏色。
雖然書中描述的都是日常生活中的小事，比如瓦爾登湖旁一年四季的花開花落券册，吃飯睡覺频轿，但是字里行間反映出的，卻是對(duì)自身生活狀態(tài)的一種自我滿足與自?shī)首詷?lè)烁焙。他自由自在的生活在瓦爾登湖旁邊航邢，過(guò)著一種隱居的生活。
讀之所悟一骄蝇，心不逐物膳殷，擺脫羈絆
“由于人人皆有的貪婪和自私，再加上那種將土地視為財(cái)富或者是積累財(cái)富的主要手段的惡習(xí)九火，大地的風(fēng)景遭到了破壞赚窃，耕耘也隨著我們墮落，農(nóng)夫過(guò)上了最凄慘的日子岔激。他變成了大自然的掠奪者勒极。”
“To? possess? is? to? be? possessed”即擁有就是被擁有虑鼎，是哲學(xué)領(lǐng)域“存在主義”的一句名言辱匿。筆者在閱讀《瓦爾登湖》時(shí)，時(shí)常想到的就是這句話震叙。
人類擁有的物質(zhì)財(cái)富太多時(shí)掀鹅，人的生命內(nèi)涵和注意力就分散了，最后反而會(huì)被擁有物所擁有媒楼，變成了擁有物的奴隸乐尊，以致精疲力盡，為物所累划址，喪失了人生的幸福和意義扔嵌。
主人公獨(dú)居在瓦爾登湖旁邊限府，生活極為簡(jiǎn)樸，他只過(guò)最簡(jiǎn)單的生活痢缎，不擁有不需要的東西胁勺，東西使用到不能再用為止，即使這樣独旷，主人公卻擁有別人不曾擁有的東西署穗，他擁有的是廣闊的天地和自由自在的人生；他擁有的是大自然中的一片凈土和心中的“桃花源”嵌洼；他擁有的是大自然四季更替的美好景致和動(dòng)植物的生命活力案疲。
雖然，他未曾擁有更多的財(cái)富麻养，生活上也是清心寡欲褐啡，因陋就簡(jiǎn)，但是主人公內(nèi)心世界非常豐富鳖昌，他醉心于這種生活狀態(tài)和方式备畦，并樂(lè)此不疲。從這些方面來(lái)講许昨，他擁有的很多懂盐，失去的很少。就像陽(yáng)明先生所說(shuō)的那樣车要，心中不追求物質(zhì)上的享受允粤，則內(nèi)心會(huì)非常平靜和安詳。
讀之所悟二翼岁，如飲甘霖类垫，沁人心脾
讀過(guò)《瓦爾登湖》，感到像喝了杯紅酒那樣琅坡，甘之如飴悉患。讀過(guò)《瓦爾登湖》，對(duì)自己未來(lái)的人生意義有了更加深刻的思考榆俺。讀過(guò)《瓦爾登湖》售躁，對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求（所謂財(cái)富自由）有了更加透徹的認(rèn)識(shí)。讀過(guò)《瓦爾登湖》茴晋，心中追求的“桃花源”好像更加的急迫陪捷。
國(guó)學(xué)巨匠南懷瑾先生曾說(shuō)：青年時(shí)讀儒家，領(lǐng)悟達(dá)則兼濟(jì)天下诺擅，窮則獨(dú)善其身市袖；中年時(shí)讀道家，心境恍然大悟烁涌，中途夭折苍碟；暮年時(shí)讀佛家酒觅，現(xiàn)世的繁華已無(wú)意義，明白靈魂去往何方微峰。
主人公號(hào)召眾人像自己一樣舷丹，追求樸素、真實(shí)蜓肆、清醒和自然的生活方式颜凯，而不是費(fèi)盡心機(jī)，終其一生去追求物質(zhì)上的富有但心靈上的空虛症杏，這種人生觀装获、價(jià)值觀何嘗不是中國(guó)道教所倡導(dǎo)的回歸自然的翻版呢瑞信？
你若心中藏有《瓦爾登湖》厉颤，則心中就另有一片廣闊的天空，它是那樣的清凈凡简、干凈逼友、溫潤(rùn)、和諧秤涩，仿佛從未被污染過(guò)帜乞，就連火車有規(guī)律的喧鬧駛過(guò)，也被漸漸的視為一種自然筐眷。
在這片領(lǐng)地里黎烈，沒(méi)有人類的爾虞我詐，沒(méi)有親朋好友的拜訪問(wèn)候匀谣，沒(méi)有社會(huì)上的各種紛擾照棋，一切的景物，只在時(shí)光歲月中慢慢的隱秘流淌武翎。然后烈炭，我們的頭腦中會(huì)隱約浮現(xiàn)出，好似我們的自身那樣宝恶，或待在木屋中思考與寫作符隙，或徘徊在湖邊觀賞風(fēng)景，或散步于林間去問(wèn)候大自然中我們的動(dòng)植物朋友們垫毙，或耕種于墾田收獲大自然的慷慨回贈(zèng)霹疫。
心中的我們，有的是時(shí)間去看一年四季综芥，看萬(wàn)物輪回丽蝎，一切都好，少了煩惱與憂愁毫痕，少了牽掛與思念征峦，為的是多與自然親密無(wú)間迟几。這里，生活沒(méi)有時(shí)間的壓力栏笆，沒(méi)有財(cái)富的壓力类腮，沒(méi)有家庭的壓力，生命的意義已經(jīng)跨越了時(shí)間蛉加，實(shí)現(xiàn)了自我的充實(shí)與重生蚜枢。
讀之所悟三，看透人生针饥，回歸自然
主人公在瓦爾登湖畔的這一短暫的人生體驗(yàn)厂抽，讓世界各地的多少人心生羨慕，大家向往的并非瓦爾登湖那樣的地方丁眼，實(shí)際上向往的是作者勇于擺脫社會(huì)財(cái)富的羈絆而實(shí)現(xiàn)的“桃花源”般自由生活的勇氣與實(shí)踐筷凤。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，大眾們都在過(guò)著“苦行僧”般的生活苞七，他們?yōu)樨?cái)富和聲名所累藐守，為追逐財(cái)富自由和生活自由日夜奔波，又有多少人能夠勇敢的拋家舍業(yè)蹂风，找個(gè)僻靜之所隱居呢卢厂？又有多少人能夠做到清心寡欲的回歸自然，融于自然呢惠啄？這何嘗不是陽(yáng)明先生所倡導(dǎo)的~“人生的意義需要從內(nèi)心求而不是從外求”所代表的意思一樣嗎慎恒？
《瓦爾登湖》，把這種人生的態(tài)度撵渡，人生的價(jià)值和感悟延宕了百十年融柬，只消一提書名，一聲吟誦姥闭，便談笑風(fēng)生丹鸿，眾人皆知，木秀于林棚品，湖秀于海靠欢，那伊人重現(xiàn)，蕭瑟滿懷铜跑。好似古人所云门怪，雖不能至，然心向往之锅纺。
朋友們掷空，你我他都只有一個(gè)今生，沒(méi)有前世也沒(méi)有來(lái)世，下輩子就算有坦弟，可誰(shuí)又能認(rèn)識(shí)誰(shuí)呢护锤？做人一遭，都是紅塵過(guò)客酿傍，然后塵歸塵烙懦，土歸土，世界終將輪回赤炒，只需今世做好修行氯析，既然“道”讓人與天地結(jié)緣，那么我們能夠?qū)崿F(xiàn)的就是人與天地相合莺褒，實(shí)現(xiàn)天人合一掩缓，則不枉此生，不枉此世遵岩。
讀之所悟四你辣，自己不痛，與人無(wú)爭(zhēng)
作者的生活狀態(tài)和人生態(tài)度旷余，不被當(dāng)時(shí)代和當(dāng)?shù)厝怂斫饩罴牵亲约簠s其樂(lè)融融，樂(lè)此不疲正卧。人與自然和動(dòng)植物和諧相處。他擁有的是大自然跪解，大自然也擁有了這個(gè)內(nèi)心干凈的孩子炉旷。
個(gè)人的命運(yùn)如果與家族的命運(yùn)連接在一起，無(wú)論是個(gè)人還是家族都能成就真正的強(qiáng)者叉讥。個(gè)人的命運(yùn)如果與國(guó)家民族的命運(yùn)連接在一起窘行，無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家民族都能成就強(qiáng)大的國(guó)家和真正的偉人。個(gè)人的命運(yùn)如果與大自然的命運(yùn)連接在一起图仓，則無(wú)論是個(gè)人還是大自然都能夠催生出一位影響深遠(yuǎn)的思想家或哲人罐盔。個(gè)人的命運(yùn)如果與宇宙眾生的命運(yùn)連接在一起，則無(wú)論是個(gè)人還是宇宙終生都能夠成就圣賢救崔。
這樣一本書惶看，描寫了這樣一個(gè)湖和這樣一個(gè)人身邊發(fā)生的這些事，通常我們可能看到的只是浮華六孵，讀到的只是表面纬黎，卻看不透其內(nèi)心深處涌動(dòng)的暗流和思想角落中遺留的想法。作者的內(nèi)心非常陽(yáng)光劫窒，但也難掩心底想要逃避無(wú)情現(xiàn)實(shí)社會(huì)的些許無(wú)奈本今。
該書中，多處引用了中國(guó)，印度和希臘知名典籍的名句冠息，孔子挪凑，佛陀等知名圣賢的觀點(diǎn)也是隨手拈來(lái)，作者的廣泛閱讀和寫作功力值得欽佩逛艰，讀后對(duì)于我們的心智也很有啟發(fā)岖赋。
人只有承認(rèn)了自己的思念，虛弱和妄想瓮孙，放下了內(nèi)心的執(zhí)念唐断，固執(zhí)和虛榮，才能走上自我完善杭抠，自我提升的成長(zhǎng)之路脸甘。這才是我們通過(guò)閱讀《瓦爾登湖》所明白的道吧。
道源于心偏灿、而歸于塵丹诀，回歸自然識(shí)本心。請(qǐng)?jiān)忂@世界的混濁與健忘翁垂，因?yàn)榍叭伺c后人的心中铆遭，都有一片對(duì)桃花源的向往與期待。我們?nèi)匀灰?duì)人生沿猜，對(duì)未來(lái)充盈善意枚荣，向往光明，努力做到啼肩，自己開心橄妆，別人不嫉；自己不痛祈坠，與人無(wú)爭(zhēng)害碾！ ???
這樣一本書，仔細(xì)讀來(lái)令人興趣盎然赦拘，獲益良多慌随，又會(huì)對(duì)未來(lái)的人生會(huì)有所啟發(fā)。朋友躺同，若你有閑暇阁猜，請(qǐng)一定好好的找個(gè)安靜之所，仔細(xì)研讀和研究此書笋籽，定會(huì)有多角度不同的體驗(yàn)和收獲蹦漠。
如果每年都能選定一些名著用功細(xì)讀，比如美國(guó)作家亨利戴維梭羅的《瓦爾登湖》车海，則對(duì)于提升我們的觀察笛园、欣賞和寫作能力等方面都很有幫助隘击，不僅僅是讀了一本書而已的那樣簡(jiǎn)單。
