最近在消化《刻意練習(xí)》抛寝，《自控力》，在知識(shí)管理曙旭，知識(shí)體系的建立和搭載中摸索盗舰，砥礪前行，不知道為什么突然間想起了學(xué)生時(shí)代學(xué)過(guò)的一篇古文
《庖丁解殴瘐铮》
當(dāng)時(shí)小钻趋，不能理解庖丁所說(shuō)的境界，總覺(jué)得這就是講一個(gè)孰能生巧剂习，有著高超宰牛技術(shù)的故事蛮位，看看了之较沪，登不了大雅之堂。
今天仔細(xì)閱讀這篇古文失仁，突然間有了不一樣的想法尸曼。
首先看，庖丁宰牛技藝到了何等出神入化之境界
手之所觸萄焦，肩之所倚控轿，足之所履，膝之所踦（yǐ ）拂封，砉（xū）然向然茬射，奏刀騞然，莫不中音冒签。合于《桑林》之舞躲株，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
譯文：手所接觸的地方镣衡，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方档悠，膝所頂著 的地方廊鸥，都發(fā)出皮骨相離聲，進(jìn)刀時(shí)發(fā)出‘huo’地響聲辖所，這些聲音沒(méi)有不合乎音律的惰说。它合乎《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏缘回。
用人話說(shuō)吆视，就是，他的宰牛酥宴，是藝術(shù)啦吧，是一次耳朵和眼睛的饕餮盛宴。
為什么會(huì)這樣拙寡？
因?yàn)橛谒允谧遥着＃辉偈且粋€(gè)行為和動(dòng)作本身了肆糕，已經(jīng)化身成了“道”般堆，如同開(kāi)悟的圣人悟道了自然宇宙的運(yùn)行規(guī)律和真相，庖丁已經(jīng)了悟了“懦峡校”這個(gè)生物的運(yùn)行之道淮摔。
所以，那個(gè)“解”字用的非常好始赎，宰牛體會(huì)不到那個(gè)意境和橙。解牛仔燕，將牛按照其自然的紋理，脈絡(luò)胃碾，走向涨享，一點(diǎn)點(diǎn)解開(kāi)，這時(shí)候的刀仆百，做的動(dòng)作只是順著牛的脈絡(luò)厕隧，在空穴處四處穿行，所以于他而言俄周，一把刀可以用幾十年如新刀一般吁讨，因?yàn)樗皇怯玫对诙缗９桑撑＝睢?/p>
所以你看他解牛峦朗，會(huì)覺(jué)得非常省力而且富有韻律和美感建丧，但是，這個(gè)悟道的過(guò)程一定花費(fèi)了他很多的功夫波势，思考翎朱，琢磨，驗(yàn)證尺铣。
就如學(xué)習(xí)拴曲，或者做學(xué)問(wèn)，在知識(shí)和智慧的尋求中凛忿，很多人還處在接受知識(shí)澈灼，破碎的知識(shí)片段，這是初級(jí)階段店溢。
族庖月更刀叁熔，折也
也就是處于拿刀剁開(kāi)牛，剁出一塊塊骨頭的階段床牧，所以既費(fèi)力荣回，又耗物，一個(gè)月就得換一把刀戈咳，而且還看不到什么效果驹马，于下一次宰牛沒(méi)有任何幫助，看了那么多本書(shū)除秀，上了那么多課程糯累，然并卵。這時(shí)候的我們册踩，應(yīng)該都還是在迷茫中摸索泳姐。
那再上一階的又是什么水平呢？
良庖歲更刀暂吉，割也
從剁牛的初級(jí)過(guò)渡到割牛肉階段胖秒，已經(jīng)是一個(gè)好點(diǎn)的廚師所為了缎患，他能避開(kāi)那些障礙，能夠初步骨肉分離阎肝，明白自己所需挤渔，也知道怎樣為自己所用，所以割肉风题，至少能達(dá)到他的目的判导，省力不少，而且對(duì)工具的損失也少了很多沛硅，所以一年換一把刀即可眼刃。
這就如那些已經(jīng)意識(shí)到知識(shí)的碎片化，開(kāi)始想方設(shè)法將學(xué)問(wèn)摇肌，將知識(shí)鏈接起來(lái)擂红，貫穿起來(lái)，形成一個(gè)體系围小，為自己所用，同時(shí)又可以教授他人肯适，這已經(jīng)比剁牛的處于碎片階段的進(jìn)階了N倍以上涉茧。
解牛的最高境界“道”又當(dāng)如何？
臣以神遇而不以目視疹娶，官知止而神欲行。依乎天理伦连，批大郤雨饺，導(dǎo)大窾，因其固然技經(jīng)肯綮之未嘗惑淳，而況大軱乎额港！
譯文：現(xiàn)在宰牛的時(shí)候，臣下只是用精神去和牛接觸歧焦，而不用眼睛去看移斩，就像視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。順著牛體的肌理結(jié)構(gòu)绢馍，劈開(kāi)筋骨間大的空隙向瓷，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來(lái)的結(jié)構(gòu)舰涌。宰牛的刀從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)經(jīng)絡(luò)相連的地方猖任、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方，更何況股部的大骨呢瓷耙？
眼里不再有牛
不再依靠感官朱躺，不再被感知上的筋骨所困
而是精神與牛的相遇刁赖，順著牛體，在空穴處使刀长搀。
知識(shí)轉(zhuǎn)為成為智慧
從外在的虛像直接看到事物實(shí)像
和天地間萬(wàn)物融為一體
突然想起了王國(guó)維曾云：
古今之成大事業(yè)宇弛、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路源请∏姑ⅲ”此第一境也。
“衣帶漸寬終不悔巢钓，為伊消得人憔悴病苗。”此第二境也症汹。
“眾里尋他千百度驀然回首硫朦，那人卻在，燈火闌珊處”此第三境也背镇。
驀然回首發(fā)現(xiàn)的那種境界咬展，想是一般人很難體會(huì)到的。
在那一刻瞒斩，豁然開(kāi)朗破婆，了然于胸，了悟宇宙胸囱，了悟人生真諦祷舀。
而道的存在，從來(lái)都不是如我們想象烹笔，只存在于仙山的深處裳扯，或者深幽的龍?zhí)叮恢痹谖覀兩磉叞埃t塵中饰豺，燈火闌珊處 。
只是愚鈍的我們允蜈，還未曾回首冤吨。
