? ? ? ?沒去影院之前烂完，對《北京遇上西雅圖的》所有的好感，是由湯唯吳秀波這對經(jīng)典CP的續(xù)演茄菊。但看過之后疯潭，才發(fā)現(xiàn)續(xù)集之所以叫《不二情書》，是想貼近巖井俊二《情書》的文藝氣質(zhì)面殖。但明顯好像心有余而力不足竖哩，并沒表現(xiàn)出那種氣質(zhì)。而湯唯居然迅速地完成了文佳佳到蕭紅的變身脊僚。相比不二相叁，我更喜歡“文佳佳和Frank”的故事的。
? 因為要講的東西太多吃挑，于是每個小故事都顯匆忙钝荡，于是最主要的故事反而單薄了，沒有《北京遇上西雅圖》那種干脆利落舶衬、從一而終、真實純粹來得動人赎离。
? ?我覺得這部片子里有讓人驚艷之處就是逛犹，被臺詞中大量的古詩句的引用，讓我這喜歡國學(xué)的孩子十分受用梁剔。但是在看的時候虽画，腦子明顯有點(diǎn)轉(zhuǎn)不過來，記得也不是特別全荣病，現(xiàn)在記在這里與你們分享：
1.渴不飲盜泉水伏恐，熱不息惡木陰 恩够。
——陸機(jī)《猛虎行》
“就算口渴也了也不要去飲名為“盜泉”的水，就算燠熱難耐也不要在不好的樹木下蔭涼∨熘耄”
西晉文學(xué)家陸機(jī)，文才傾動一時阀捅，但是后來政治立場出了問題（遭饞人陷害）拂铡。
爺爺在自己心臟病發(fā)后，寫在紙上托老奶奶給大牛的终惑。對于老人而言绍在，最大的傷害并不在于大牛的企圖心，而是欺騙。
2.煢煢孑立偿渡，形影相吊
——李密《陳情表》
“孤身一人臼寄，只有和自己的身影相互慰問×锟恚”
兩個活在夢里的人吉拳，滿滿的幻想。歸根到底坑质，就是孤獨(dú)合武。孤獨(dú)到只有和自己的影子對話，只有自己來給自己療傷涡扼，慢慢的稼跳，一個人久了，也就刀槍不入了吃沪。
3.去家千里兮汤善，生無所歸而死無以為墳
——蘇軾《屈原廟賦》
“你離開家園跋涉千里，生無歸宿啊死無墓地”
屈原的這條線埋了很久票彪，從老爺爺寫給孫子的那封信開始红淡，一直到最后魂歸故里。老奶奶在金佛寺里虔誠的一拜降铸，大牛問她要不要在這兒給爺爺立塊碑在旱，奶奶說了這句話。
4去國懷鄉(xiāng)
——范仲淹《岳陽樓記》
“離開祖國懷念故鄉(xiāng)”
去國懷鄉(xiāng)推掸，憂讒畏譏桶蝎，滿目蕭然，感極而悲者矣谅畅。
懷鄉(xiāng)登渣，懷的不僅是土地，還有這個土地上的家毡泻，這個家里的人胜茧。
5.父母在,不遠(yuǎn)游
——《論語》
“父母年邁在世,盡量不長期在外地”
儒家文化影響了中國幾百上千年，我們把孝道傳承至今仇味，我們總是覺得物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑呻顽，往往我們忘記了，父母一天天的老去邪铲，心智開始慢慢接近于孩子芬位，他們需要陪伴需要愛，需要的是我們可以陪著他們带到。
6.長恨人心不如水,等閑平地起波瀾
——劉禹錫《竹枝詞?其七》
“常常遺憾人的內(nèi)心不同于水昧碉，平白無故就會有波動起伏”
劉禹錫寫起情詩來是情真意切英染，但是感慨人心世故也是別具風(fēng)味。大牛給嬌爺寫信的時候問她被饿，提到劉禹錫的另一首《陋室銘》四康，后來談笑有鴻儒，被嬌爺用來諷刺那個帶著眼鏡的奇點(diǎn)了狭握。呵呵闪金。
