（一）饺汹，經(jīng)文
道常無名，樸雖小爆袍，天下莫能臣也首繁。
侯王若能守之，萬物將自賓陨囊。
天地相合以降甘露，民莫之令而自均（yún）夹攒。
始制有名蜘醋，名亦既有，夫亦將知止咏尝，知止所以不殆压语。
譬道之在天下，猶川谷之于江海编检。
（二）胎食，關(guān)鍵詞解析
常：總是。
無名：沒有名氣允懂、不為人知厕怜，如無名小卒。指不具號(hào)令或號(hào)召性蕾总，不具煽動(dòng)性和誘惑性粥航，不能誘發(fā)人的欲望。也可理解為沒有緣由生百，不需要打著各種名號(hào)递雀，如出師有名。這兩種理解是統(tǒng)一的蚀浆。
樸：本性缀程、本質(zhì)搜吧、原本、根本杨凑、本真赎败。
小：不為主蠢甲，指不主宰人的思想和命運(yùn)僵刮，見《道德經(jīng)》第三十四章：“衣養(yǎng)萬物而不為主，常無欲鹦牛，可名于小搞糕。萬物歸焉而不為主，可名為大曼追∏涎觯”
臣：臣服、馴服礼殊。
賓：敬驹吮、服。
甘露：甘美的露水晶伦。
均：通“耘”碟狞，指在作物植株周圍除草和培土。
始：自……開始婚陪。
制：本義指為了提高果樹的產(chǎn)量和質(zhì)量而修剪枝條族沃。引申為約束、制約泌参、抑制脆淹、管理、培訓(xùn)沽一、教育以及規(guī)章盖溺、制度等等。
有名：與“無名”相對(duì)铣缠，指具有號(hào)令或號(hào)召性烘嘱，具有煽動(dòng)性和誘惑性，能誘發(fā)人的欲望攘残。也可以理解為有了各種名號(hào)和緣由拙友。
既：已經(jīng)。
知止：知道停止歼郭，指有所不為遗契。
（三），經(jīng)文釋義
道總是不具號(hào)令和煽動(dòng)性（道總是沒有緣由的）病曾，本真而不為主牍蜂，但天下沒人能將其臣服漾根。
諸侯若能循道，萬物將自行敬服鲫竞。
天地陰陽(yáng)相合以降甘露辐怕，民眾不需要得到命令而自行給作物除草培土。
從有了規(guī)章制度从绘、各種培訓(xùn)寄疏、教化開始就有了號(hào)令和煽動(dòng)性（各種緣由），號(hào)令和煽動(dòng)性（各種緣由）即便存在僵井，人們也將知止——有所不為陕截，有所不為所以不會(huì)有危險(xiǎn)。
道之對(duì)于天下萬物的作用批什，好似河流對(duì)于江海的作用（——道為根本农曲，常無名）。
