獨處和與他人相處一樣也是一門學(xué)問，獨處的好處雖然可以羅列好多檀何，但有時亦會感到孤獨和寂寞蝇裤。
孤獨是那種浸入骨髓的孤單，雖身處鬧市频鉴，擠在熙熙攘攘的人群里栓辜，仍會感到內(nèi)心的空虛與寒冷，無處去安放自己的靈魂垛孔。
獨處藕甩，貌似孤單，但內(nèi)心深處可以是豐盈的似炎，即使身處荒島辛萍，也會感到內(nèi)心的充實和喜悅，心里有溫暖羡藐、有等待贩毕、有寄托、有希望仆嗦。
獨處是人與生俱來的本能辉阶，只是隨著周圍環(huán)境的變化逐漸退化了而已。嘗試著去認(rèn)知瘩扼、接受谆甜、適應(yīng)到最后的享受獨處，就會收到意想不到的效果集绰。
認(rèn)知獨處规辱，學(xué)習(xí)獨處
人，本就生也孤獨栽燕、死也寂寥罕袋，所以改淑，人們總是要千方百計地尋找各種方式來排擠孤獨和寂寞。亞里士多德曾經(jīng)說過浴讯，只有野獸或神明才享受孤獨朵夏。
不管是自己選擇了獨處，還是被迫獨處榆纽，既然要獨處仰猖，就得學(xué)著承認(rèn)、接受奈籽、擁抱它饥侵，最后是享受它，學(xué)著適應(yīng)孤獨唠摹、排解孤獨爆捞，努力做一個即使孤單奉瘤，但身心亦愉悅的人勾拉。
獨處于精力充沛的年輕人而言也許是難以忍受的，甚至是痛苦的盗温，但對于成熟的人來講卻是可以接受的藕赞，繼而可以是愉悅的，個中奧妙只能自己去體會卖局。
《肖申克的救贖》是一部特別好看的小說斧蜕，主人公安迪蒙冤入獄，在長達20年的監(jiān)獄生活里砚偶，安迪沒有沉淪批销。在開始的一段時間里，他一直保持沉默染坯，不與任何人接觸均芽，在別人抱怨的同時，他在院子里很悠閑地散步单鹿，就像在公園里一樣掀宋。
安迪有著自己的打算、自己的精神生活仲锄，經(jīng)過精心設(shè)計劲妙，他在一個風(fēng)雨交加的夜晚，飛出了牢籠儒喊，重新獲得了自由镣奋。
小說里有這樣一段話：自由的感覺仿佛一件隱形的外衣披在安迪的身上，他從來不曾培養(yǎng)起一種坐牢的心理狀態(tài)怀愧，他的眼光從來不顯呆滯侨颈，他也從未像其他犯人一樣富雅，在一日將近時，垮著肩膀肛搬，拖著沉重的腳步没佑，回到牢房去面對另一個無盡的夜。他總是抬頭挺胸温赔，腳步輕快蛤奢，好像走在回家的路上一樣。
有人說《肖申克的救贖》在某種程度上是借鑒了《基督山伯爵》陶贼，可以說二者的確有著一定的相似之處啤贩。
埃德蒙.唐代斯遭人誣陷，在訂婚的儀式上被捕入獄拜秧。在長達14年的監(jiān)獄生活中痹屹，他由最初的迷茫、甚至想到自殺枉氮，到后來在神父的幫助下志衍，開始一種新鮮奇妙的生活，開始學(xué)習(xí)多種語言聊替、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)楼肪、物理、化學(xué)等多方面的知識惹悄，后來唐代斯居然開始喜歡上了這種生活春叫，以至于幾乎忘記了想逃跑的念頭。
最后泣港，唐代斯逃出了監(jiān)獄暂殖，并得到了神父贈與的一筆價值可觀的寶藏，他化身為基督山伯爵当纱，開始了自己幾近完美的復(fù)仇計劃呛每。
書中有提到，有一良方包治百病惫东，即時間和沉默莉给；有兩詞匯涵蓋人類的全部智慧，即等待和希望廉沮⊥嵌簦“時間和沉默”、“等待和希望”需要的都是安靜和忍耐滞时，而這也恰恰是獨處所必需具備的的叁幢。
安迪也好，基督山伯爵也罷坪稽，都屬于那種比較極端的典型曼玩，在現(xiàn)實生活中并無太大的可比性和借鑒性鳞骤，對于普通常人來講，對獨處有一個正確的認(rèn)知黍判，不再恐懼豫尽、不再排斥，嘗試著去接納它顷帖，適應(yīng)它即可美旧。
一般來講，獨處常常要經(jīng)過幾個階段贬墩，即由最開始的排斥榴嗅、恐懼到認(rèn)可、接納陶舞，再到適應(yīng)嗽测，最后到開始喜歡，甚至開始享受獨處的日子肿孵。
獨處是隨其自然唠粥，不可刻意而求之
人與人之間的距離，有時嫌太近颁井，有時又怪太遠厅贪；人和人之間的關(guān)系，有時太過親密雅宾，有時又顯過于疏遠。與人相處的確是門比較高深的學(xué)問葵硕。
獨處雖有諸般好處眉抬，不過也不能刻意而求之，以“三觀”一致去選擇交往范圍懈凹，人為地讓自己處于一種封閉的狀態(tài)蜀变。內(nèi)心世界倘豐盈不足，難免會感到孤獨寂寞介评。一個成熟的成人库北，可以不認(rèn)同他人的某些觀點，但可以嘗試著去理解们陆、體諒和欣賞寒瓦。
一直很佩服一種人，在一定程度上不受外界環(huán)境的影響坪仇，自始至終地聽從自己內(nèi)心深處的聲音杂腰、保持著內(nèi)心深處的那份獨處。
僧人智仙于釀泉之上建一涼亭椅文，歐陽修名之為“醉翁亭”喂很，自號曰“醉翁”惜颇。《醉翁亭記》有下面一段話：“太守與客來飲于此少辣，飲少則醉凌摄，而年又最高，故自號曰醉翁也漓帅。醉翁之意不在酒望伦，在乎山水之間也。山水之樂煎殷，得之心而寓之酒也屯伞。”太守雖與眾人觥籌交錯豪直、推杯換盞劣摇，貌似陶醉其中，而真正的樂趣卻在乎山水之間弓乙。
“人知從太守游而樂末融，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂暇韧，醒能述以文者勾习，太守也⌒覆＃”
太守與人同享宴酣之樂巧婶，雖飲酒則醉，卻能于酒醒之后揮就千古名篇《醉翁亭記》涂乌，不失為獨處的另一番境界艺栈。
一個內(nèi)心強大的人，即可以享受獨處帶來的千般美妙湾盒，也能在人群中綻放色彩湿右，即使混同與人群之中，也能固守著自我底線罚勾，不會迷失自己的方向毅人。
獨處，是一種能力
獨處是一種能力尖殃，善于獨處之人并不意味著不再寂寞和孤獨丈莺，不過是安于寂寞并學(xué)會了如何與之握手言和》稚溃可以獨處的時間與人的內(nèi)心有多強大密切相關(guān)场刑，還是有個合適的尺度為好。獨處有時也是不得已而為之，有些事情牵现，既然無法改變铐懊，只能去適應(yīng)。
生活中總是有太多的選擇和無奈瞎疼，如果是由于工作原因你要和先生長期分居兩地科乎，或是其它原因，結(jié)果是要一個人獨自生活贼急，這就意味著每天下班后你要去面對的是一個空落落的屋子茅茂，太多太多的時間要一個人度過，此時學(xué)會如何獨處更顯的尤為重要太抓。
時間和空間都是用來充盈的空闲，一個人依然可以活出幸福的模樣，可以慢慢地享受一個人看書走敌、寫文字碴倾、思考、靜坐掉丽，可以一個人去看場心儀的電影跌榔，可以漫無目的地逛逛商場，可以自由痛快地游泳捶障，可以和閨蜜聊天僧须，可以來場說走就走的旅行……
獨處，更應(yīng)該照顧好自己项炼，不只是身體要健康担平，還要保持著一顆靜謐恬淡的心。
如果你能享受獨處芥挣，那么這是上帝賜給你的禮物驱闷，它能讓你不隨波逐流、顧影自憐空免，還讓你能以超乎常人的高度去觀察世界、思考問題盆耽，并給出自己的答案蹋砚。
友誼和婚姻在某種程度上也需要獨處。所謂的“君子之交淡如水摄杂，小人之交甘若醴”指的就是兩人交好坝咐，也要保持一定的距離和底線，彼此之間能自由地呼吸析恢。
婚姻更是如此墨坚，過分的限制對方其結(jié)果也并不十分理想，故而有“太好和太壞都不會太持久”之說映挂。關(guān)于獨處泽篮，劉若英直言“我敢于在你的懷里孤獨”盗尸。
獨處，是一種能力帽撑，需要用心體會泼各，更需長期的修煉】骼“孤獨之前是迷茫扣蜻，孤獨之后是成長”。
享受獨處及塘，做自己真正的朋友
叔本華曾說莽使，一個人只有在孤獨的時候才能成為自己，他若無法享受孤獨笙僚， 就不會喜歡自由芳肌，因為只有在孤獨的時候，他才是真正的自己味咳。
當(dāng)你獨處時庇勃，才可以凈下心來思考問題，做自己真正喜歡的事情槽驶；才可以和自己的靈魂對話责嚷，真正地了解自己；才可以逼著自己獨立掂铐，減少對他人的依賴罕拂。
當(dāng)你獨處時，你還會看到不一樣的東西全陨，收獲與別人共處時所領(lǐng)略不到的風(fēng)景爆班，因為你完全是由著自己的內(nèi)心出發(fā)，不受外界的干擾與左右辱姨，撲捉的一切一定是自己喜歡的柿菩。
獨處同時也能檢驗出是否是真正地喜歡自己，一個不喜歡自己的人雨涛，是無法獨處的枢舶，因為獨處之時，才是和自己最近的替久、最直接的接觸凉泄。
當(dāng)你凈下心來，就會體驗到獨處的美妙蚯根。一株不起眼的小草后众，自會宣告著春天的來臨；一片隨風(fēng)飄落的黃葉，也會預(yù)示著秋天的到蒂誉；月光下的一葉扁舟教藻，才能盡顯夜之靜謐；森林中的幾聲鳥鳴拗盒，更顯林之安靜怖竭。
只有在獨處之時，才會保持清醒的頭腦陡蝇，知道自己想要什么痊臭、想過一種什么樣的生活，然后為之而努力登夫。
大凡成功人士广匙，多半是享受獨處之人，因為 真正拉開距離的從來都不是群居的時候恼策，而是下班后的兩個小時鸦致，以及周末。
有人說過涣楷，周末的生活狀態(tài)很大程度上決定了你未來的樣子分唾。將周末的時間用在讀書和寫文字上，暫且不說好壞狮斗， 堅持幾年绽乔，就會發(fā)現(xiàn)你的認(rèn)知能力、你的格局以及寫作水平都會有大幅度的提升碳褒；如果用在培養(yǎng)一項興趣折砸、或者堅持一項體育運動，一段時間后也會讓自己驚訝沙峻，時間和毅力往往會成就一個日新月異的你睦授。
一個人的能力和魅力是自信的源泉，正確的認(rèn)知能力和不斷的成長進步摔寨，則是最大的安全感去枷。女人最為欠缺的似乎永遠是安全感，擔(dān)心失去擁有的一切是复，擔(dān)心老去的容顏沉填，擔(dān)心家庭的穩(wěn)定、擔(dān)心不可預(yù)見的未來等等佑笋。
當(dāng)你知道并清楚了自己想要的是什么，就會把大部分精力放在最想做的斑鼻、最有價值的事情上面并陶醉其中蒋纬，那么那些不必要的旁枝末節(jié)也就不會消耗你過多的時間和精力了。
只有真正地了解自己、認(rèn)知自己蜀备，才會接納关摇、欣賞自己，也才會和自己做個真正的朋友碾阁。
