你渴望自由嗎？你理想中的自由是什么记劈？大一接觸政治學之際，即記住了盧梭的“人生而自由目木，卻又無往不在枷鎖之中换途。”當時覺得這句話特別有理军拟，我們降落之際即是自由的個體剃执，我們的意志是自由的懈息，但在社會來往之中我們卻逐漸鎖住我們的自由甚至失去了原本的自由肾档，我們口頭中喊著自由，心里渴望著更多的自由阁最，但是，我們的行動卻大徑相庭骇两，甚至我們在行動中避免著自由，比如我們不愿意自己選擇低千。正如薩特和弗洛姆所認為的，“我們都試圖‘逃離自由’馏颂，因為我們發(fā)覺自由實在是太痛苦了【壤”所以难审，“當別的什么人替我們做了選擇，或者干脆讓‘命運’來替我們選擇的時候告喊，我們（或至少是一部分人）會感到如釋重負…”也因此，我們退回到對權威的無條件服從派昧，陷入了薩特所說的“自欺”狀態(tài)〉傥回想自己的過去一年秆吵，我常常在做否定式的選擇五慈，如果“自由常常是一個否定性的概念”纳寂，那我所做的否定是自由嗎？是消極自由嗎泻拦？如果是，那這種自由與我的“自我”是有什么關聯(lián)呢聪轿？以及爷肝，我所做的否定其實是痛苦的，選擇也是痛苦的灯抛，這又符合了薩特所說的“逃離自由”嗎金赦？但是对嚼，我知曉自己是渴望有足夠強大的能力來自由選擇夹抗、選擇自由的。
馬克吐溫談到纵竖，“我們有三樣珍貴到了難以用語言形容的地步：言論自由、良心自由以及從不實踐這二者的謹慎靡砌∫雅В”這是因為我們都是社會人通殃，與他人有牽扯不斷的關系網(wǎng)度液，所以我們會謹慎，會不自由嗎堕担？可是，既然與他人有所關系曲聂，那我們的良心不應該是更加自由的嗎？此外朋腋，想起仁波切也說過齐疙，“我們沒有勇氣和能力善用真正的自由，只因為我們無法免除自己的傲慢剂碴、貪求、期待與恐懼轻专。”他所謂真正的自由又是什么呢请垛？
《師父》這部電影說催训，“我每天練習揮刀5000下，我不知道有什么用漫拭，但是我知道是這5000下管住了我。管住了自己混稽，就是高手审胚。”管住自己礼旅，能力提升膳叨，繼而有自由選擇的能力痘系。之前看圓桌派的特別節(jié)目《講究》菲嘴，姜文在談到他的新電影《邪不壓正》中的彭于晏的時候汰翠，這個誰也不服的北京老爺們豎起大拇指說：“彭于晏龄坪，這個演員真了不起，他是真的做到了能將靈魂和肉體分開复唤，并且用靈魂去指揮肉體》鹑遥”比如早起抄课，我們大多數(shù)人早上那個困啊雳旅，就算心里想著要起來，但是控制不住身體啊间聊，結果還是會把鬧鐘掐了，繼續(xù)睡哎榴。但是型豁，能用靈魂控制肉體的人就不一樣尚蝌，他們就算肉體再酸痛再累迎变，也能用精神去指揮肉體的行動。
