?
? ? 羊山石城地處紹興北郊齊賢鎮(zhèn)內(nèi)，與東湖翁巍、吼山驴一、柯巖并稱為紹興四大著名石景。是日灶壶，獨(dú)行前往一睹風(fēng)采肝断。
? ? 南宋《嘉泰會(huì)稽志》載：“羊石山，去縣三十六里驰凛，山上有石如羊胸懈，故名∏∠欤”羊山石系火山碎屑巖趣钱，含鐵質(zhì)，耐磨耐濁胚宦，抗壓力強(qiáng)首有，節(jié)理性好，塥頭大枢劝，可開鑿大幅石塊和超長石條井联，適用于構(gòu)筑城墻、海塘您旁、江堤烙常、水閘、橋梁鹤盒、廟宇大殿柱梁蚕脏，是古越一處采石歷史最早、規(guī)模最大的采石場地侦锯。采石于春秋越國勾踐時(shí)代始蝗锥，距今已2500年矣。隋朝開皇年間（581—600）率触，水師總領(lǐng)楊素奉命渡錢江平息越州豪強(qiáng)高智慧叛亂后终议，鎮(zhèn)守越州，被封為越國公。楊素為防豪強(qiáng)再次起事穴张，著手組織民工细燎，大規(guī)模開鑿羊山之石，在蠡城基礎(chǔ)上擴(kuò)建越州羅城（羅城即外城皂甘，相當(dāng)于今紹興市老環(huán)城）玻驻。唐宋及明清歷代，山陰偿枕、會(huì)稽兩縣北部沿海平原璧瞬，凡修建海塘、江堤渐夸、水閘嗤锉、避塘、纖道墓塌、橋梁及廟宇柱梁瘟忱，亦大多采用羊山石。羊山石時(shí)為越地著名優(yōu)質(zhì)石材苫幢，應(yīng)用面廣访诱，開采量大，成為周邊村落居民的一大產(chǎn)業(yè)韩肝，石材銷路及至方圓百里触菜。至清代晚期，整座羊山已成為一個(gè)由無數(shù)殘巖剩石組成的石礦遺址哀峻，石巖業(yè)遂告終止玫氢，史稱石城。此后水溢泉涌谜诫，風(fēng)侵雨蝕漾峡，遂為風(fēng)景之地。羊山以己之身喻旷，為民造福一方生逸。
? ? 因無盡開鑿，羊石山原來的山勢山貌蕩然無存且预，所謂有石如羊之“石羊”亦不復(fù)存在槽袄。當(dāng)時(shí)鑿石者并無從山水景觀著想，只是為采石需要锋谐，揀其堅(jiān)硬的遍尺、完整的、寬厚的用之涮拗，松脆的乾戏、斜角的迂苛、單薄的則等棄之。經(jīng)千百年來的自然風(fēng)化剝濁鼓择、穿孔三幻、裂坍，給這方殘山剩水勾勒成一幅“峭壁巍峨呐能，孤峰兀立念搬，池水蕩漾，異石羅列”的奇趣景象摆出。
? ? 漫步羊山石城朗徊，若大個(gè)景區(qū)僅我一人和徐徐來風(fēng)，只見數(shù)十峰百潭千丈壁奇景環(huán)繞靜候偎漫。石景琳瑯滿目爷恳，巧奪天工，令人嘆為觀止骑丸。巖峰連綿，千姿百態(tài)妒貌，筆架峰通危、拇指峰、龜鱉峰灌曙、錦屏峰菊碟、天柱峰、觀音朝佛在刺，峰峰逼真逆害，引人遐想。峰下石階起伏蚣驼，小徑逶迤魄幕；壁邊石池、石潭星羅棋布颖杏，數(shù)不勝數(shù)纯陨；池潭水脈相通，泉水叮咚留储，流水潺潺翼抠。一峰高數(shù)十丈，峰頂有小樹伸展神似黃山之夢筆生花获讳。羊山天池阴颖，位于石城西南巔峰，其池水卻終年盈滿丐膝，深不見底量愧，百日無雨不干涸钾菊，真是神奇。天池下方另有一泉侠畔，水清澈结缚，味甚冽，傳說八仙之一呂純陽曾到此采掘草藥软棺，給人治病红竭，他飲用過此水，被后人稱為“純陽泉”喘落。西南向又有一峰茵宪，拾級而上，憑高眺望瘦棋，遠(yuǎn)山近水稀火，盡收眼底，可謂石城之“妙高臺”赌朋。
? ? 羊山石城素為越中名勝之地凰狞，從摩崖碑版和文史資料見證，明清兩代及民國時(shí)期沛慢，有眾多文人墨客赡若，名士賢達(dá)曾到此游覽觀光，寄情山水团甲，抒發(fā)心靈逾冬，留下了不少題句、詩篇躺苦。清代咸豐年間身腻，會(huì)稽舉人、御使宗稷長游覽羊山匹厘，對羊山石景嘀趟、水景感受頗深，便留下了《羊石山壁銘》一文愈诚，文曰：“開皇所鑿去件，武肅所保。叱羊如龍扰路，風(fēng)雷震踔尤溜。一角去邪，三泉潤橋汗唱。福下土方宫莱，靈境天造”。石城景象粗獷而柔美哩罪。電視劇《西游記》授霸、《女兒紅》等劇組均在此取景拍攝⊙惭椋現(xiàn)今，當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府正在進(jìn)行規(guī)劃碘耳，擬將羊山石城逐步開發(fā)建設(shè)成為具有江南石文化显设、水文化特色的旅游觀光休閑勝地，現(xiàn)已在低處崖壁刻雕有石佛辛辨，名曰“百佛城”捕捂。
? ? 羊山石佛與石城遙遙相對，相距不遠(yuǎn)斗搞，石佛鑿于一峰孤巖之中指攒。匠人們先在峰上鑿出一窟，又在窟中留石僻焚，鑿為大佛允悦。石窟高三丈，周數(shù)十步虑啤，其空間正好容納石佛全身隙弛。石佛高約二丈，兩手扶膝狞山，圓額豐頰全闷，面呈慈祥，氣韻生動(dòng)铣墨。
? ? 羊山風(fēng)光室埋，名不虛傳办绝。
? ? 人們現(xiàn)將紹興平原風(fēng)光稱之為“鑒湖風(fēng)光”伊约。古鑒湖，這個(gè)我國歷史上東南地區(qū)著名的水利工程和最早最大的人工湖泊孕蝉，是東漢會(huì)太守馬臻在順帝永和五年（140）主持修建的屡律。古鑒湖的筑成，標(biāo)志著紹興地區(qū)開發(fā)史上的一次重大的躍進(jìn)降淮，最終造就了9000余頃旱澇保收的良田超埋，為紹興最終發(fā)展成為魚米之鄉(xiāng)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)佳鳖，古鑒湖的筑成還帶來了始料未及的效益霍殴，那就是極大地美化了紹興的自然環(huán)境，并以其獨(dú)特的山水風(fēng)光成為古代的旅游的一個(gè)熱點(diǎn)地區(qū)系吩。李白来庭、杜甫、陸游穿挨、白居易月弛、元稹肴盏、賀知章、孟浩然帽衙、宋之問菜皂、徐渭等都在此留下了大量膾炙人口的詠湖詩篇。今天的“鑒湖”自南宋時(shí)期大致定型厉萝，完整意義上的鑒湖早已變成了一個(gè)歷史概念恍飘。
? ? 紹興的山水發(fā)展至今日早已超出“風(fēng)光”的范疇進(jìn)入到了“山水文化”的層次。在長期的實(shí)踐活動(dòng)中冀泻，人們根據(jù)當(dāng)時(shí)的需求和力量常侣，對山水加以利用和改造，使之符合自身的目的弹渔，從而成為人類文化的有機(jī)組成部份胳施。相互之間不但長期共存，而且相互聯(lián)系肢专，彼此制約舞肆，深層互滲，從而復(fù)合出絢麗多彩的山水文化現(xiàn)象博杖。
? ? 陳橋驛先生在他的《紹興水利史概論》中說道：“紹興椿胯，這個(gè)良疇沃野、河湖交織的魚米之鄉(xiāng)剃根，它其實(shí)是歷史時(shí)期水利事業(yè)的產(chǎn)物哩盲。”
? ? 羊山亦屬古鑒湖和鑒湖范圍狈醉，我把它視為紹興山水文化其中的一處縮影廉油。
