1951年候引，在美國一個普通的咨詢室里澄干，有位女士接待了她的第一個家庭，在經(jīng)過了許多波折和奇怪的現(xiàn)象后辩稽，她采用了一種聯(lián)合治療的方法取得了成功搂誉。從此之后静檬，一種新的家庭治療模式開始形成，她就是維吉尼亞?薩提亞（Virginia Satir）侮腹，這位舉世知名的心理治療師和家庭治療師父阻，這種模式也就叫做薩提亞模式家庭治療望抽。
1964年煤篙，薩提亞女士出版《聯(lián)合家庭治療》，從此一發(fā)不可收拾苛茂，她在家族治療方面的理念和方法受到許多專業(yè)人士重視鸠窗，緊接著歐洲各國也開始接受她的理論稍计。薩提亞的身影自此便經(jīng)年在世界各國出現(xiàn)，演講净刮、教學(xué)庭瑰、舉行研討會抢埋。 每到一處，便為該地留下無盡的熱力穷吮、希望與愛捡鱼。
薩提亞模式最早提出來人際關(guān)系當(dāng)中遵循人人平等，人人皆有價值的想法缠诅，她建立了一套新的心理治療模式管引，所以它的特點是提高每個人的自尊闯两，改變溝通及幫助人活得更加的人性化，讓人變得身心的整合更加的內(nèi)外一致重慢，變得更加的自由和諧幸福似踱。
薩提亞模式所呈現(xiàn)的志衣，在這樣一個充滿著家庭念脯、關(guān)系弯淘、和平的國度里庐橙，這正是人人所想要，也是人人所需要的转培。
修身浆竭、齊家惨寿、治國裂垦、平天下
薩提亞模式跟東方的文化非常接近蕉拢，它提高了我們每個人的生活質(zhì)量诚亚，改善家庭中的親子關(guān)系、夫妻關(guān)系站宗、婆媳關(guān)系份乒，同時也提高了人的覺察力，增進(jìn)了人的身心合一瘾英，和表里一致的表達(dá)能力颂暇。正因為薩提亞模式的理念與中國的傳統(tǒng)文化不謀而合缺谴，更促進(jìn)了薩提亞模式在中國的傳播。
家庭的問題耳鸯，在我們的國家是個不可輕視的問題湿蛔。
我們常常聽到人說，你可以在外面操縱千軍萬馬县爬，在家里卻未必能指揮動你兒子拖拖地板阳啥。
我們也常常見到，為什么這么多人财喳，在事業(yè)上很容易打拼獲得成功察迟，而幸福的婚姻卻很難擁有耳高？
家庭是社會的細(xì)胞扎瓶，是維系社會關(guān)系的紐帶，我們身處的時代是一個傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交織泌枪、東方價值觀與西方價值觀激烈碰撞的時代概荷。
在這樣一個時代，家庭里出現(xiàn)的問題日益凸顯出來碌燕，一方面误证，傳統(tǒng)的家庭模式正在悄然改變,家庭規(guī)模的縮小使得家庭的私人性加深继薛，個人擁有了更多的自由，其弊端則是個人在感情和經(jīng)濟(jì)上所獲得的支持有限雷厂，負(fù)面情緒容易壓抑在心底惋增。另一方面，中西方價值觀的迥異使得國人在價值觀的確立上出現(xiàn)了偏差改鲫。
我們?yōu)槭裁匆淖?/b>
上面我們已經(jīng)說過诈皿，有很多的家庭問題、親子問題都是源自“愛”與“被愛”像棘。在關(guān)系當(dāng)中稽亏，你可以愛著一個人的同時愛著另外一群人，并且也可以被一個人或更多的人同時愛著缕题。當(dāng)我足夠愛自己的時候截歉，我們的生命就是一致、和諧的烟零；當(dāng)我們的愛匱乏的時候瘪松，我們的生活就會出現(xiàn)問題，關(guān)系就會出現(xiàn)裂縫锨阿。生命的本身需要愛的滋養(yǎng)才能得以維系宵睦，我們所有的行為都是為了獲得愛，或者說為了更好的愛別人墅诡。
有時候我們會討厭自己壳嚎，為什么呢？在我們眼中末早，我如果變得更好一點烟馅，別人就會關(guān)注我、欣賞我然磷，別人就能給予我更多的愛郑趁。
有時候我們也會去討厭別人，又為什么呢姿搜？意思是：我想讓你滿足我的期待穿撮，變成我理想中的樣子，成為我想要的那個人痪欲。如果你那樣做，我會舒服一點攻礼，就會變得快樂一點业踢，或者說我會變得更加有價值。
在婚姻礁扮、親子關(guān)系中知举，我們往往以“為你好”的名義控制孩子或伴侶瞬沦。當(dāng)孩子或伴侶拒絕聽從自己的“建議”時，我們常常大發(fā)雷霆雇锡，覺得Ta怎么能這樣逛钻，其實我們并沒有覺察到，我們內(nèi)心的渴望是“值得被愛的锰提、被理解的”曙痘。
薩提亞模式要做的就是把這部分轉(zhuǎn)化，讓我們每個人去看到愛立肘、發(fā)現(xiàn)愛边坤、創(chuàng)造愛。愛就像一朵花谅年，當(dāng)花開的足夠綻放茧痒，蝴蝶自來。當(dāng)你自己充滿愛融蹂，而不是從外面索取愛旺订。
薩提亞模式是如何看待一個人的改變？
一個人的改變超燃，在維吉尼亞·薩提亞看來区拳，需要經(jīng)歷這些才能完成：
1.現(xiàn)狀階段的失衡
也就是現(xiàn)在的狀態(tài)，可能有些失衡淋纲，工作劳闹、情感、關(guān)系洽瞬、心理狀態(tài)等方面出了點問題本涕，讓你感覺到有些彷徨，想尋找新的平衡伙窃。這時候你會刻意去尋找如何改變菩颖。請注意，如果沒有失衡为障，很安心于現(xiàn)在的狀態(tài)晦闰，改變通常是較為困難的。因為改變是打破現(xiàn)在的狀態(tài)鳍怨，重新構(gòu)建平衡的過程呻右。如果一個人本身現(xiàn)在就感覺很平衡，那么打破就是困難的鞋喇。因此我們常說：一個不想改變的人声滥，改變是非常困難的。
2.外來因素的刺激
外來因素可能就是一堂課的觸動侦香、心理師的一個點撥落塑、書里的一句共鳴纽疟、他人的一個警醒等等。這些外來刺激的作用憾赁，主要是打破系統(tǒng)的平衡污朽，沖擊原來的價值體系，嘗試對你進(jìn)行解構(gòu)龙考。但是這個刺激只有觸動到你才叫刺激蟆肆，也就是與你潛意識里根深蒂固的固有經(jīng)驗思維產(chǎn)生碰撞和沖突。你堅持了幾十年的思考方式居然和這個外來刺激所呈現(xiàn)的不一樣洲愤，而且貌似你的頭腦邏輯告訴你颓芭，它說的還很有道理。你的內(nèi)心像平靜的湖面一樣柬赐，突然落下了一塊石頭亡问，驚起了一點波瀾。在這個階段里肛宋，你開始嘗試接觸到外來刺激州藕，并嘗試認(rèn)同它。就像抓住了一些可以救命的寶盒一樣酝陈，企圖打開寶盒一看究竟床玻。于是外來因素企圖從意識進(jìn)入潛意識。
3.混亂
如果你的心像冰山一樣沉帮，那么你將經(jīng)歷的就是一堆火焰锈死。在課程的時候，經(jīng)常會有學(xué)員分享到“感覺以前的經(jīng)驗轟然倒塌穆壕，覺得有些失意待牵，像是無依無靠一樣”。通常我會恭喜他們喇勋，因為他們進(jìn)入了混亂階段缨该。混亂就是外來因素被認(rèn)同后川背，開始嘗試內(nèi)化贰拿。就像體內(nèi)植入的某個元素一樣，需要經(jīng)歷一段時間的排異反應(yīng)熄云，最后完成認(rèn)同膨更。混亂有時候是痛苦的缴允，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你以前慣用的那些伎倆都不再實用询一，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)通常爭吵、冷戰(zhàn)、自卑健蕊、逃避等方式都對解決問題毫無益處，你需要建立新的方式才能完成自己想要的結(jié)果踢俄。
一方面缩功，你想用你安全習(xí)慣的方式來應(yīng)對，另一方面你又明白了其實你可以選擇另外一種新的方式來做都办。你糾結(jié)于到底該怎么做嫡锌，你掙扎于要不要那么做。那種感覺琳钉，不亞于先把方便面干吃下去势木，然后又倒了一杯熱水進(jìn)肚子里，最后把調(diào)料干吞歌懒，在肚子里攪和下啦桌。雖然你期待泡方便面的味道能上來一點，但是那個攪和的滋味一點都不好受及皂「δ校混亂也未必都是痛苦的，當(dāng)你原來的現(xiàn)狀的痛 苦程度大于混亂的痛苦的時候验烧，你是微微幸福的板驳。因為新元素的刺激，至少給你一顆救命草的感覺碍拆，讓你看到了希望而感到一絲甜美若治。
4.整合
在經(jīng)歷了復(fù)雜的心理斗爭后，你才開始去整合感混。通過把舊有的經(jīng)驗和新的思維模式的加工端幼，成為自己的新的價值體系。這個新價值體系就像是一個新生嬰兒一樣浩习，讓你感到一絲曙光静暂，感覺到有些安詳，像是重生了一樣谱秽。你將重新去看待周圍洽蛀，重新去生活。并不是所有整合都是成功的疟赊，你很可能會失敗郊供。然后你的潛意識又把外來元素排斥出去，讓它回到意識的大腦里近哟，成為了你在意識上知道這些道理驮审。但是潛意識并不認(rèn)同，于是你只是順從或認(rèn)同這些道理，而沒有內(nèi)化疯淫。整合就是重新建構(gòu)自己的價值體系地来。
5.練習(xí)與實踐
然后你開始去滋養(yǎng)這個新生兒，讓它慢慢在社會生活里學(xué)會適應(yīng)熙掺，長大未斑，只到它像原來的經(jīng)驗體系一樣龐大。你就完成了重生币绩，形成了新的現(xiàn)狀蜡秽。
當(dāng)我們把改變的過程來肢解，其實會發(fā)現(xiàn)它是可能的缆镣。只是它不是一步到位的芽突。經(jīng)歷混亂的時候，必然有些外來因素的刺激被潛意識排斥出去董瞻，只剩下一小部分寞蚌，而你只能內(nèi)化一小部分，整合成新的現(xiàn)狀里力细，并不全是新的元素睬澡，而是大部分舊有的元素與小部分新的元素的融合體。但是當(dāng)你回首眠蚂，你會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)進(jìn)步了一點點煞聪，然后你會在新的現(xiàn)狀里再接受新的刺激，再混亂逝慧，然后整合昔脯，再去實踐，再進(jìn)步一點點笛臣，如此一步步螺旋向上云稚。。
改變沈堡，是個螺旋向上的過程静陈。螺旋向上就是：在你接受到新刺激大振人心的時候，你以為進(jìn)步了10步诞丽，你在一小段時間內(nèi)感覺非常良好鲸拥，完全按照新學(xué)習(xí)的模式來形式，但是那都是個表象僧免，是你因為認(rèn)同而對自己的行為進(jìn)行了強制執(zhí)行刑赶，并不是內(nèi)化。內(nèi)化需要你經(jīng)歷了混亂和新的整合才能完成懂衩。
而在這兩個階段里撞叨，你舊有的經(jīng)驗就會把你拉回9步去金踪，于是你會有種感覺：沒什么用，又回去了牵敷。這個回去只是跟你接受完新的刺激的那段時間比胡岔，但是跟你舊有的現(xiàn)狀比，你還是有所進(jìn)步的劣领。
這就是螺旋向上的改變姐军，因為新刺激暫時進(jìn)10步，因為混亂與整合退9步尖淘，新的現(xiàn)狀就只能比舊的現(xiàn)狀進(jìn)步了1步。
而有時候進(jìn)步的這一步著觉，外人甚至自己都是有些難以覺察的村生。如果你期待一個人學(xué)了心理學(xué)，就有了100步的變化饼丘，變了一個人一樣趁桃，那你對他的觀察就是沒有任何改變。很可能只是它停止了成長的步伐肄鸽，固守在新形成的模式里而沒有繼續(xù)接受新刺激卫病，繼續(xù)混亂整合。只進(jìn)步了1步就沾沾自喜典徘。而這個沾沾自喜又會阻礙了他蟀苛。
所以幸福之路的旅程——改變，就是一步步來的逮诲，急不得帜平。重要的是，你是否已經(jīng)準(zhǔn)備好啟程梅鹦？
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